مثير للإعجاب

الأمريكيون الأصليون في أمريكا - التاريخ

الأمريكيون الأصليون في أمريكا - التاريخ



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

في عام 1886 ، استسلم جيرونيمو ، رئيس الأباتشي. أدى هذا إلى إنهاء مقاومة الأمريكيين الأصليين للحكومة الأمريكية.

أمريكا الشمالية وأوروبا حوالي عام 1492

اختلفت التقديرات العلمية لسكان ما قبل كولومبوس في أمريكا الشمالية بملايين الأفراد: تشير أقل التقديرات التقريبية الموثوقة إلى أن حوالي 900.000 شخص كانوا يعيشون شمال ريو غراندي في عام 1492 ، وأعلىهم يقترحون حوالي 18.000.000. في عام 1910 ، أجرى عالم الأنثروبولوجيا جيمس موني أول تحقيق شامل للمشكلة. وقدر الكثافة السكانية المسبقة لكل منطقة ثقافة بناءً على الحسابات التاريخية والقدرة الاستيعابية ، وهو تقدير لعدد الأشخاص الذين يمكن دعمهم من خلال شكل معين من أشكال المعيشة. خلص موني إلى أن ما يقرب من 1115000 فرد عاشوا في أمريكا الشمالية في وقت سقوط كولومبوس. في عام 1934 ، أعاد أ.ل.كروبر تحليل عمل موني وقدر 900 ألف فرد لنفس المنطقة والفترة. في عام 1966 ، قدر المؤرخ الإثني هنري دوبينز أن هناك ما بين 9،800،000 و 12،200،000 شخص شمال ريو غراندي قبل الاتصال في عام 1983 ، قام بمراجعة هذا العدد إلى 18،000،000 شخص.

كان Dobyns من بين العلماء الأوائل الذين نظروا بجدية في آثار الأمراض الوبائية على التغيير الديموغرافي الأصلي. وأشار إلى أنه خلال الأوبئة المسجلة بشكل موثوق في القرن التاسع عشر ، تضافرت أمراض مثل الجدري مع تأثيرات ثانوية مختلفة (مثل الالتهاب الرئوي والمجاعة) لخلق معدلات وفيات تصل إلى 95 في المائة ، واقترح أن الأوبئة السابقة كانت مماثلة. مدمر. ثم استخدم هذه المعلومات وغيرها للحساب من بيانات التعداد المبكرة إلى الخلف إلى السكان المؤسسين المحتمل.

تعتبر أرقام دوبينز من بين أعلى الأرقام المقترحة في الأدبيات العلمية. بعض منتقديه يلومون دوبينز بسبب الاختلافات بين الأدلة المادية ونتائجها ، كما هو الحال عندما يشير عدد المنازل التي وجدها علماء الآثار في موقع ما إلى عدد أقل من السكان مقارنة بنماذجه الخاصة بالتعافي الديموغرافي. ينتقد آخرون ، بمن فيهم المؤرخ ديفيد هينيج ، بعض الافتراضات التي قدمها دوبينز في تحليلاته. على سبيل المثال ، لاحظ العديد من تجار الفراء الأوائل العدد التقريبي للمحاربين الذين أرسلتهم القبيلة ولكنهم أهملوا ذكر حجم السكان بشكل عام. في مثل هذه الحالات ، يمكن للتغييرات الصغيرة في الافتراضات الأولية للفرد - في هذا المثال ، عدد النساء والأطفال والشيوخ الذين يمثلهم كل محارب - عند تعددهم على مدى عدة أجيال أو قرون ، أن تخلق اختلافات هائلة في تقديرات السكان.

تقترح مجموعة ثالثة أن تقديرات Dobyns قد تكون منخفضة للغاية لأنها لا تأخذ في الحسبان الاتصال قبل الكولومبي بين الأمريكيين الأصليين والأوروبيين. تشير هذه المجموعة إلى أن الأوبئة الشديدة للأمراض الأوروبية ربما تكون قد بدأت في أمريكا الشمالية في أواخر القرن العاشر أو أوائل القرن الحادي عشر ، عندما استقر الإسكندنافيون لفترة وجيزة في منطقة أطلقوا عليها اسم فينلاند. يؤكد موقع L’Anse aux Meadows (في جزيرة نيوفاوندلاند) ، وهو بقايا أثرية لمستوطنة صغيرة ، وجود الإسكندنافية في أمريكا الشمالية حوالي 1000 م. بالنظر إلى أن القصص الملحمية تشهد على وباء أصاب مستعمرة إريك الأحمر في جرينلاند في نفس الوقت تقريبًا ، يجب النظر في احتمال أن الشعوب الأصلية عانت من الأمراض التي تم إدخالها قبل وصول الأراضي الكولومبية بفترة طويلة.

