مثير للإعجاب

كيف أنشأت حركة لإرسال العبيد المحررين إلى إفريقيا ليبيريا

كيف أنشأت حركة لإرسال العبيد المحررين إلى إفريقيا ليبيريا



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كان السؤال الأكبر الذي واجه قادة الولايات المتحدة في أوائل القرن التاسع عشر هو ما يجب فعله حيال العبودية. هل يجب أن تستمر أم تلغيها الولايات المتحدة؟ هل يمكن أن تكون البلاد حقًا موطنًا لتحرير السود واستعباد السود في نفس الوقت؟ وإذا أنهت الولايات المتحدة العبودية ، فهل سيبقى الرجال والنساء المحررين في البلاد أم يذهبون إلى مكان آخر؟

اعتقد العديد من البيض في ذلك الوقت أن الإجابة على هذا السؤال الأخير هي إرسال الأمريكيين السود الأحرار إلى إفريقيا من خلال "الاستعمار". ابتداءً من عام 1816 ، سعت جمعية الاستعمار الأمريكية - التي احتسبت الرؤساء المستقبليين جيمس مونرو وأندرو جاكسون من بين أعضائها - إلى إنشاء مستعمرة في إفريقيا لهذا الغرض. كان هذا قبل 50 عامًا من قيام الولايات المتحدة بإلغاء العبودية. على مدى العقود الثلاثة التالية ، قام المجتمع بتأمين الأرض في غرب إفريقيا وشحن الناس إلى المستعمرة ، التي أصبحت دولة ليبيريا في عام 1847.

أمضى المجتمع سنواته القليلة الأولى في محاولة لتأمين الأرض في غرب إفريقيا. في عام 1821 ، أبرمت صفقة مع زعماء غرب إفريقيا المحليين لإنشاء مستعمرة في كيب ميسورادو. كان شريط الأرض يبلغ طوله 36 ميلاً فقط وعرضه ثلاثة أميال (اليوم ، تمتد ليبيريا على مساحة تزيد عن 38250 ميلاً مربعاً) في العام التالي ، بدأ المجتمع في إرسال أشخاص أحرار - وغالباً مجموعات من العائلات - إلى المستعمرة. على مدى السنوات الأربعين التالية ، هاجر ما يزيد عن 12000 أمريكي من السود المولودين حرًا والذين كانوا مستعبدين سابقًا إلى ليبيريا.

كانت جمعية الاستعمار الأمريكية متميزة عن حركات "العودة إلى إفريقيا" التي يقودها السود والتي جادلت بأن الأمريكيين السود لا يمكنهم الهروب من العبودية والتمييز إلا بتأسيس وطنهم ، كما يقول عثمان باور جرين ، أستاذ التاريخ في جامعة كلارك ومؤلف كتاب ضد الرياح والمد: النضال الأمريكي الأفريقي ضد حركة الاستعمار. على الرغم من أن بعض الأمريكيين السود الأحرار ربما دعموا مهمة المجتمع ، كان هناك أيضًا الكثير ممن انتقدوها.

"إنهم يجادلون بأن عرقهم ودمائهم ، وعائلاتهم التي كانت مستعبدة في يوم من الأيام ، هي التي بنت هذا البلد ؛ لذلك كان لهم نفس القدر من الحق في أن يكونوا هنا وأن يكونوا مواطنين ". بالإضافة إلى ذلك ، جادل الكثيرون بأن "هذا مخطط لملاك العبيد لتخليص الأمة من السود الأحرار في محاولة لجعل العبودية أكثر أمانًا".

في البداية ، لم تؤمن جمعية الاستعمار الأمريكية بشكل موحد أن العبودية يجب أن تنتهي. كان المجتمع يتألف من رجال بيض من الشمال والجنوب ، بما في ذلك أصحاب العبيد الذين شعروا أن السود الأحرار يقوض مؤسسة العبودية ، ويجب طردهم. شعر آخرون في المجتمع أنه يجب تفكيك العبودية تدريجياً ، لكن السود لا يمكنهم العيش بحرية مع البيض.

مع نمو حركة إلغاء الرق في أوائل ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، بدأ انتقاد دعاة إلغاء الرق للمجتمع في تآكل دعمه. على عكس الأشخاص البيض في جمعية الاستعمار الأمريكية الذين اعتقدوا أن العبودية يجب أن تنتهي تدريجياً ، دعا دعاة إلغاء الرق إلى وضع حد فوري للعبودية. بالإضافة إلى ذلك ، اعتبر العديد من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام أنه من القسوة ترحيل الأمريكيين السود إلى ليبيريا ، حيث كافحوا من أجل البقاء في بيئة جديدة بها أمراض جديدة.

في عام 1854 ، وافق الرئيس المستقبلي أبراهام لنكولن على هذا الشعور عندما ألقى خطابًا ذكر فيه الاستعمار كحل جذاب للشرور الأخلاقية للعبودية - لكنه أشار إلى تحدياتها اللوجستية والأخلاقية:

"إذا مُنحت لي كل القوة الأرضية ، فلا ينبغي أن أعرف ماذا أفعل ، بالنسبة للمؤسسة القائمة. كان دافعي الأول هو تحرير جميع العبيد ، وإرسالهم إلى ليبيريا ، إلى أرضهم الأصلية. لكن التأمل في لحظة سيقنعني ، أنه مهما كان الأمل الكبير (كما أعتقد) ، فقد يكون هناك في هذا ، على المدى الطويل ، تنفيذه المفاجئ مستحيل. إذا تم إنزالهم جميعًا هناك في يوم واحد ، فسيهلكون جميعًا في الأيام العشرة القادمة ؛ ولا يوجد فائض في الشحن وفائض من المال يكفي في العالم لحملها هناك عدة مرات في عشرة أيام ".

على وجه الخصوص ، ساعد المطالب بإلغاء عقوبة الإعدام من السود ناثانيال بول والداعي الأبيض لإلغاء الرق ويليام لويد جاريسون في تشويه سمعة الاستعمار من خلال مناقشة مؤيديه علنًا. في أوائل ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، نشر جاريسون كتابًا بعنوان أفكار عن الاستعمار تحتوي على "مقاطع كبيرة من الأمريكيين السود توضح سبب كونها سيئة" ، كما يقول باور جرين. من بين الأشخاص الذين اعتقدوا بالفعل أن العبودية يجب أن تنتهي في مرحلة ما ، "يقنع دعاة إلغاء الرق معظم الناس ، لا سيما في الشمال الشرقي ، بأن حركة الاستعمار مناهضة للسود".

تطورت جمعية الاستعمار الأمريكية خلال ثلاثينيات القرن التاسع عشر حتى أنها بحلول نهاية العقد ، بدأت في دعم الإلغاء الفوري للاستيطان مع استمرار الترويج لمستعمرتها في إفريقيا كمكان للأمريكيين السود للانتقال. أدى ذلك إلى فقدان المجتمع الدعم بين مالكي العبيد الجنوبيين الذين التزموا بالحفاظ على العبودية.

أصبح جوزيف جينكينز روبرتس ، وهو رجل ولد في ولاية فرجينيا حراً ، أول حاكم أسود للمستعمرة في عام 1841 ، وأعلن استقلال ليبيريا في عام 1847 ؛ أصبحت أول مستعمرة أفريقية تحصل على الاستقلال. بحلول ذلك الوقت ، كانت جمعية الاستعمار الأمريكية قد خسرت الكثير من الأموال وكانت تنهار. في إعلان الاستقلال ، اتهمت ليبيريا الولايات المتحدة بارتكاب مظالم جعلت الانفصال ضروريًا ، وحثت الدول الأخرى على الاعتراف بدولتها.

