الجديد

المحافظة الثقافية

المحافظة الثقافية



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

لا توجد تواريخ قوية لوقت وصول المحافظية الثقافية إلى الساحة السياسية الأمريكية ، لكن ذلك كان بالتأكيد بعد عام 1987 ، مما دفع بعض الناس إلى الاعتقاد بأن الحركة قد بدأت من قبل الكاتب والفيلسوف آلان بلوم ، الذي كتب في عام 1987 ، كتاب "اختتام العقل الأمريكي" ، أفضل بائع وطني فوري وغير متوقع. في حين أن الكتاب هو في معظمه إدانة لفشل النظام الجامعي الليبرالي الأمريكي ، إلا أن انتقاداته للحركات الاجتماعية في الولايات المتحدة لها نغمات ثقافية محافظة قوية. لهذا السبب ، ينظر معظم الناس إلى بلوم كمؤسس الحركة.

أيديولوجية

غالبًا ما يتم الخلط بينه وبين المحافظين الاجتماعيين - الذين يهتمون أكثر بدفع القضايا الاجتماعية مثل الإجهاض والزواج التقليدي إلى مقدمة النقاش - فقد انحرفت المحافظة الثقافية الحديثة عن مناهضة تحرير المجتمع البسيطة التي تبناها بلوم. يتمسك المحافظون الثقافيون اليوم بطرق التفكير التقليدية حتى في مواجهة التغيير الضخم. وهم يؤمنون بقوة بالقيم التقليدية والسياسة التقليدية وغالبًا ما يكون لديهم شعور عاجل بالقومية.

في مجال القيم التقليدية يتداخل معظم المحافظين مع المحافظين الاجتماعيين (وأنواع أخرى من المحافظين ، لهذه المسألة). بينما يميل المحافظون الثقافيون إلى التدين ، إلا أن الدين يلعب دورًا كبيرًا في الثقافة الأمريكية. ومع ذلك ، يمكن أن ينتمي المحافظون الثقافيون إلى أي ثقافة فرعية أمريكية ، ولكن سواء كانوا من الثقافة المسيحية أو الثقافة البروتستانتية الأنجلو ساكسونية أو الثقافة الأمريكية الإفريقية ، فإنهم يميلون إلى التماسك مع ثقافتهم. غالبًا ما يتهم المحافظون الثقافيون بالعنصرية ، رغم أن عيوبهم (إذا ظهرت) قد تكون أكثر كرهًا للأجانب منها للعنصرية.

إلى حد أكبر بكثير من القيم التقليدية والقومية والسياسة التقليدية هي في المقام الأول ما يهم المحافظين الثقافية. غالبًا ما يتشابك الاثنان بقوة ، ويظهران في المناقشات السياسية الوطنية تحت رعاية "إصلاح الهجرة" و "حماية الأسرة". يؤمن المحافظون الثقافيون بـ "شراء أمريكا" ويعارضون تقديم لغات أجنبية مثل الإسبانية أو الصينية على لوحات الطرق السريعة أو أجهزة الصراف الآلي.

الانتقادات

قد لا يكون المحافظ الثقافي دائمًا محافظًا في جميع الأمور الأخرى ، وهنا يهاجم النقاد في أغلب الأحيان الحركة. لأن المحافظة الثقافية لا يمكن تعريفها بسهولة في المقام الأول ، يميل منتقدو المحافظين الثقافية إلى الإشارة إلى التناقضات التي لا وجود لها حقًا. على سبيل المثال ، المحافظون الثقافيون صامتون إلى حد كبير (كما كان بلوم) بشأن قضية حقوق المثليين (اهتمامهم الرئيسي هو تعطل الحركة مع التقاليد الأمريكية ، وليس نمط حياة المثليين نفسه) ، وبالتالي يشير النقاد إلى هذا على أنه يتناقض مع الحركة المحافظة ككل - الأمر ليس كذلك ، لأن المحافظة بشكل عام لها معنى عريض.

الصلة السياسية

استبدلت النزعة الثقافية في الفكر الأمريكي المشترك بشكل متزايد مصطلح "اليمين الديني" ، على الرغم من أنها ليست في الحقيقة نفس الأشياء. في الواقع ، فإن المحافظين الاجتماعيين يشتركون مع اليمين الديني أكثر من المحافظين الثقافيين. ومع ذلك ، فقد تمتع المحافظون الثقافيون بنجاح كبير على المستوى الوطني ، خاصة في الانتخابات الرئاسية لعام 2008 ، حيث أصبحت الهجرة محور النقاش الوطني.

غالبًا ما يتم تجميع المحافظين الثقافيين سياسيًا مع أنواع أخرى من المحافظين ، وذلك ببساطة لأن الحركة لا تعالج بإحكام قضايا "الإسفين" مثل الإجهاض ، والدين ، وكما ذكرنا أعلاه ، حقوق المثليين. غالبًا ما تعمل المحافظة الثقافية كمنصة انطلاق للقادمين الجدد إلى الحركة المحافظة الذين يرغبون في تسمية أنفسهم "محافظين" بينما يحددون مكانهم في قضايا "الإسفين". بمجرد أن يتمكنوا من تحديد معتقداتهم ومواقفهم ، فإنهم غالباً ما يبتعدون عن الثقافة المحافظة وإلى حركة أخرى أكثر تركيزًا بإحكام.


شاهد الفيديو: تحت رعاية سعادة محافظ أحد رفيده أقامت بلدية المحافظة الأمسية الثقافية الجنوبية (أغسطس 2022).