ومع ذلك ، تحتج مجموعة أخرى من الديموغرافيين على أن التركيز على فقدان السكان يحجب المرونة التي أظهرتها الشعوب الأصلية في مواجهة الغزو. ومع ذلك ، فإن الأكثر شيوعًا هو الموقف الأوسط الذي يقر بضرورة التعامل مع النماذج الديموغرافية لأمريكا الأصلية في القرن الخامس عشر بحذر ، مع قبول أيضًا أن الآثار المباشرة وغير المباشرة للغزو الأوروبي تضمنت مستويات غير عادية من وفيات السكان الأصليين ليس فقط من الأمراض التي تم إدخالها. ولكن أيضًا من المعارك وغارات العبيد - وللمشردين بسبب هذه الأحداث - المجاعة والتعرض. يقر هذا المنظور بمرونة شعوب وثقافات الأمريكيين الأصليين والمعاناة التي تحملوها.


أمريكي أصلي

قبل سنوات عديدة من تعثر كريستوفر كولومبوس بالفعل في الأمريكتين ، كان هناك بالفعل أشخاص يعيشون في أمريكا الشمالية. كان الأمريكيون الأصليون ، الذين يُطلق عليهم أيضًا الهنود الحمر ، يعيشون في قارة أمريكا الشمالية لسنوات عديدة ، وبحلول الوقت الذي تم فيه اكتشاف الأمريكتين ، يُقدر أن هناك أكثر من 10 ملايين أمريكي أصلي يعيشون بالفعل في القارة. كان هؤلاء الأشخاص يعيشون في هذه القارة لفترة أطول بكثير مما يتخيله معظم الناس ، مع الوثائق الفعلية التي تعود إلى حوالي 150000 قبل الميلاد ، عندما تم توثيق هنود سانديا لأول مرة في القارة. من المرجح أن الهنود كانوا هنا قبل وقت طويل من التوثيق الفعلي.

بمجرد وصول الأوروبيين إلى أمريكا ، أصبحت الأمور مختلفة كثيرًا. في البداية وجد الأمريكيون الأصليون أن هؤلاء الوافدين الجدد مثيرون للاهتمام ومثيرون للاهتمام وكانوا يعبدون هؤلاء الأشخاص ذوي البشرة الفاتحة تقريبًا. مع مرور الوقت ، أصبح من الواضح أن الأوروبيين كانوا جشعين وقاسيين وماديين للغاية. سرعان ما بدأ الأمريكيون الأصليون يحتقرون "الرجل الأبيض" ويكرهون الطرق الجشعة التي جلبوها إلى القارة. لم يجلب هؤلاء المستوطنون الجدد الجشع والكراهية فحسب ، بل جلبوا أيضًا العديد من الأمراض التي لم يواجهها الهنود من قبل. هذه الأمراض الجديدة أصابت الهنود وقتلت الكثير منهم لأنهم لم يقاوموا.

مع مرور الوقت ، ازدادت محنة الأمريكيين الأصليين سوءًا. لقد أجبروا على ترك أراضيهم ودُفعوا أكثر فأكثر غربًا مع العديد من الوعود التي تم تقديمها والتي لم يتم الوفاء بها أبدًا. كانت هناك أيضًا العديد من النزاعات التي نشأت وانتهت ببدء الحروب الهندية. ووقعت حروب ووقعت مجازر قتل فيها الكثير من الأمريكيين الأصليين. سرعان ما ترك الأمريكيون الأصليون مع بعض الحجوزات الهندية الصغيرة لشعوبهم ، وهو اختلاف كبير عما كانت عليه عندما كانت القارة موطنهم. في حين أن تاريخ هؤلاء الأشخاص مأساوي ، فمن المهم أن نعترف بالتاريخ ونفهمه ، وليس أنه يمكن حل الماضي ، ولكن حتى لا ترتكب نفس الأخطاء مرة أخرى في المستقبل.


تغيير السرد حول تاريخ الأمريكيين الأصليين

يعد بقاء الأمريكيين الأصليين أحد القصص الرائعة للبقاء في تاريخ البشرية. (الصورة: مجموعة Everett / Shutterstock)

إن تاريخ الأمم القبلية هو تاريخ الاستمرارية والنزاهة والمثابرة والعزيمة عبر أكثر من 500 عام من الاستعمار. يعد بقاء الأمريكيين الأصليين أحد القصص الرائعة للبقاء في تاريخ البشرية. يجب اعتبار الهنود الأمريكيين شعوبا لها ماض وليس شعوبا من الماضي.

السرد التقليدي عن الأمريكيين الأصليين

التاريخ التقليدي والتقليدي الذي كتبه غير الهنود حرم السكان الأصليين من الحاضر والمستقبل. في أسوأ الأحوال ، تم تصوير الهنود على أنهم أشرار غادرون ووحشية متعطشون للدماء في أحسن الأحوال ، كمتآمرين في التدمير أو الأبطال المأساويين الذين قاوموا ببسالة قبل قبول حتمية زوالهم.