ومع ذلك ، لم تعترف الولايات المتحدة بليبيريا كدولة مستقلة حتى عام 1862 ، خلال الحرب الأهلية الأمريكية. في ذلك العام ، نال المستعبدون في واشنطن العاصمة حريتهم ، ووافق الكونغرس على أموال لنقل أولئك الذين أرادوا الانتقال إلى ليبيريا أو أمريكا الوسطى. لا يزال الرئيس أبراهام لينكولن يعتقد في هذا التاريخ المتأخر أن الاستعمار الطوعي يجب أن يسير جنبًا إلى جنب مع التحرر لأنه اعتقد أن السود والبيض لا يمكن أن يعيشوا على قدم المساواة في نفس البلد. في وقت لاحق من الحرب ، تخلى لينكولن عن فكرة الاستعمار ودعم علنًا حصول الرجال السود على حق التصويت.

اقرأ المزيد: 40 عامًا من العبيد: الحكاية غير العادية لأمير أفريقي سُرق من مملكته


الفسيفساء الأمريكية الأفريقية الاستعمار

تعود جذور حركة الاستعمار إلى خطط مختلفة تم اقتراحها لأول مرة في القرن الثامن عشر. منذ البداية ، كان استعمار السود الأحرار في إفريقيا قضية انقسم فيها كل من البيض والسود. أيد بعض السود الهجرة لأنهم اعتقدوا أن الأمريكيين السود لن يحصلوا على العدالة في الولايات المتحدة. يعتقد البعض الآخر أن الأمريكيين الأفارقة يجب أن يظلوا في الولايات المتحدة لمحاربة العبودية وللحصول على الحقوق القانونية الكاملة كمواطنين أمريكيين. رأى بعض البيض أن الاستعمار وسيلة لتخليص الأمة من السود ، بينما اعتقد آخرون أن الأمريكيين السود سيكونون أكثر سعادة في إفريقيا ، حيث يمكنهم العيش بدون تمييز عنصري. لا يزال آخرون يعتقدون أن المستعمرين الأمريكيين السود يمكن أن يلعبوا دورًا مركزيًا في تنصير إفريقيا وتحضارتها.

تم تشكيل جمعية الاستعمار الأمريكية (ACS) في عام 1817 لإرسال الأمريكيين الأفارقة الأحرار إلى إفريقيا كبديل للتحرر في الولايات المتحدة. في عام 1822 ، أنشأت الجمعية على الساحل الغربي لأفريقيا مستعمرة أصبحت في عام 1847 دولة ليبيريا المستقلة. بحلول عام 1867 ، أرسلت الجمعية أكثر من 13000 مهاجر.

ابتداءً من ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، تعرض المجتمع لهجوم شديد من قبل دعاة إلغاء عقوبة الإعدام ، الذين حاولوا تشويه سمعة الاستعمار باعتباره مخطط مالك العبيد. وبعد الحرب الأهلية ، عندما أراد العديد من السود الذهاب إلى ليبيريا ، تضاءل الدعم المالي للاستعمار. خلال سنواتها الأخيرة ، ركزت الجمعية على الجهود التعليمية والتبشيرية في ليبيريا بدلاً من الهجرة.

في عام 1913 وعند حلها في عام 1964 ، تبرعت الجمعية بسجلاتها لمكتبة الكونغرس. تحتوي المادة على ثروة من المعلومات حول تأسيس المجتمع ، ودوره في تأسيس ليبيريا ، والجهود المبذولة لإدارة المستعمرة والدفاع عنها ، وجمع الأموال ، وتجنيد المستوطنين ، والطريقة التي بنى بها المستوطنون السود وقادوا الأمة الجديدة.

علاوة على ذلك ، توجد فرص لإجراء مزيد من البحث حول المجموعة. على سبيل المثال ، يمكن أن تكشف دراسة الخريطة عن بيانات جديدة حول أنماط الاستيطان وملكية الأراضي وتنمية المجتمع في ليبيريا. يمكن أن يؤدي العمل على الصور إلى التعرف على المزيد من الأفراد والمواقع والأحداث التي تم تصويرها. من قوائم الركاب ومنح الأراضي ، يمكن للباحثين استخلاص معرفة جديدة حول علم الأنساب الليبيري. وعلى الرغم من أن التاريخ المبكر للمجتمع قد تم تقديمه جيدًا في المنشورات ، إلا أن فترة ما بعد الحرب الأهلية لم يتم فحصها بدقة.


تم إعادة العبيد إلى إفريقيا بعد الحرب الأهلية

قيل لي ذلك اليوم ،
"بعد انتهاء الحرب الأهلية الأمريكية ، دفعت الحكومة الأمريكية مالكي السفن لإعادة بعض العبيد إلى إفريقيا. وبدلاً من استعادتهم ، توقفوا في جزر الكاريبي وأنزلوهم."

لقد كتبت منشورًا أثناء وجودي في هاييتي ، قائلًا إنه يمكنني رؤية وجوه غرب إفريقيا في وجوه شعب هايتي ، وقد تعرفت على مظهر هؤلاء الأشخاص لأنني سافرت لمدة عام في غرب إفريقيا.
عبودية غرب إفريقيا

رجل من بريستول ، إنجلترا
ثم سائح آخر قابلته علق رأسه بالخجل وقال:
"بريستول ، المكان الذي أتيت منه في إنجلترا كان أحد المواقع التي أتت منها العديد من سفن العبودية."
انا قلت،
"أنا معجب بمدينة بريستول 100 ، ورأيت متحف العبيد الخاص بهم ، وأعتقد أنه من المدهش أن يتمكن عدد قليل من رجال الأعمال في بريستول من ركوب السفن الخشبية وغزو المحيطات تقريبًا."
"سواء كانوا عبودية أو قراصنة أو قراصنة ، فقد قاموا بعمل رائع."
علاوة على ذلك ، أضفت بعد ذلك ،
"كانت العبودية عملاً ضخمًا في إفريقيا لمدة 500-1000 عام ، وعندما انتهى ، انتهى رخاء الزعماء الأفارقة. كان هؤلاء الزعماء السود يعملون في تجارة العبودية ، وهم من عانوا أكثر من غيرهم ، وليس البيض".
ولا تشعر بالأسف على الأمريكيين السود ،
"في أيامنا هذه ، لا يمكنك حتى التحدث عن الأمريكيين الأفارقة حتى في التفكير في زيارة إفريقيا ، وفي منتصف الطريق للعودة للعيش ، يبدو أنهم يخجلون من أن يكونوا من إفريقيا."

تاريخ القيل والقال
من أكثر ما يسعدني هو الاستماع إلى تاريخ العالم كما أخبرني به سائح أو مسافرون آخرون. تعتبر الوثائق المكتوبة حقًا أكثر أهمية من الواقع ، لأن الشخص قد كتب كتابًا ، فهو بطريقة ما الحقيقة.

تمت كتابة عدد قليل جدًا من الكتب بدون أجندة ، وتتم إعادة كتابة الواقع والحقيقة في حوالي 90 بالمائة من الكتب لدعم سبب كتابة dingaling للكتاب. أشعر بالتوتر عندما أتحدث عن أي شيء حدث قبل 500 عام ، لم أكن هناك ، أعرف أن الجميع يكذبون ، كيف يمكنني حتى أن أبدأ في الشعور بالثقة ، هناك دائمًا شخص آخر لديه وجهة نظر أخرى معقولة. ومع ذلك ، في كل يوم من أيام الأسبوع ، أسمع شخصًا يخبرني بالحقائق ، وأعلم أنهم لا يفهمون أن القليل جدًا من الحقائق هي حقائق حقيقية ، فهي مجرد آراء يتم تمثيلها كحقائق لفترة طويلة ، وتكتبها كتب التاريخ ، وتنسى التحقق منها .


