التعليقات

حياة وسفر ابن بطوطة ، عالم مكتشف وكاتب

حياة وسفر ابن بطوطة ، عالم مكتشف وكاتب



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كان ابن بطوطة (1304-1368) عالمًا ، وعالم لاهوتًا ، مغامرًا ، ومسافرًا ، مثل ماركو بولو قبل خمسين عامًا ، تجول العالم وكتب عنه. أبحر بطوطة ، وركب الجمال والخيول ، ومشى في طريقه إلى 44 دولة حديثة مختلفة ، وسافر ما يقدر بنحو 75000 ميل خلال فترة 29 سنة. سافر من شمال إفريقيا إلى الشرق الأوسط وغرب آسيا وأفريقيا والهند وجنوب شرق آسيا.

حقائق سريعة: ابن بطوطة

  • اسم: ابن بطوطة
  • معروف ب: كتابته للسفر ، والتي وصفت الرحلة التي استغرقها 75000 ميل خلال رحلته.
  • مولود: 24 فبراير 1304 ، طنجة ، المغرب
  • مات: 1368 في المغرب
  • التعليم: درس في التقليد المالكي في الشريعة الإسلامية
  • الأعمال المنشورة: هدية لأولئك الذين يفكرون في عجائب المدن وعجائب السفر أو الرحلات (1368

السنوات المبكرة

ولد ابن بطوطة (الذي كان يتم تهجئته في بعض الأحيان بطوطة أو بطوطة أو بطوطة) في طنجة بالمغرب في 24 فبراير 1304. وكان من عائلة من علماء الإسلام الشرعيين المنحدرين من بربر ، وهي مجموعة عرقية من السكان الأصليين للمغرب. مسلم سني تدرب على تقليد المالكي للشريعة الإسلامية ، غادر ابن بطوطة منزله في الثانية والعشرين من عمره ليبدأ مسيرته تحفة النظار في غرائب ​​الأمصار وعجائب الأسفارأو الرحلة.

رحلة هي واحدة من أربعة أشكال من السفر يشجعها الإسلام ، وأشهرها الحج ، الحج إلى مكة والمدينة. يشير مصطلح rihla إلى كل من سفر ونوع الأدب الذي يصف الرحلة. والغرض من rihla هو تنوير وترفيه القراء مع وصف مفصل للمؤسسات الورعة والآثار العامة والشخصيات الدينية للإسلام. كتب سفر ابن بطوطة بعد عودته ، وامتد فيه اتفاقيات النوع ، بما في ذلك السيرة الذاتية وكذلك بعض العناصر الخيالية من تقاليد "أدجائب" أو "أعجوبة" في الأدب الإسلامي.

في السنوات السبع الأولى من سفر ابن بطوطة أخذته إلى الإسكندرية ومكة والمدينة وكلوة كسواني. مستخدمي ويكيبيديا

الانطلاق

بدأت رحلة ابن بطوطة من طنجة في 14 يونيو 1325. وكان ينوي في الأصل القيام بالحج إلى مكة والمدينة ، بحلول الوقت الذي وصل فيه إلى الإسكندرية في مصر ، حيث كانت المنارة لا تزال قائمة ، وجد نفسه مغروسًا بشعوب وثقافات الإسلام. .

وتوجه إلى العراق ، وبلاد فارس الغربية ، ثم اليمن والساحل السواحلي في شرق إفريقيا. بحلول عام 1332 وصل إلى سوريا وآسيا الصغرى ، وعبر البحر الأسود ووصل إلى أراضي الحشد الذهبي. زار منطقة السهوب على طول طريق الحرير ووصل إلى واحة خوارزم في غرب آسيا الوسطى.

ثم سافر عبر منطقة Transoxania وأفغانستان ، ووصل إلى وادي Indus بحلول عام 1335. مكث في دلهي حتى عام 1342 ثم زار سومطرة (وربما - السجل غير واضح) قبل أن يتوجه إلى الوطن. أعادته رحلة العودة عبر سومطرة والخليج الفارسي وبغداد وسوريا ومصر وتونس. وصل إلى دمشق في عام 1348 ، في الوقت المناسب لوصول الطاعون ، وعاد إلى وطنه بأمان وبصوت آمن في عام 1349. وبعد ذلك ، قام برحلات بسيطة إلى غرناطة والصحراء ، وكذلك إلى مملكة مالي في غرب إفريقيا.