كما لو أن هذه الصور لم تكن كافية ، فقد كانت هناك أيضًا نسخة تصور تاريخ الهنود الأصليين على أنه تاريخ انتهى دائمًا بغزو مادي. هذه القصص حول الفتوحات التي لا هوادة فيها تمت كتابتها وإعادة كتابتها من قبل مؤرخين غير أصليين في أماكن مختلفة وسكان أصليين مختلفين كنقاط مرجعية.

السرد النمطي لفريدريك تورنر

كان المؤرخ الأمريكي فريدريك جاكسون تورنر هو الرواية الأكثر ضررًا عن الهنود الأصليين. لقد صاغ مقالته أهمية الحدود في التاريخ الأمريكي إلى تجمع مؤثر من المؤرخين غير الهنود في عام 1893.

قدم تيرنر أطروحته الحدودية حول كيف أن الحدود هي مفتاح تقدم المجتمع الأمريكي. وأعرب عن أسفه لأن الحدود قد أغلقت أخيرًا وافترض أن هذا سيؤدي إلى نهاية التاريخ الهندي. ابتكر تيرنر سردًا يصور الأمريكيين الأصليين على أنهم إشكاليون ومتوحشون.

نسخة تشارلز سبراج عن الأمريكيين الأصليين

كان تشارلز سبراج يُطلق عليه غالبًا & # 8216 شاعر مصرفي في بوسطن & # 8217. (الصورة: Southworth & amp Hawes & # 8211 متحف المتروبوليتان للفنون / المجال العام)

تشارلز سبراغ ، الشاعر المصرفي لبوسطن ، الهنود الأصليين المتحصنين بالحمامة كأولاد متدهورة تم تصويرهم كضحايا في أيدي الفاتحين. في خطابه لإحياء ذكرى الاستقلال الأمريكي في 4 يوليو 1825 ، نعى سبراج ما أسماه المصير المؤسف للأمريكيين الأصليين.

شكلت المقتطفات من قصيدة تشارلز سبراغ عمليات التفكير للعقول الشابة من السكان الأصليين وغير الأصليين حول تاريخ الهنود الأصليين.

في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، ظهرت هذه الإصدارات عن تاريخ الهنود الأصليين أيضًا في الكتابات الأكاديمية والمنحوتات والعروض الموسيقية والمسرحيات والصور المتحركة والروايات. وصوّر كل منهم أن الهنود سيخرجون من التاريخ في نهاية المطاف.

هذا نص من سلسلة الفيديو الشعوب الأصلية لأمريكا الشمالية. شاهده الآن على Wondrium.

طرق تسجيل التاريخ الأمريكي الأصلي

سجل السكان الأصليون تاريخهم من خلال التقاليد الشفوية والتاريخ الشفهي. لذلك ، كان لدى الأمريكيين الأصليين تقليد لتسجيل ماضيهم ونقله إلى الأجيال القادمة. على سبيل المثال ، أنشأ الإيروكوا في الشمال الشرقي أحزمة وامبوم لتسجيل التواريخ المعقدة ، قوانين للحفاظ على الأحداث الهامة.

رؤساء الإيروكوا يقرؤون أحزمة وامبوم في أونتاريو عام 1871. (الصورة: هيل ، هوراشيو / المجال العام)

استخدم سكان السهول ، مثل لاكوتا وكيوا ، التقويمات المصورة أو التهم الشتوية لتسجيل التاريخ. تم سرد الروايات الشخصية باستخدام الرسم الهندي السهول خلال القرنين التاسع عشر والعشرين. كان فن ليدجر طريقة تقليدية أخرى لتسجيل التاريخ من خلال الصور المنقوشة على الجدران الصخرية ، وجلود الجاموس ، والأفاريز ، ومواد الملابس.

تحقيق التوازن

لقد تم بناء رواية تاريخية قمعية على مر السنين وكان الأمر يتطلب رواية مضادة لتحديها. تكيف الهنود الأصليون لمواجهة التحديات الاجتماعية والثقافية والسياسية.

كتب الكتاب الأصليون ، بما في ذلك سامسون أوكوم ، وويليام أبيس ، وكريستال كوينتاسكيت ، ودارسي ماكنيكل رواياتهم الخاصة. كانت هذه مختلفة تمامًا عن الروايات التقليدية لـ Turner و Sprague.

مؤرخ جيمس أكستيل يدمج بشكل رائع الإطار التفسيري للقاءات المتبادلة في السرد. وأكدت مثل هذه التواريخ على الدبلوماسية والتبادل والتفاوض ، وأطاحت بالروايات المليئة بالفتوحات والصراعات المادية. مهدت النظرية الطريق لمنظور بديل للتغيير من المفهوم الإشكالي للحدود العنصرية إلى المناطق الوسطى النابضة بالحياة والأراضي الحدودية.