أسست جمعية الاستعمار الأمريكية في عام 1817 ليبيريا وأرسلت السود الأحرار والمحررين إلى إفريقيا كبديل للعيش بحرية في الولايات المتحدة.

بدأت ليبيريا كمستوطنة للسود الأحرار والعبيد المحررين من الولايات المتحدة في عام 1822. هاجرت أركنساس أكثر حرية وحرر السود إلى ليبيريا ، أكثر من أي دولة أمريكية أخرى.

خلال ولاية الرئيس الخامس والأب المؤسس للولايات المتحدة ، جيمس مونرو ، تم تشكيل جمعية الاستعمار الأمريكية (ACS). ACS ، في عام 1817 أرسل السود الأحرار والمحررين إلى إفريقيا كبديل للتحرر في الولايات المتحدة. في عام 1822 ، أنشأت الجمعية على الساحل الغربي لأفريقيا مستعمرة أصبحت في عام 1847 دولة ليبيريا المستقلة.

لأن التربة حول مونروفيا كانت فقيرة وكانت المناطق الساحلية مغطاة بأدغال كثيفة ، انتقل العديد من المهاجرين الأوائل إلى ليبيريا إلى نهر سانت بول القريب ، حيث وجدوا أرضًا مناسبة للزراعة. هناك أنشأوا مجتمعات صغيرة من الناس من نفس المنطقة الجغرافية في أمريكا. & GT

في عام 1867 ، نشرت جمعية الاستعمار الأمريكية قائمة تظهر أسماء السفن وتواريخ الإبحار وعدد من المهاجرين من قبل الولاية حتى ديسمبر 1866. بحلول ذلك الوقت ، تم توطين أكثر من 13000 أسود في ليبيريا من خلال جهود ACS.

كانت سنوات الذروة بين 1848 و 1854 عندما استأجرت الجمعية 41 سفينة ونقل ما يقرب من 4000 مستعمر. بعد انخفاضها إلى العشرينات في عامي 1863 و 1864 ، ارتفعت الأرقام مرة أخرى بعد الحرب الأهلية ، عندما ذهب 527 شخصًا في عام 1865 و 621 في عام 1866. يوضح الجدول أن 3733 مهاجرًا من فرجينيا كانوا أكبر مجموعة ، تليها ولاية كارولينا الشمالية بعدد 1371 مهاجرًا. ، وجورجيا بـ 1341.

تنص مكتبة الكونجرس ، & # 8220 على أن جذور حركة الاستعمار تعود إلى الخطط المختلفة التي تم اقتراحها لأول مرة في القرن الثامن عشر. منذ البداية ، كان استعمار السود الأحرار في إفريقيا قضية انقسم فيها كل من البيض والسود.

أيد بعض السود الهجرة لأنهم اعتقدوا أن الأمريكيين السود لن يحصلوا على العدالة في الولايات المتحدة. يعتقد البعض الآخر أن الأمريكيين الأفارقة يجب أن يظلوا في الولايات المتحدة لمحاربة العبودية وللحصول على الحقوق القانونية الكاملة كمواطنين أمريكيين.

رأى بعض البيض أن الاستعمار وسيلة لتخليص الأمة من السود ، بينما اعتقد آخرون أن الأمريكيين السود سيكونون أكثر سعادة في إفريقيا ، حيث يمكنهم العيش بدون تمييز عنصري. ومع ذلك ، يعتقد آخرون أن المستعمرين الأمريكيين السود يمكن أن يلعبوا دورًا مركزيًا في تنصير إفريقيا وتحضارتها.

بحلول عام 1867 ، أعادت جمعية الاستعمار الأمريكية (ACS) توطين أكثر من 13000 شخص أسود في ليبيريا.

ابتداءً من ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، تعرض المجتمع لهجوم شديد من قبل دعاة إلغاء عقوبة الإعدام ، الذين حاولوا تشويه سمعة الاستعمار باعتباره مخطط مالك العبيد. وبعد الحرب الأهلية ، عندما أراد العديد من السود الذهاب إلى ليبيريا ، تضاءل الدعم المالي للاستعمار. خلال سنواتها الأخيرة ، ركز المجتمع على الجهود التعليمية والتبشيرية في ليبيريا بدلاً من الهجرة.

حاول المستوطنون الليبيريون إعادة إنشاء المجتمع الأمريكي من خلال بناء الكنائس والمنازل التي تشبه المزارع الجنوبية ، ومع ذلك ، وجدوا أنفسهم في نفس العلاقة المعقدة مع السكان الليبيريين الأصليين كما كانوا مع نظرائهم البيض في أمريكا.

حاول بعض المستوطنين الليبيريين إضفاء الطابع الحضاري على السكان الأصليين في ليبيريا ، لكن هذا تسبب في حدوث شقاق لا يزال قائماً بين مجموعتي الناس حتى اليوم.

بنى المستعمرون الليبيريون المدارس خلال السنوات الأولى لمحاولة تعليم السكان الأصليين ، ومع ذلك ، ساءت الظروف حيث حاول الليبيريون يائسًا تحديث هذه المجموعة من الناس.

أدى التطور بين المستوطنين الأفارقة من سلالة النخبة المفترضة والسكان الأصليين إلى اتساع الفجوة والإحباط في ليبيريا. غالبية السكان كانوا فقراء ويفتقرون إلى التعليم الأساسي.

جوزيف جينكينز روبرتس ، 1809 & # 82111876 ، تاجر ثري من مونروفيا هاجر في عام 1829 من بطرسبورغ ، فيرجينيا ، أصبح أول حاكم أسود من ACS في ليبيريا في عام 1841. في عام 1848 ، تم انتخابه كأول رئيس ليبيريا المستقلة.

حصل على الاعتراف الدولي للبلد الجديد قبل ترك الرئاسة في عام 1856. بعد سنوات عديدة كرئيس لكلية ليبيريا ، شغل روبرتس مرة أخرى منصب الرئيس الليبيري من عام 1872 & # 82111876.

قبل الحرب الأهلية ، حرر روبرت إي لي معظم عبيده وعرض دفع نفقات أولئك الذين يريدون الذهاب إلى ليبيريا. في نوفمبر 1853 ، أبحر عبيد لي السابقان ويليام وروسابيلا بورك وأطفالهما الأربعة على متن سفينة بانشي التي غادرت بالتيمور مع 261 مهاجراً.

درس بيرك اللغتين اللاتينية واليونانية في مدرسة دينية تأسست حديثًا في مونروفيا وأصبح وزيرًا للمشيخية في عام 1857. ساعد في تعليم أطفاله وأعضاء آخرين في مجتمعه وأخذ العديد من الأطفال الأصليين إلى منزله.

تُظهر رسائل بوركيس التي تصف حياتهم في ليبيريا أنهم اعتمدوا على Lees لنقل الرسائل من وإلى الأقارب الذين ما زالوا في فرجينيا ، كما تعكس الرسائل أيضًا المودة لأسيادهم السابقين.

على الرغم من مصاعب كونه مستعمرًا ، كان ويليام بيرك متحمسًا لحياته الجديدة.