مغامرات قليلة

كان ابن بطوطة مهتمًا في الغالب بالناس. التقى وتحدث مع الغواصين اللؤلؤ وسائقي الجمال والألوية. كان رفاقه المسافرين الحجاج والتجار والسفراء. زار عدد لا يحصى من المحاكم.

عاش ابن بطوطة على تبرعات من رعاته ، معظمهم من أعضاء المجتمع المسلم الذين التقى بهم على طول الطريق. لكنه لم يكن مجرد مسافر - لقد كان مشاركًا نشطًا ، وغالبًا ما كان يعمل قاضًا (قاضي) أو مسؤولًا و / أو سفيرًا أثناء توقفه. أخذ باتوتا عددًا من الزوجات في وضع جيد ، عمومًا بنات وشقيقات السلاطين ، لم تتم تسمية أي منهم في النص.

ويعتقد أن ابن بطوطة قد وصل إلى آسيا. مستخدمي ويكيميديا

زيارة الملوك

التقى بطوطة عدد لا يحصى من أفراد العائلة المالكة والنخب. كان في القاهرة في عهد السلطان المملوكي الناصر محمد بن قلاوون. زار شيراز عندما كان ملاذاً فكرياً للإيرانيين الفارين من الغزو المغولي. مكث في العاصمة الأرمنية ستارج كريم مع مضيفه ، حاكم تولوكتومور. وقد توجه إلى القسطنطينية لزيارة أندرونيكوس الثالث بصحبة ابنة الإمبراطور البيزنطي أوزبك خان. زار إمبراطور يوان في الصين ، وزار مانسا موسى (حكم 1307-1337) في غرب إفريقيا.

أمضى ثماني سنوات في الهند كقاضي في بلاط محمد طغلوق ، سلطان دلهي. في عام 1341 ، عينه توغلوك لقيادة بعثة دبلوماسية إلى إمبراطور الصين المغولي. غرقت السفينة قبالة سواحل الهند تاركة له بلا وظيفة ولا موارد ، لذلك سافر في جميع أنحاء جنوب الهند وجزر سيلان وجزر المالديف ، حيث خدم كادي في ظل الحكومة الإسلامية المحلية.

تاريخ الأدب Rilha

في عام 1536 ، بعد أن عاد ابن بطوطة إلى وطنه ، كلف حاكم المغرب المارني سلطان أبو عناء باحثًا أدبيًا شابًا من أصول أندلسية يدعى ابن جزاي (أو ابن جزاي) لتسجيل تجارب وملاحظات ابن بطوطة. على مدى العامين المقبلين معا ، نسج الرجال ما سيصبح كتاب الرحلات، استنادًا إلى ذكريات ابن بطوطة ، ولكن أيضًا تتداخل الأوصاف من كتاب سابقين.

تم توزيع المخطوطة حول دول إسلامية مختلفة ، لكن لم يستشهد بها كثير من العلماء المسلمين. ولفت انتباه الغرب في نهاية المطاف عن طريق مغامرين من القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، أولريش جاسبر سيتزن (1767-1811) ويوهان لودفيغ بوركهارت (1784-1817). لقد قاموا بشراء نسخ مختصرة بشكل منفصل أثناء رحلاتهم في جميع أنحاء الشرق الأوسط. نُشرت أول ترجمة باللغة الإنجليزية لتلك النسخ في عام 1829 من قبل صموئيل لي.

عثر الفرنسيون على خمسة مخطوطات عندما احتلوا الجزائر في عام 1830. وكانت النسخة الأكثر اكتمالا التي تم استردادها في الجزائر في عام 1776 ، ولكن أقدم جزء منها يرجع تاريخه إلى عام 1356. وكان لهذه القطعة عنوان "هدية لأولئك الذين يفكرون في عجائب المدن و معجزات السفر "، ويعتقد أنه كان نسخة مبكرة جدًا بالفعل إن لم تكن شظية أصلية.

ظهر النص الكامل للسفر ، مع الترجمة العربية والفرنسية المتوازية ، لأول مرة في أربعة مجلدات بين 1853-1858 من قبل دوفريمي و Sanguinetti. تمت ترجمة النص الكامل أولاً إلى الإنجليزية بواسطة Hamilton A.R. Gibb في عام 1929. العديد من الترجمات اللاحقة متوفرة اليوم.