وجهات نظر جديدة حول تاريخ الأمريكيين الأصليين

خلال النصف الثاني من القرن العشرين ، بدأ كل من المؤرخين الأصليين وغير الأصليين في النظر إلى التاريخ من منظور مختلف. في حين أن بعض الأكاديميين لم ينظروا إلى ما وراء المحفوظات التي أنشأها المؤرخون غير الأصليين ، تجرأ آخرون على التفكير خارج روايات المؤرخين الاحتفاليين. بدأ هؤلاء العلماء في صياغة التاريخ الأصلي من وجهة نظر محلية.

مع الزيادة الكبيرة في عدد أعضاء هيئة التدريس والطلاب المحليين في الجامعات بعد الخمسينيات من القرن الماضي ، بدأت الأساليب المبتكرة من خلال الدراسات الهندية الأمريكية والتاريخ العرقي في التطور. وقد شجعهم أيضًا الحاجة إلى البرامج ذات الصلة ثقافيًا والطلب المتزايد من أعضاء هيئة التدريس المحليين.

منهج الدراسات الهندية الأمريكية

في أواخر الستينيات ، بدأت المؤسسات بإدراج الدراسات الهندية الأمريكية في مناهجها الدراسية. وكانت بعض المؤسسات الأولى التي قامت بذلك هي جامعة كاليفورنيا وجامعة مينيسوتا وبيركلي وجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس وجامعة كاليفورنيا في ديفيس.

من بين مؤسسي الدراسات الأمريكية الهندية كان الكاتب إليزابيث كوك-لين ، الكاتب كرو كريك سيوكس ، وجاك فوربس الباحث في بوهاتان-رينابي وليناب ، والمفكر في ستاندينج روك سيوكس فاين ديلوريا جونيور.

تم عقد أول دعوة للعلماء الهنود الأمريكيين في جامعة برينستون ، نيو جيرسي ، في مارس 1970. كان الهدف من الدعوة هو تغيير المنظور حول تاريخ الأمريكيين الأصليين.

ومع ذلك ، فإن الجدول الزمني الذي تم من خلاله إنشاء الروايات التاريخية الجديدة كان متفاوتًا تمامًا. غطت الأعمال التقدمية من السبعينيات إلى التسعينيات أربعة قرون من تاريخ الهنود الأصليين حتى نهاية القرن التاسع عشر.

إزالة الحواجز

ابتكر المؤرخون غير الهنود ، مثل تشارلز سبراج وفريدريك جاكسون تورنر ، سردًا مفاده أن الشعب القبلي وسيادته سوف يختفيان بمرور الوقت وكذلك التاريخ الهندي.

اليوم ، تعتبر نظريتهم بمثابة عقبة رئيسية أمام الانتعاش والنهضة في أمريكا الأصلية. يمكن للروايات التاريخية الجديدة أن تساعد في إزالة هذه الحواجز أمام التعافي والنهضة في أمريكا الأصلية.

يقدم بعض العلماء الأصليين وجهات نظر تاريخية حول عائلاتهم ومجتمعاتهم وأممهم. بالنسبة للعلماء الأصليين مثل جينيفر دينيتديل والعديد من الأشخاص الآخرين مثلها ، فإن انتقاد التاريخ أمر مهم لتأسيس التعافي وإحياء مجتمعهم وعائلتهم ولغتهم وتقاليدهم.

أسئلة شائعة حول تغيير السرد حول تاريخ الأمريكيين الأصليين

سجل الأمريكيون الأصليون تاريخهم من خلال التقاليد الشفوية والتاريخ الشفهي. على سبيل المثال ، أنشأ الإيروكوا في الشمال الشرقي أحزمة وامبوم واستخدمت لاكوتا وكيوا التقويمات المصورة أو التهم الشتوية لتسجيل التاريخ.

أطلق على تشارلز سبراج لقب & # 8216 الشاعر المصرفي لبوسطن & # 8217. وأشار إلى الأمريكيين الأصليين على أنهم ذرية متدهورة تم تصويرهم كضحايا في أيدي الفاتحين.

في أواخر الستينيات ، بدأت بعض المؤسسات في تضمين الدراسات الهندية الأمريكية في مناهجها. بعض هذه المؤسسات كانت جامعة كاليفورنيا وجامعة مينيسوتا وبيركلي وجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس وجامعة كاليفورنيا في ديفيس.