بعد خمس سنوات في ليبريا ، كتب أن "الأشخاص القادمين إلى أفريقيا يجب أن يتوقعوا أن يمروا بالعديد من المصاعب ، مثل تلك الشائعة في التسوية الأولى في أي بلد جديد. كنت أتوقع ذلك ، ولم أشعر بخيبة أمل أو إحباط في أي شيء التقيت به وحتى الآن بعيدًا عن عدم الرضا عن البلد ، أبارك الرب أنه تم إلقاء نصيبي في هذا الجزء من الأرض. لقد باركني الرب كثيرًا منذ إقامتي في إفريقيا ، والتي أشعر أنني لا أستطيع أبدًا أن أكون ممتنًا بما فيه الكفاية . "

قبل الحرب الأهلية ، حرر روبرت إي لي معظم عبيده وعرض دفع نفقات أولئك الذين يريدون الذهاب إلى ليبيريا

بدأت ليبيريا كمستوطنة للسود الأحرار والعبيد المحررين من الولايات المتحدة تأسست عام 1822.

حقائق مثيرة للاهتمام حول ليبيريا

ليبيريا هي مستوطنة للعبيد المحررين والسود الأحرار من الولايات المتحدة تأسست عام 1822.

كان استعمار السود الأحرار في إفريقيا قضية انقسم فيها كل من البيض والسود.

كان استعمار السود الأحرار في إفريقيا قضية انقسم فيها كل من البيض والسود.

أصدرت ولاية أركنساس الأمريكية قانونًا في عام 1842 يحظر هجرة السود الأحرار إلى الولاية ، وكان التحرر الرسمي من العبودية غير قانوني. غادر ما يقرب من 700 من السود الأحرار والعبيد المحررين من جنوب وشرق أركنساس إلى ليبيريا ، أكثر من أي ولاية أمريكية أخرى.

تقع ليبيريا في غرب إفريقيا ، على حدود شمال المحيط الأطلسي ، بين كوت ديفوار وسيراليون.

ليبيريا أصغر قليلاً من ولاية أركنساس الأمريكية.

تم تسمية العاصمة الليبيرية مونروفيا # 8217s على اسم جيمس مونرو ، خامس رئيس للولايات المتحدة.

قادت تسع مقاطعات في أركنساس الطريق إلى هجرة معظم السود إلى ليبيريا من عام 1880 إلى عام 1890 ، كونواي ، وفولكنر ، وجيفرسون ، ولي ، ولونوك ، وفيليبس ، وبولاسكي ، وسانت فرانسيس ، وودروف.

مجموعتان رئيسيتان من السكان الأفارقة الأصليين في ليبيريا ورقم 8217 هم Kpelle حوالي 20 ٪ معظمهم من المزارعين والباسا حوالي 13 ٪ من سكان المدن بشكل رئيسي.

ليبيريا هي أقدم جمهورية في إفريقيا ، لكنها اشتهرت بالحرب الأهلية الأولى عام 1989 حتى عام 1997 ، والحرب الأهلية الثانية 1999-2003.

وباء الإيبولا الليبيري في 2014-2015 حيث مات مئات الأشخاص ، وصفت منظمة أطباء بلا حدود الوضع بأنه مأساوي وكارثي. أغلقت العديد من المستشفيات تحت وطأة علاج المصابين بفيروس الإيبولا.

يعيش معظم الليبيريين في المناطق الحضرية ، حيث توجد أسواق القهوة والكاكاو والأرز والكسافا والمنيهوت والتابيوكا وزيت النخيل وقصب السكر والموز والأغنام والماعز على مقربة من العاصمة مونروفيا.

نعمل معًا على بناء الوعي الذي يعزز الانسجام والتعليم والنجاح ، وفيما يلي المزيد من الروابط إلى المقالات التي ستجدها مثيرة للتفكير.


كيف أنشأت حركة لإرسال العبيد المحررين إلى إفريقيا ليبيريا - التاريخ

سينا بيان ، 32 عامًا ، وابنها تشارلز ألين البالغ من العمر 11 شهرًا ، يسيران في طريق ترابي متعرج في ليبيريا لإنهاء غسيل الملابس. تصوير كو براج

كان هاري روس البالغ من العمر اثني عشر عامًا ، وإخوته الأصغر ووالدهم ، صموئيل ، في حالة تنقل في عام 1990. كان الروس يعيشون في مجتمع Bong Mine في ليبيريا ، حيث كان والد هاري يعمل مهندسًا كهربائيًا في شركة ألمانية. شركة التعدين حتى اندلاع الحرب الأهلية الليبيرية أعاقت جهود الشركة.

توجه صموئيل إلى المخرج الوحيد خارج المدينة في ذلك الوقت.

تشكل صف من حوالي 200 شخص عند نقطة تفتيش يسيطر عليها المتمردون. لاحظ هاري أنه لم يصل الجميع إلى الجانب الآخر. سحب الجنود بعضها خارج الخط ، خلف منزل على الحاجز. سمع هاري طلقات نارية ، لكنه رأى الجنود يعودون من خلف المنزل فقط.

أشار جندي بعيون محتقنة بالدماء إلى الروس للتقدم إلى الأمام. سؤال واحد سيحدد ما إذا كانوا قد عاشوا أو ماتوا: ما هي قبيلتك؟ حجب المتمردون أسلحتهم إذا تلقوا ردودًا باللهجة الليبيرية الأصلية.

خلافًا لذلك ، اصطحبوك إلى وجهتك النهائية خلف المنزل.

تشكل ستة عشر قبيلة لها لهجاتها الفريدة التكوين العرقي لمعظم ليبيريا ، وهي دولة تقع على الساحل الغربي لإفريقيا ، على بعد 5700 ميل عبر المحيط الأطلسي من الولايات المتحدة. لقد سبقت فترة طويلة العبيد الأمريكيين من أصل أفريقي المحررين الذين يُنسب إليهم الفضل في تأسيس البلاد في عام 1847 بمساعدة من جمعية الاستعمار الأمريكية.

يقول الكثيرون إن إرث هؤلاء الأمريكيين السود ، أو الليبيريين الأمريكيين ، الذين عاشوا وحكموا ليبيريا لأكثر من 150 عامًا أشعل حربين أهليتين في ليبيريا امتدتا لمدة 14 عامًا متتالية ، مما أسفر عن مقتل ما لا يقل عن 250000 شخص. أدت الحروب إلى نزوح ما لا يقل عن 1.5 مليون ليبيري وثني الكثيرين عن العودة.

ينحدر الروس من قبيلة كرو ، لكنهم لم يتحدثوا اللغة. على افتراض أنهم جميعًا من الأمريكيين ، استعد الجنود لإعدام صموئيل وأبنائه عند نقطة التفتيش ، حتى تدخل متمرد آخر.

يتذكر هاري أحد الجنود قائلا عن والده: "هذا الرجل ليس من بين هؤلاء - أنا أعرفه". "إنه رجل طيب". كان الشاب يعمل لدى والد هاري.

أنقذ لم شملهم القصير عائلة روس ، لكنهم ظلوا مع هاري بينما استمرت الحرب في ليبيريا حتى عام 2003.

الآن 40 ، مع لحية ملح وفلفل تبطن وجهه الذي لا يزال شابًا ، هاري يتململ بينما تحطمت موجات من الذكريات المؤلمة فوق جبينه بينما نجلس في مذبح كنيسة الجمعية المسيحية المتحدة في بروكلين ، نيويورك منزل كنيسته عبارة عن مستودع - قاعة عبادة مقلوبة حيث أنهى تجمع من الليبيريين صلاة الأحد.