انتقادات للسفر

روى ابن بطوطة حكايات عن رحلاته طوال رحلته وعندما عاد إلى المنزل ، ولكن لم يكن حتى ارتباطه مع ابن جزاي أن القصص كانت ملتزمة بالكتابة الرسمية. قام بتوتا بتدوين الملاحظات أثناء الرحلة لكنه اعترف بأنه فقد بعضها على طول الطريق. وقد اتُهم بالكذب من قبل بعض المعاصرين ، على الرغم من أن صحة هذه الادعاءات موضع خلاف واسع النطاق. لاحظ النقاد الحديثون العديد من التناقضات النصية التي تلمح إلى الاقتراض الكبير من الحكايات القديمة.

الكثير من الانتقادات لكتابات بطوطة تهدف إلى التسلسل الزمني المربك في بعض الأحيان ومصداقية أجزاء معينة من خط سير الرحلة. يشير بعض النقاد إلى أنه ربما لم يصل مطلقًا إلى الصين ، لكنهم وصلوا إلى فيتنام وكمبوديا. تم استعارة أجزاء من القصة من كتاب سابقين ، نسب بعضهم ، والبعض الآخر لا ، مثل ابن الجباري وأبو الباقة خالد البلوي. وتشمل تلك الأجزاء المستعارة أوصاف الإسكندرية والقاهرة والمدينة المنورة ومكة. يقر ابن بطوطة وابن الجوزي لابن جبير في أوصاف حلب ودمشق.

لقد اعتمد أيضًا على المصادر الأصلية ، المتعلقة بالأحداث التاريخية التي أخبرته بها في محاكم العالم ، مثل أسر دلهي وتدمير جنكيز خان.

الموت والإرث

بعد انتهاء تعاونه مع ابن جزاي ، تقاعد ابن بطوطة إلى منصب قضائي في بلدة إقليمية مغربية صغيرة ، حيث توفي في عام 1368.

أطلق على ابن بطوطة أعظم كتاب السفر ، حيث سافر إلى أبعد من ماركو بولو. في أعماله ، قدم لمحات لا تقدر بثمن من مختلف الناس والمحاكم والمعالم الدينية في جميع أنحاء العالم. لقد كان سفره مصدر مشاريع بحثية لا حصر لها وتحقيقات تاريخية.

حتى لو تم استعارة بعض القصص ، وبعض القصص الرائعة إلى حد ما بحيث لا يمكن تصديقها ، فإن رواية ابن بطوطة تظل من الأعمال المؤثرة والمؤثرة في أدب السفر حتى يومنا هذا.

مصادر

  • بطوطة وابن وابن جزاعي وهاملتون إيه. غيب. ابن بطوطة ، يسافر في آسيا وإفريقيا 1325-1354. لندن: برودواي هاوس ، 1929. طباعة.
  • بيرمان ، نينا. "أسئلة السياق: ابن بطوطة وإي دبليو بوفيل عن إفريقيا". البحث في الأدب الأفريقي 34.2 (2003): 199-205. طباعة.
  • غولاتي ، ج. د. "ابن بطوطة في ترانكسوكيانا". وقائع مؤتمر التاريخ الهندي 58 (1997): 772-78. طباعة.
  • لي ، صموئيل. "رحلات ابن بطوطة المترجمة من نسخ المخطوطة العربية المختصرة". لندن: لجنة الترجمة الشرقية ، 1829. طباعة.
  • Morgan، D. O. "Battuta and the Mongols." مجلة الجمعية الملكية الآسيوية 11.1 (2001): 1-11. طباعة.
  • نوريس ، هاري. "ابن بطوطة عن المسلمين والمسيحيين في شبه جزيرة القرم". إيران والقوقاز 8.1 (2004): 7-14. طباعة.
  • وينز ، ديفيد. "الأوديسة لابن بطوطة: حكايات غير شائعة من مغامر من العصور الوسطى. " لندن: Tauris & Cp، Ltd، 2010. طباعة.
  • زيموني ، إستفان. "ابن بطوطة على زوجة أوزبك خان الأولى". المجلة الاسيوية المركزية 49.2 (2005): 303-09. طباعة.


شاهد الفيديو: Travel 965 الأرجنتين شرح (أغسطس 2022).