الأمريكيون الأصليون في أمريكا الاستعمارية

قاوم الأمريكيون الأصليون جهود الأوروبيين لكسب المزيد من الأراضي والسيطرة خلال الفترة الاستعمارية ، لكنهم كافحوا لفعل ذلك في مواجهة بحر من المشاكل ، بما في ذلك الأمراض الجديدة ، وتجارة الرقيق ، وتزايد عدد السكان في أوروبا.

الجغرافيا ، الجغرافيا البشرية ، الدراسات الاجتماعية ، تاريخ الولايات المتحدة

الدبلوماسية بين شايان والمستوطنين

سواء من خلال الدبلوماسية أو الحرب أو حتى التحالفات ، كانت جهود الأمريكيين الأصليين لمقاومة الزحف الأوروبي على أراضيهم غالبًا غير ناجحة في الحقبة الاستعمارية. يُظهر هذا النقش الخشبي أعضاء من أمة شايان وهم يجرون الدبلوماسية مع مستوطنين من أصل أوروبي في القرن التاسع عشر.

صورة نقش خشبي بواسطة أرشيف صور North Wind

خلال الفترة الاستعمارية ، كان للأمريكيين الأصليين علاقة معقدة مع المستوطنين الأوروبيين. قاوموا جهود الأوروبيين لكسب المزيد من أراضيهم والسيطرة عليها من خلال الحرب والدبلوماسية. لكن ظهرت مشاكل للأمريكيين الأصليين ، مما أعاقهم عن تحقيق هدفهم ، بما في ذلك الأمراض الجديدة ، وتجارة الرقيق ، وتزايد عدد السكان الأوروبيين في أمريكا الشمالية.

في القرن السابع عشر ، عندما سارعت الدول الأوروبية للمطالبة بالأراضي المحتلة بالفعل في "العالم الجديد" ، شكل بعض القادة تحالفات مع دول أمريكا الأصلية لمحاربة القوى الأجنبية. تم تشكيل بعض التحالفات الشهيرة خلال الحرب الفرنسية والهندية 1754 و ndash1763. تحالف الإنجليز مع كونفدرالية الإيروكوا ، بينما انضمت القبائل الناطقة باللغة الألغونكوية إلى الفرنسيين والإسبان. انتصر الإنجليز في الحرب ، وطالبوا بجميع الأراضي الواقعة شرق نهر المسيسيبي. تم منح الأمريكيين الأصليين المتحالفين للإنجليزية جزءًا من تلك الأرض ، والتي كانوا يأملون في إنهاء التوسع الأوروبي و [مدش] ولكن للأسف فقط أخرها. استمر الأوروبيون في دخول البلاد بعد الحرب الفرنسية والهندية ، وواصلوا عدوانهم على الأمريكيين الأصليين. كانت النتيجة الأخرى للتحالف مع الأوروبيين هي أن الأمريكيين الأصليين كانوا يقاتلون القبائل المجاورة في كثير من الأحيان. تسبب هذا في حدوث انقسامات منعت بعض القبائل الأمريكية الأصلية من العمل معًا لوقف الاستيلاء الأوروبي.

كان الأمريكيون الأصليون أيضًا عرضة للخطر خلال الحقبة الاستعمارية لأنهم لم يتعرضوا أبدًا للأمراض الأوروبية ، مثل الجدري ، لذلك لم يكن لديهم أي مناعة ضد المرض ، كما فعل بعض الأوروبيين. جلب المستوطنون الأوروبيون معهم هذه الأمراض الجديدة عندما استقروا ، وأهلكت الأمراض الأمريكيين الأصليين و [مدشبي] تشير بعض التقديرات إلى مقتل ما يصل إلى 90 بالمائة من سكانهم. على الرغم من حدوث العديد من الأوبئة قبل الحقبة الاستعمارية في القرن الخامس عشر الميلادي ، إلا أن العديد من الأوبئة الكبيرة حدثت في القرنين السابع عشر والثامن عشر بين مختلف السكان الأمريكيين الأصليين. مع مرض السكان وتناقصهم ، أصبح من الصعب أكثر فأكثر معارضة التوسع الأوروبي.

كانت تجارة الرقيق جانبًا آخر من الحقبة الاستعمارية جعل الأمريكيين الأصليين عرضة للخطر. نتيجة للحروب بين الدول الأوروبية ، كان الأمريكيون الأصليون المتحالفون مع الجانب الخاسر في كثير من الأحيان مستعبدين أو مستعبدين. كان هناك حتى الأمريكيون الأصليون الذين تم شحنها من مستعمرات مثل ساوث كارولينا للعبودية في أماكن أخرى ، مثل كندا.

هذه المشاكل التي نشأت للأميركيين الأصليين ستزداد سوءًا في القرن التاسع عشر ، مما أدى إلى مزيد من الحبس وإبادة السكان الأصليين. لسوء الحظ ، لم يكن الحقبة الاستعمارية بداية ولا نهاية التاريخ المظلم الطويل لمعاملة الأوروبيين الأصليين للأمريكيين الأصليين ورسكوهم المتوفين في جميع أنحاء الولايات المتحدة.