تنتمي قبيلة كرو إلى المنطقة المحيطة بمقاطعة سينوي في ليبيريا ، حيث بدأ مالكو العبيد في ميسيسيبي في إرسال العبيد المحررين في عام 1835.

جاءت أكبر مجموعة هاجرت إلى ليبيريا من Prospect Hill Plantation في Lorman ، Miss. هاري متأكد بنسبة 80 في المائة من أنه ينحدر من الأمريكيين السود الذين عملوا في حقول القطن لمالك Prospect Hill ، إسحاق روس.

معرض الصور

من ميسيسيبي إلى ليبيريا

تشكل ستة عشر قبيلة لها لهجاتها الفريدة التكوين العرقي لمعظم ليبيريا ، وهي دولة تقع على الساحل الغربي لإفريقيا ، على بعد 5700 ميل عبر المحيط الأطلسي من الولايات المتحدة. لقد سبقت فترة طويلة العبيد الأمريكيين من أصل أفريقي المحررين الذين يُنسب إليهم الفضل في تأسيس البلاد في عام 1847 بمساعدة من جمعية الاستعمار الأمريكية.

مثل العديد من العبيد المحررين الذين ذهبوا إلى ليبيريا ، تعلم والد هاري أيضًا اللغة الإنجليزية فقط. تم إبعاد هاري أكثر ، لأنه لم يذهب حتى الآن إلى مقاطعة Sinoe. في ليلة مظلمة من عام 1990 ، كاد هذا التنافر الثقافي أن يقتلهم.

قال هاري: "النظام الثقافي الليبيري بأكمله معطوب". "لا نعرف ما إذا كنا أمريكيين أو ما إذا كنا ليبيريين. لقد أفسدنا الأمر."

يعمل هاري الآن كمستشار للشباب في نيو جيرسي ، حيث يعيش مع زوجته وأطفاله. لقد كان عن قصد في طريقه للحصول على إجابات وشفاء قاده إلى Prospect Hill العام الماضي. إنه يأمل أن يجد إجابات لنفسه ، ولكن أيضًا لجيل من الليبيريين المريضين الذين ما زالوا يتغلبون على صدمة الحرب.

وقال "أعتقد أن ليبيريا لا تزال بحاجة إلى العلاج والمصالحة". "مجرد سرد قصة المسيسيبيين الذين غادروا بروسبكت هيل ، أعتقد أن هذه منصة جيدة يمكننا أن نبدأ بها محادثة حول كيف نعالج أنفسنا؟"

"العودة" إلى ليبيريا

يقع Prospect Hill على طريق ترابي مرصوف بالحصى بعد متجر Old Country ، وهو بوفيه يشتهر ببعض أفضل أنواع الدجاج المتبل والمقلية حتى يصبح مقرمشًا ذهبيًا. الأشجار الشاهقة الشاهقة ، التي يُرجح أنها أقدم من الولاية نفسها ، تكاد تشكل نفقًا يؤدي إلى بوابة خضراء داكنة تظهر من العدم.

تردد صدى نقرات السيكادا في جميع أنحاء الغابة ، ولجأت الدبابير من شمس يوليو الحارقة في ميسيسيبي في الحفرة حيث يجب أن يكون جرس الباب.

أظهر المنزل الواقع على تل سنوات من الإهمال من تقشير ورق الحائط إلى سلالم متهالكة من المنزل الأصلي - احترق أول منزل في عام 1845 بسبب تمرد العبيد الذي أدى إلى وفاة مارثا ريتشاردسون ، فتاة تبلغ من العمر 6 سنوات ، والتي دفن في المقبرة على الأرض.

هذا هو المشهد الذي رآه هاري روس في يونيو 2017 عندما نقله اثنان من الأفلام الوثائقية من Blue Magnolia Films لزيارته كجزء من مشروع حول الفضاء. دخل هاري في شبكة المسيسيبيين المستثمرين في تاريخ Prospect Hill عندما قرأ كتاب Alan Huffman "Mississippi in Africa" ​​بعد فترة وجيزة من فوزه في يانصيب البطاقة الخضراء وانتقل إلى منطقة نيويورك في عام 2007.

ساعد كتاب هوفمان والمحادثات اللاحقة لهاري مع المؤلف في تهدئة فضوله طويل الأمد حول اسمه الذي يبدو وكأنه أمريكي.

كان صمويل ألفريد روس نائبًا لرئيس ليبيريا مثل والده من قبله. وُلِد في عاصمة مقاطعة سينوي ، جرينفيل ، على اسم قاضي مقاطعة جيفرسون جيمس جرين ، الذي أرسل بعضًا من أول عبيد ميسيسيبي المحررين إلى ليبيريا في عام 1835. كان صموئيل روس أيضًا اسم جد هاري الأكبر.

يقال إن هؤلاء الروس أتوا من جورجيا ، لكن من الصعب حتى على المؤرخين مثل هوفمان أن يعرفوا ذلك على وجه اليقين.

قال لي هاري في أكتوبر: "هذا ما لدي الآن".

هاري روس ، ليبيري يعتقد أنه ينحدر من ولاية ميسيسيبي ، يقف أمام كنيسته في بروكلين ، نيويورك ، في 7 أكتوبر ، 2018.

كما يفصّل هوفمان ، جاء إسحاق إلى ميسيسيبي عندما كان في الأربعينيات من عمره بعد قتاله في جيش الحرب الثورية كقائد. في عام 1808 ، بالقرب من جامعة ولاية ألكورن الحالية ، بدأ مزرعة قطن تعمل بالعبيد.

بحلول عام 1836 ، تحقق إسحاق من وصيته التي تنص على أنه عندما ماتت ابنته مارغريت ريد ، ستعرض Prospect Hill للبيع ، وأن الأموال ستمول رحلة العبيد الذين اختاروا الهجرة إلى ميسيسيبي في مستعمرة إفريقيا في ليبيريا. سيتم بيع البعض الآخر في وحدات عائلية. أراد إسحاق أيضًا استخدام العائدات لبناء مؤسسة تعليمية في ليبيريا ، وإذا لم تنجح المستعمرة ، فسيتم تشييدها في ميسيسيبي. توفي عام 1838.

ومع ذلك ، كتب هوفمان أن إسحاق روس ويد ، حفيد إسحاق ، كان من المقرر أن يحصل فقط على مكتب سكرتير وحالة كتب كجزء من الوصية. في عام 1838 ، في سن العشرين ، انتقل وايد إلى قصر بروسبكت هيل. تقدم هو ووالدته جين - آخر أطفال إسحاق على قيد الحياة - إلى المحكمة للسيطرة على ممتلكات إسحاق.

كانت حجتهم القانونية هي أن إرادة إسحاق انتهكت قانون الدولة الذي يحظر إعتاق (تحرير) العبيد. بعد عقد من المعارك القضائية التي استنفدت معظم ممتلكات إسحاق ، لم يكن لدى وايد خيارات للطعن في شروط الوصية. أبحر حوالي 140 من عمال Prospect Hill إلى ليبيريا في 22 يناير 1849 ، واستمر واد في الطعن في الوصية في المحكمة حتى بدأت الحرب الأهلية الأمريكية في عام 1861.

"قضية أنبل؟"

تدخلت جمعية الاستعمار الأمريكية وساعدت في رفع الدعاوى حول إرادة إسحاق.