6 لم يهزم المستوطنون البيض الهنود

لا تتناول كتب التاريخ لدينا الكثير من التفاصيل حول كيف أصبح الهنود من الأنواع المهددة بالانقراض. بعض المقاتلين وبعض البطانيات الجدري و. الموت بقلب مكسور؟

عندما يظهر الهنود الأمريكيون في أفلام صنعها أشخاص بيض ضميريون مثل أوليفر ستون ، فإنهم عادة ما يتحسرون على أخذ أرضهم منهم. المعنى الضمني هو أن الأمريكيين الأصليين ماتوا مثل نوع من البومة التي تختبئ الأشجار والتي لم تستطع اختراقها بمجرد أن تم تمهيد بيئتها الطبيعية.

ولكن إذا اضطررنا إلى وضع معركة رعاة البقر والهنود بأكملها في خط سجل هوليوود ، فسنقول إن الهنود خاضوا معركة جيدة ، لكنهم لم يكونوا يضاهي التكنولوجيا المتفوقة للرجل الأبيض. كما أن المقص يقطع الورق ومقص يحطم الصخور ، فإن البندقية تدق السهم. هذا فقط كيف يعمل.

هناك تفاصيل مهمة جدًا تركت أفلامنا وكتبنا الدراسية خارج نطاق التسليم من الأمريكيين الأصليين إلى المستوطنين الأوروبيين البيض: إنها تبدأ في أعقاب كارثة كاملة. في العقود ما بين اكتشاف كولومبوس لأمريكا وهبوط ماي فلاور في بليموث روك ، تسابق الطاعون الأكثر تدميراً في تاريخ البشرية على الساحل الشرقي لأمريكا. قبل عامين فقط من بدء الحجاج التسجيل على التاريخ المكتوب لنيو إنغلاند ، قضى الطاعون على حوالي 96 بالمائة من الهنود في ماساتشوستس.

في السنوات التي سبقت الطاعون حول أمريكا إلى المنصة، بحار يدعى جيوفاني دا فيرازانو أبحر فوق الساحل الشرقي ووصفه بأنه "مكتظ بالسكان" و "مدخن بالنيران الهندية" بحيث يمكنك شم رائحته تحترق مئات الأميال في البحر. إن استخدام كتب التاريخ الخاصة بك لفهم ما كانت عليه أمريكا في المائة عام بعد هبوط كولومبوس هناك يشبه محاولة فهم ما تبدو عليه مانهاتن الحديثة استنادًا إلى مشاهد ما بعد نهاية العالم من انا اسطورة.

يقدر المؤرخون أنه قبل الطاعون ، كان عدد سكان أمريكا يتراوح بين 20 و 100 مليون (كان عدد سكان أوروبا في ذلك الوقت 70 مليونًا). اجتاح الطاعون الغرب في نهاية المطاف ، مما أسفر عن مقتل 90 في المائة على الأقل من السكان الأصليين. من أجل المقارنة ، قتل الطاعون الأسود ما بين 30 و 60 في المائة من سكان أوروبا.

في حين أن كل هذا قد يبدو مثل بعض الهراء الثقيل الذي يجب وضعه على مجموعة من طلاب الصف الثاني ، إلا أن كتب التاريخ في مدرستك الثانوية والجامعة لم تكن في عجلة من أمرها لإخبارك بالقصة الكاملة. وهو أمر غريب ، لأن العديد من المؤرخين يعتقدون أنه الحدث الوحيد الأكثر أهمية في التاريخ الأمريكي. لكن من الممتع أكثر أن تصدق أن أسلافك ربحوا الأرض بكونهم ثقافة متفوقة.

واجه المستوطنون الأوروبيون صعوبة في هزيمة ماكس المجنونمتطرفون على غرار سكان أمريكا الأصليين الذين كانوا في يوم من الأيام ضخمًا ، حتى مع التكنولوجيا المتفوقة. عليك أن تفترض أن الأمريكيين الأصليين بكامل قوتهم كانوا سيجعلون الهراء حقيقيًا بقوة لأي وجوه شاحبة تحاول تسوية البلد الذي استقروا فيه بالفعل. بالطبع ، لا نحتاج حقًا إلى افتراض أي شيء حول مدى واقعية الهنود الأمريكيين في الاحتفاظ بها ، وذلك بفضل العديد من الأشخاص الذين جاءوا قبل الحجاج. على سبيل المثال ، إذا كنت تحب لعب رعاة البقر والهنود كطفل ، يجب أن تعلم أنه كان من الممكن أن تلعب الفايكنج والهنود ، لأن هذا الهراء حدث بالفعل. ولكن قبل أن نصل إلى كيفية ركلهم لمؤخرة الفايكنج ، ربما تحتاج إلى معرفة ذلك.