كما كتب جيمس سيمنت في كتابه "أمريكا أخرى: قصة ليبيريا والعبيد السابقين الذين حكموها" ، في مساء الانقلاب الشتوي عام 1816 ، اجتمعت مجموعة من الرجال لتأسيس جمعية الاستعمار الأمريكية في واشنطن العاصمة. النائب الأمريكي جون راندولف من فرجينيا النائب روبرت رايت من ماريلاند روبرت إي لي فرانسيس سكوت السناتور الرئيسي دانيال ويبستر ، ورئيس مجلس النواب الأمريكي هنري كلاي ، الذي قاد الاجتماع.

"هل يمكن أن يكون هناك سبب أكثر نبلاً من ذلك الذي ، بينما يقترح تخليص بلدنا من جزء عديم الفائدة وخبيث ، إن لم يكن خطيرًا من سكانه ، يفكر في نشر فنون الحياة المتحضرة ، وإمكانية الخلاص من الجهل والهمجية من ربع الكرة الأرضية المظلل؟ " قال كلاي بعد ذلك.

وسبب إعتاق العبيد بشرط مغادرتهم أن الرجال البيض يخافون من تمرد السود. كان هذا صحيحًا بشكل خاص بعد الثورة الهايتية عام 1791 ، وتمرد نات تورنر في عام 1831 وغيرها من ثورات العبيد الأقل شهرة في جميع أنحاء البلاد.

ونفيهم إلى إفريقيا تحت ستار الحرية والعمل التبشيري خفف من حدة تلك المخاوف. العديد من الولايات ، بما في ذلك ولاية ميسيسيبي ، قامت بعد ذلك بتأجير مجتمعات الاستعمار الخاصة بها لمواصلة هذا التقليد حتى نفاد المال والفوائد.

نظرًا لأن العديد من العبيد المحررين أخذوا لقب أصحابهم ، فإن الأسماء الأخيرة مثل Harry's هي واحدة من العوامل المحددة طويلة الأمد للتراث والنسب في ليبيريا.

ومع ذلك ، فقد تبنى بعض الليبيريين الأصليين الأسماء الأخيرة "الأمريكية" على مر السنين ، وأحيانًا أثناء عملهم بصفة أساسية كخدم بعقود مؤقتة للأثرياء الأمريكيين والليبيريين.

ولكن الآن ، مع تغير المناخ السياسي في ظل حكم الرئيس الجديد ، جورج مانه وياه ، الذي أدار حملة روجت لجذوره باعتباره مواطنًا ليبيريًا ، يأمل البعض في أن تعالج قيادته الرمزية البلاد. آخرون ، مثل هاري ، الذين لديهم ذكريات دائمة عن الحرب العنيفة التي قسمت البلاد على أسس قبلية ، هم أيضًا متشككون في أحسن الأحوال.

قال هاري: "لا تزال هناك آثار لتلك الدماء الفاسدة بين السكان الأصليين وأحفاد العبيد الأحرار". "حتى حكومة وياه ، أعتقد أن هذا أحد التحديات".

"إنها أوقات مؤيدة للفقراء!"

في يوم حار ترحيبي في شهر يوليو ، والذي يصادف خلال موسم الأمطار الذي يشبه الرياح الموسمية ، يعج حي سينكور في مونروفيا ، ليبيريا ، بالمتسوقين والباعة على حد سواء. أمام جهاز الصراف الآلي المجاور لفندق رويال غراند ، قام حراس الأمن بلهجات ليبيرية بأغنية غنائية بتفريق النكات.

قال أحدهم ، مشيرًا إلى منصة Weah: "إنها أوقات مؤيدة للفقراء ، لذا فهي على عاتقك".

ويا ، البالغ من العمر الآن 52 عامًا ، أدى اليمين الدستورية في يناير 2018 باعتباره مواطنًا ليبيريًا أصليًا بلا خجل. ويتبع ويا أول رئيسة منتخبة حسب الأصول في إفريقيا ، إيلين جونسون سيرليف ، التي تولت منصبها بعد ثلاث سنوات من حكومة انتقالية بعد الحرب. قادت سيرليف لمدة 12 عامًا ، أو فترتين ، وحافظت على البلد هادئًا نسبيًا. فازت بجائزة نوبل للسلام عام 2011 بالاشتراك مع ليما غبوي وتوكل كرمان "لنضالهما السلمي من أجل سلامة المرأة ومن أجل حقوق المرأة في المشاركة الكاملة في أعمال بناء السلام".

أدت الاحتجاجات التي قادتها النساء إلى الإطاحة بأمير الحرب تشارلز تيلور. لكن جونسون-سيرليف وجه انتقادات أيضًا لدعمه تايلور ماليًا في أيامه الأولى.

لم يحظ رئيس ليبيريا الجديد باهتمام الرأي العام كسياسي ، بل كنجم كرة قدم مشهود له دوليًا من الثمانينيات إلى أوائل القرن الحادي والعشرين. قام ويا بحملته على المشاعر "المؤيدة للفقراء" ، والتي يجدها الليبيريون ملهمة ومرحة.

قالت الصحفية الليبيرية سياتا سكوت جونسون: "لقد أصبح مجرد مبتذلة - لم يعد أي شيء عمليًا بعد الآن". "لقد أصبحت مجرد مزحة: أنا أرتدي لباسي المؤيد للفقراء ، أو أتناول طعامي المؤيد للفقراء. ولعني اللغة العامية ، يمكن أن يعني ذلك أنك مفلس."

إدارتان وما يقرب من عقدين بعد نهاية الحرب الأهلية التي حددت الحياة لجيل من الليبيريين الذين ما زالوا يكافحون مع تداعياتها ، يفكر الجنود الأطفال في ما إذا كان ينبغي عليهم القتال على الإطلاق. يتساءل الطلاب عما إذا كان هذا الرئيس المشهور سيحدث تغييرًا دائمًا. تتساءل النساء كيف سيطعمن أسرهن. يرى البعض ، غير مقتنعين بأن سياسات الهوية التي يتبناها ويا ستبني الجسور ، ويرون بلدًا متأرجحًا مع إمكانية التراجع.

وقال هاري: "غالبية الذين صوتوا لصالح وياه صوتوا لصالحه على المنصة التي يماثلها مع السكان الأصليين".

"إذا كان لا يزال لدينا هذه العقلية ، فلن أتفاجأ برؤية ليبيريا تعود إلى العشرين عامًا الماضية. إنها تحتاج فقط إلى شيء لتحريكنا."

من أجل حب الحرية.

طوال الأيام التي سبقت 26 يوليو 2018 - يوم استقلال ليبيريا - كان الأولاد المراهقون يدخلون ويخرجون من حركة المرور سيرًا على الأقدام لبيع سلع متنوعة وأعلام ليبيرية في شارع توبمان ، الشارع الرئيسي في العاصمة الليبيرية مونروفيا.

أخذت المدينة اسمها من جيمس مونرو ، خامس رئيس للولايات المتحدة ومؤيد لجمعية الاستعمار الأمريكية. يأخذ الشريط الرئيسي اسمه من الرئيس ويليام توبمان ، الذي قاد ليبيريا من عام 1944 حتى وفاته في عام 1971 كعضو في حزب ترو ويغ.

ارتدت شمس الظهيرة القاسية عن مئات من النجوم البيضاء في كانتون العلم الليبيري الأزرق. التصميم ، من مخطط الألوان إلى النجوم والمخططات ، هو إشارة إلى مكانة البلاد كأول جمهورية غربية في إفريقيا. تمثل الخطوط الحمراء والبيضاء الأحد عشر كلًا من الموقعين ، وجميعهم عبيد أميركيون سابقون ، والذين أداروا إعلان الاستقلال والدستور والشعار - "من أجل حب الحرية أتى إلينا هنا.