الموضوعات ذات الصلة: 5 أساطير سخيفة يعتقد الجميع عن الغرب المتوحش


السياسة والحكومة

كان لدى الأمريكيين الأصليين أنظمة اجتماعية متطورة حتى قبل مجيء الأوروبيين. جاء الأمريكيون الأصليون في الجزء الشرقي من القارة ، وخاصة أولئك الذين ينتمون إلى أمة الإيروكوا ، مع رابطة الإيروكوا كنظام حكمهم. عندما جاء المستعمرون الأمريكيون والأوروبيون ، تبنوها كنماذج للديمقراطية التمثيلية الفيدرالية. إنه لأمر رائع أن تعرف أن حكومة الولايات المتحدة الحالية قد تم تصميمها بناءً على هذا النمط الحكومي. إنها سلطة يتم فيها تقاسم السلطة بين المركز والحكومة الفيدرالية والولايات ، وهي الوحدات الحكومية الأصغر.

تظهر أسماء العديد من الولايات في الولايات المتحدة اليوم بوضوح التراث الأمريكي الأصلي. وتشمل هذه أريزونا وداكوتا وألاباما وأركنساس وكونيتيكت وإلينوي وأيوا وكنتاكي وماساتشوستس وميشيغان ومينيسوتا وميسيسيبي وميسوري ونبراسكا ونيو مكسيكو وأوهايو وأوكلاهوما وتينيسي وتكساس ويوتا وويسكونسن.


معظم الطلاب ليس لديهم أدنى فكرة عن دقة تاريخ الأمريكيين الأصليين

بينما تأخذ المدارس إجازة للاحتفال بعيد الشكر - وهي عطلة تستند إلى العلاقات الودية المفترضة بين الحجاج وقبيلة ماشبي وامبانواج الأمريكية الأصلية - غالبًا ما تفشل في تعليم الطلاب عن مئات السنين من الضرر الذي ألحقه الأمريكيون بالثقافات الأصلية.

معظم الكتب المدرسية من مرحلة رياض الأطفال وحتى الصف الثاني عشر تتجاهل أو تتجاهل بعض الجوانب المأساوية لتاريخ الأمريكيين الأصليين ، وفقًا لبحث أجرته سارة شير الأستاذة بجامعة ولاية بنسلفانيا. اكتشف شير ، الذي يدرس كيف تشرح معايير مناهج الدولة والكتب المدرسية تاريخ الأمريكيين الأصليين ، أن الكتب المدرسية تؤدي وظيفة سيئة تغطي سياسات تعليم السكان الأصليين والمدارس الداخلية للأمريكيين الأصليين.

نظرت Shear في ثمانية كتب مدرسية تم نشرها مؤخرًا من K-12 للوصول إلى استنتاجها. ووجدت أن الكتب المدرسية قدمت "تعليم السكان الأصليين وإنشاء مدارس داخلية كنهاية سلمية للنزاعات بين الشعوب الأصلية والحكومة الأمريكية". في الحقيقة ، تم وضع الأطفال في مدارس داخلية للأمريكيين الأصليين بعد إبعادهم قسراً عن منازلهم وعائلاتهم. سعت هذه المدارس - التي كانت بؤرًا للمرض وسوء المعاملة والإهمال - إلى تخليص أطفال السكان الأصليين من روابطهم الثقافية.

"عندما أُدرجت سياسات تعليم السكان الأصليين في الكتب المدرسية - لم يُدرج الكثير منها هذا على الإطلاق - كانت الروايات لا تزال ضمن هذا السرد الرئيسي المصاغ بعناية شديدة ، وبشكل أساسي حول فكرة أن إنشاء المدارس الداخلية كان في النهاية طريقة سلمية أنهوا هذه "الحروب الهندية" وكان هذا عملًا خيريًا ".

كتبت شير في فصلها من الكتاب: "من الصعب ، في ضوء الأدلة ، رؤية تنفيذ سياسات تعليم السكان الأصليين في الولايات المتحدة على أنه أي شيء أقل من إبادة ثقافية". ممارسة العرق في الدراسات الاجتماعية: وجهات نظر نقدية.

يدعو Shear معلمي الفصل الدراسي للعثور على موارد أخرى لإلقاء الضوء على هذا الجزء المحرف من التاريخ وتعليمه.

أجرى Shear ، الذي يدرّس تعليم الدراسات الاجتماعية ، بحثًا سابقًا نظر في معايير تاريخ المناهج الأكاديمية لجميع الولايات الخمسين لمعرفة كيف غطوا تاريخ الأمريكيين الأصليين. وجدت أن معظم الدول فشلت في تغطية تاريخ الأمريكيين الأصليين في سياق ما بعد عام 1900. وبالتالي ، فإنه لا يفاجئها عندما يأتي الطلاب إلى الفصل الدراسي مع القليل من المعرفة بتاريخ الأمريكيين الأصليين.

قال شير: "يأتي طلابي إلى الفصل ونبدأ في الحديث عن الأشياء ويبدؤون في النظر إلي مثل ، ما الذي تتحدث عنه؟ إنهم لم يسمعوا به من قبل". "إنهم يعيدون تعلم التاريخ. عندما نتحدث عن عيد الشكر - فإنهم يتصارعون مع هذه القصص التي نشأوا عليها."

يأمل العديد من طلاب Shear في أن يصبحوا معلمين للدراسات الاجتماعية. وتقول إنهم قلقون بشأن ما سيحدث في أماكن العمل المستقبلية إذا ابتعدوا عن السرد النموذجي وقدموا نسخة أكثر واقعية من تاريخ الأمريكيين الأصليين.

عندما يتعلق الأمر بتاريخ عيد الشكر ، "أعرب طلابي عن خوفهم من تقديم شيء أكثر تعقيدًا وليس حلوًا بطريقة ما. إنها ليست قصة جيدة" ، قال شير.

ومع ذلك ، يقول شير إن هناك زخمًا وراء فكرة تدريس تاريخ الأمريكيين الأصليين بطرق أكثر تعقيدًا وحساسية.

قال شير: "نحتاج إلى الحفاظ على الزخم مستمرًا ، ولكن هناك بالتأكيد مقاومة للتدريس بهذه الطرق الدقيقة وذات الصلة بالثقافة. ولكن هذا لا ينبغي أن يمنعنا من القول إننا بحاجة إلى تغيير الطريقة التي ندرس بها عيد الشكر ويوم كولومبوس".


الأمريكيون الأصليون التاريخيون في ولاية أوهايو

فيما يلي تقدير تقريبي للأمم الأمريكية الأصلية التي تسكن أوهايو في وقت أو آخر منذ أن لاحظ المستكشفون أو المستوطنون الأوروبيون لأول مرة. بعضها كان كبيرًا ويتألف من قرى متعددة موجودة في جميع أنحاء الإقليم ، بينما يتألف البعض الآخر من قرية صغيرة واحدة. ومما يزيد من الارتباك حقيقة أن هذه القبائل غالبًا ما تهاجر إما موسميًا أو دوريًا عند ظهور الاحتياجات أو المطالب. وتجدر الإشارة إلى أن الأسماء القبلية هي مزيج من المصطلحات الفرنسية والإنجليزية بناءً على أوصاف المظاهر المادية أو السمات المشتركة أو محاولة تهجئة أسمائهم صوتيًا من خلال آذان أوروبية.

لم يكن من غير المألوف أن يكون للعديد من المجموعات القبلية أسماء مختلفة. أولا كان هناك الاسم الذي أطلقوا على أنفسهم. ثم كان هناك اسم يطلق عليهم حلفاؤهم ، ثم الاسم الذي استخدمه أعداؤهم. ثم قام التجار بترجمة الأسماء القبلية إلى لغتهم الخاصة ، والتي تمت ترجمتها إما صوتيًا أو بمعنى الكلمة. هذا يؤدي إلى مجموعة متنوعة من الأسماء. كانت هناك بعض الجهود لتوحيد هذه الأسماء التاريخية ، ولكن نظرًا لأن المستوطنين الأمريكيين الذين يأتون إلى أوهايو غالبًا ما يستخدمون أسماء الأمريكيين الأصليين لمنطقتهم الجغرافية ، فقد أصبحت هذه الأسماء هي القاعدة.

فيما يلي أهم الأمريكيين الأصليين الذين سكنوا ولاية أوهايو من عام 1650 إلى عام 1800. خلال هذه الفترة الزمنية ، كان هناك أيضًا تأثير متزايد من قبل الفرنسيين والإنجليز وأخيراً الأمريكيين.

الشيء الوحيد المشترك مع كل هذه المجموعات الأمريكية الأصلية هو أنهم كانوا يعرفون أن هذه الأرض كانت عقارات ثمينة. سيتم خوض صراعات دموية ومعارك وحروب للسيطرة على هذه العقارات. حقيقة انقسام كل هذه الدول جعلها أضعف كقوة وككيان سياسي. كان هناك عدد قليل من القادة العظماء الذين حاولوا توحيد جميع الأمم ، لكنهم كانوا يفتقرون إلى رؤية مشتركة للاتحاد حولها. وبدلاً من ذلك اختاروا التحالف مع عدو عدوهم وكانوا في أغلب الأحيان في الجانب الخاسر.


شاهد الفيديو: التاريخ في مواجهة كريستوفر كولومبس - آلكس جيندلر (أغسطس 2022).