قال لي هاري: "منذ البداية ، عندما تأسست ليبيريا لأول مرة ، جاء المستوطنون بهذه العقلية الفردية". "لا زلنا نتجادل بشأن من نشير إليه باسم 'نحن.' هل يستثني المجموعة التي التقينا بها هنا؟ "

هاجر العبيد الأمريكيون السابقون إلى ليبيريا كحركة العودة إلى إفريقيا في وقت مبكر ، واستعمروا الأرض ، وشكلوا الهيكل الحكومي وحكموا البلاد في ظل حزب True Whig من عام 1847 إلى عام 1980. على الرغم من أنهم يشكلون حوالي 5 في المائة فقط من السكان ، فإن السود نفذ الأمريكيون في ليبيريا قاعدة مشابهة للقمع الذي تركوه وراءهم.

اعتمد المستوطنون الأمريكيون على السكان الأصليين في ليبيريا لمساعدتهم على النجاة من الانتقال إلى موطنهم الجديد. دعمت حكومة الولايات المتحدة هذه الجهود بمبلغ 100000 دولار فقط ، وفي غضون ثلاثة أسابيع من الرحلة الأولى في عام 1820 ، توفي ربع المهاجرين بسبب أمراض مختلفة. غالبًا ما كتب الناجون رسائل إلى أصحابهم السابقين يطلبون المزيد من المال.

بمجرد أن حصلوا على موطئ قدم لهم وتعرضوا للتخويف في طريقهم للحصول على الأرض من السكان الأصليين ، بنى العديد من الليبيريين الأمريكيين منازل كبيرة واستعبدوا جميع الليبيريين الأصليين للقيام بالأعمال المنزلية والعمل لصالحهم.

وصل حكمهم إلى ذروته عندما اغتيل الرئيس ويليام تولبرت ، نائب الرئيس السابق في عهد توبمان ، في انقلاب عام 1980 في مونروفيا.

أمر صمويل دو ، الذي قاد القوات المسلحة الليبيرية التي كانت تواجه قبيلة كران ، بقتل تولبرت. كان Doe السيطرة لما يقرب من 10 سنوات.

في غضون ذلك ، خطط تشارلز تيلور لصعوده من خلال الجبهة الوطنية الوطنية في ليبيريا بمساعدة الليبي معمر القذافي. ومع ذلك ، في نفس الوقت تقريبًا ، استولى الأمير جونسون من قبيلة جيو ، الحليف السابق لتايلور ، على مونروفيا مع فصيل منافس قام بتعذيب دو على الفيديو ، والذي يُزعم أنه لا يزال متداولًا على YouTube. ارتشف جونسون زجاجة بيرة أمريكية بينما قطع الرجال أذن دو قبل قتله. فر جونسون لاحقًا ، وفي غيابه ، أطلق تايلور حربًا أهلية على أسس عرقية.

كانت ليبيريا تحت حكم تايلور عنيفة بلا خجل. خلال فترة توقف بين الحروب في عام 1997 ، ترشح تايلور للرئاسة وفاز بشعار الحملة: "لقد قتل والدتي ، وقتل والدي ، لكنني سأصوت له". كانت الانتخابات ديمقراطية ، لكنها كانت مليئة بالخوف.

استؤنف القتال في عام 1999 واستمر حتى عام 2003 ، مع تشكيل مجموعتين من الجماعات المتمردة بقيادة محلية تقاتل من أجل إخراج تايلور من منصبه. في أعقاب الاحتجاجات والمفاوضات التي قادتها النساء والتي وصلت إلى غانا ، تم القبض على تايلور وإدانته في النهاية بـ 11 تهمة تتعلق بـ "المساعدة والتحريض" على جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية. حُكم عليه بالسجن 50 عامًا في لاهاي عام 2013.

تشغل زوجة تايلور السابقة ، جويل ، حاليًا منصب نائب رئيس ليبيريا إلى جانب ويا.

كانت خطوط الأعلام غير واضحة في الريح التي ابتكرها الأولاد خلفهم وهم يجرون في منتصف الطريق السريع ، على أمل إجراء عملية بيع. وبينما كان الأولاد يتزاحمون ، استعد آخرون لاحتفالات عيد الاستقلال القادمة ، وحفلات الطهي ، والاستعراضات ، والمشاهد الرئاسية. ولكن كان هناك أيضًا الكثير من الهمس حول كيفية احتفال الناس على الإطلاق بسبب حالة الاقتصاد في عهد ويا.

استيقظ جسد ميت

تعيش Sianneh Beyan ، 32 عامًا ، على طريق ترابي متعرج على بعد حوالي ساعة خارج مونروفيا و 8000 ميل من شوارع ميسيسيبي المرصوفة بالحصى التي لم يتم إصلاحها بشكل مماثل. ومع ذلك ، يلاحظ الكثيرون المدى الذي قطعته الشوارع منذ أن اصطفت الحفر بحجم السيارات على الطرق بعد الحرب.

بعد يومين من عيد الاستقلال ، جلست بيان بينما كان ابنها يلعب في النصف المقطوع من برميل بلاستيكي أبيض مملوء بالماء. سرعان ما عانى الطفل الصغير تشارلز ألين البالغ من العمر 11 شهرًا من الجوع ، بينما كان يزحف في حجر والدته. أزالت Beyan ثديها من قميصها الأسود مع قوس ماكدونالدز الجانبي وأطعمت ابنها وهي تواصل الدردشة. لم يحتفلوا بالعيد.

قالت لي وهي ترضع ابنها: "لم يكن لدي ما أفعله".

كانت Beyan تقريبًا واحدة من بين 4800 حالة أودى بها فيروس إيبولا في ليبيريا بين عامي 2014 و 2015. بدأت معركتها ضد الفيروس بصداع في أغسطس 2014. واستمر الألم في اليوم التالي ، وبمجرد أن بدأت تتقيأ والشعور بالضعف ، ذهبت إلى وحدة علاج الإيبولا حيث دخلت في غيبوبة.

عندما جاءت أخيرًا ، تتذكر بيان رؤية ضوء أبيض وشعرت وكأنها تسمع صوت والدتها. شعرت وكأنها كانت ترتد ، لذلك بدأت في الاهتزاز ، ومع استمرار الحركة ، قامت بضرب الهواء حتى اصطدمت بالأرض.

استيقظت بيان في كيس أبيض للجثث بينما كان عمال يرتدون بدلات المواد الخطرة يحملونها على نقالة ، ومن المحتمل أن يكونوا متجهين إلى المحرقة. أرسل الأطباء جثثًا مبكرة مصابة بالإيبولا لحرقها للحد من انتشار الفيروس بينما قررت الحكومة خطة الدفن. لم يرغب أحد في الاقتراب من Beyan في الحقيبة لأنها على ما يبدو قامت من الموت.

تتذكر "قالوا إن جثة استيقظت".

تتذكر الناس ، بمن فيهم الطاقم الطبي ، وهم يركضون منها ويصرخون. أخيرًا ، تحلى أحدهم بالشجاعة لقطع بيان من الحقيبة.

عندما تتعافى "بيان" في مركز العلاج ، لم تقترب الممرضات منها - كان البعض يقترب منها بما يكفي لإلقاء الطعام عليها.

في أوقات أخرى ، ذهبت بيان للحصول على الطعام والشراب بنفسها.

"تلك المرأة ماتت" ، يتذكر بيان الناس الذين يقولون عنها.

الآن ، وهي أم عازبة بعد أن فقدت زوجها بسبب الإيبولا ، قالت بيان إنها تعاني من وصمة إيبولا الدائمة التي حفزت على محاولة انتحار في أبريل / نيسان. تنام هي وأطفالها في منزل ذي سقف أحمر عبر مرعى لأن منزلها ، وهو غرفة منفردة تصطف عليها أرضيات ترابية تحت هيكل من خردة القصدير ، يفيض بالمياه كلما هطل المطر.إنها قلقة من أن تكتشف المرأة أنها مصابة بالإيبولا وتجبر بيان وأطفالها على النوم فيما تسميه "المنزل المتسرب".

تلقي بيان باللوم في معاناتها جزئيًا على الرئيس وياه.

وقالت بلهجة ليبيرية غليظة "نحن نعاني في ظل الرئيس الجديد لأن الناس يقولون إن الرئيس الجديد لا مال". شرحت مدى صعوبة تحمل الأرز. قالت إن نصف كيس أرز يكلف 2250 ليرة لبنانية ، أو 12 دولارًا.

أصبح الأرز سلعة سياسية في عام 1979 عندما طبق الرئيس تولبرت ضريبة الأرز لتشجيع الإنتاج داخل البلاد ، بدلاً من الاعتماد على الواردات. إنه عنصر أساسي في معظم الأطباق الليبيرية ، وأيضًا نقطة مقارنة لارتفاع الأسعار.

وأضافت "نعاني أكثر من ذي قبل كل شيء مرتفع".

ترى Beyan الطريق للخروج من ظروفها من خلال قائد أفضل في القصر التنفيذي.

وقالت قبل أن تتذكر الأيام الخوالي في البلاد - تلك الأيام الخوالي التي لم يرها أطفالها: "أدعو من أجل أن تحصل ليبيريا على رئيس جيد وجيد".

"الرئيس سيجعل الأمة تبدو جيدة. لكن مع عدم وجود زعيم جيد ، فإن الأمة ستظل دائما في حالة هبوط. نعم".

ليبيريا مسالمة جدا

في يوليو / تموز في باينسفيل ، إحدى ضواحي مونروفيا ، عاد جوزيف ديو ، البالغ من العمر الآن 40 عامًا ، لتوه من لعب كرة القدم. جلس على كرسي في الحديقة في فناء منزله قبالة طريق غير موصوف يبدو أنه موجود فقط على أساس الحاجة إلى المعرفة. في الطريق المؤدي إلى منزله من مونروفيا إلى باينسفيل ، غسلت النساء الملابس يدويًا وعلقن الكتان حتى يجف. بدا أن روح يوم الاستقلال تفتقد هذا الجانب من المدينة.

"أي حفلة عندما يعاني 95 في المائة من المواطنين ، لا يوجد طعام ليأكل؟" قال Duo.

جوزيف ديو ، الذي تم التقاطه في واحدة من أكثر الصور شهرة من الحرب الأهلية الليبيرية ، يجلس في فناء منزله في باينسفيل ، ليبيريا ، في 26 يوليو ، 2018.

واحدة من أكثر الصور شهرة للحروب الأهلية الليبيرية هي صورة الثنائي وهو في منتصف العشرينيات من عمره ، وبندقيته في يده ، وشعر ملتوي على جسر يؤدي إلى مونروفيا ، بينما كان هو والجنود الأطفال الآخرين الذين قادهم يوجهون أسلحتهم. التقطها الراحل كريس هوندروس من أجل جيتي. ترك Duo المدرسة في الصف العاشر للانضمام إلى جيش تشارلز تايلور.

قال Duo: "لا أحد يعرف ما الذي كانوا يقاتلون من أجله". وشمله ذلك.

قال Duo إن كل يوم كان أسوأ يوم له ، لكنه تذكر يومًا واحدًا على وجه الخصوص في عام 2000 عندما أحرقت قذيفة صاروخية وجهه وأثارت ندوبًا في ساقيه. استمرت الأيام السيئة بعد انتهاء الحرب. من عام 2004 إلى عام 2005 ، قال إنه لم يخالط الناس كثيرًا وشعر أنه سمع البعوض يطن عندما تحدث إليه الآخرون.

مع انتهاء الحرب بعد فترة وجيزة من التقاط الصورة الأيقونية ، هرب تايلور إلى المنفى في أغسطس 2003. عاد المصور لاحقًا ووجد ديو يعيش في كوخ. عرض أن يدفع للشاب طريقه في المدرسة الليلية. درس Duo لاحقًا العدالة الجنائية في جامعة مونروفيا ، وعمل كممثل ثم قام بتدريب ضباط الشرطة في Paynesville.

الآن ، يكافح من أجل الشعور بخيبة أمل بسبب القتال في الحرب ولكن أيضًا كبطل ساهم في ثورة تمنح الليبيريين الأصليين الإذن للتعبير عن آرائهم والشكوى من الحكومة.

منذ ذلك الحين ، تم تداول Duo في التقلبات من أجل قصة شعر حليقة عن كثب وبنادق من أجل السياسة. ترشح دون جدوى لمنصب تشريعي العام الماضي خلال حملة الرئيس الآن ويا. أراد Duo معالجة العيوب الاقتصادية والفساد في البلاد ، كمثال على التحول. وهو يعتقد أن الأثرياء يضطهدون الفقراء في "حرب اقتصادية". قال لي في 26 تموز / يوليو: "ليبيريا تنعم بالسلام الشديد. فقط الأزمة الاقتصادية هي التي وصلنا إليها الآن".

قال Duo إنه سيرشح نفسه مرة أخرى في عام 2022 ، وفي الوقت نفسه يدعم الرئيس ، الذي يعتقد الجندي السابق أنه "يبذل قصارى جهده". سبعة أشهر في المنصب لم تكن كافية لإصدار Duo للحكم - يحتاج الرئيس ويا من سنتين إلى ثلاث سنوات ، كما أضاف ، ربما دبلوماسياً.

26 سعيد عليك

كانت هذه السنة المظلمة اقتصاديًا بمثابة أول عيد استقلال للرئيس جورج وياه في منصبه. رقصت نور الصباح يوم 26 يوليو فوق الثكنات العسكرية في مركز باركلي للتدريب في مونروفيا. واصطفت القوات المسلحة لتحية الرئيس عند وصوله في أسطول من سيارات الدفع الرباعي متوسطة الحجم سوداء اللون بالكامل تعلوها أضواء الشرطة الوامضة.

صعد Weah على سجادة حمراء أدت إلى ارتفاع المنصة ، والتي تصطف أيضًا على السجادة الحمراء. وضع يده على قلبه بينما دوى صوت "حائل للرئيس" فوق مكبرات الصوت. حلقت الطائرات بدون طيار في سماء المنطقة.

دون أن ينبس ببنت شفة ، عاد الرئيس إلى سيارته السوداء للتوجه إلى جناح الذكرى المئوية لإلقاء خطاب في أحد أقدم مناطق مونروفيا. لساعات ، غنى الراقصون وعازفو الطبول حفاة الأقدام بألوان وطنية ورموا وركهم وهم يدورون حول سجادة حمراء أخرى من شأنها أن تستضيف الرئيس قريباً.

"Happy 26 on you" ، أشخاص يرتدون الأوشحة الحمراء والبيضاء والزرقاء ، والدبلوماسيون ، والنساء في الزي التقليدي ، ينطقون ببعضهم البعض أثناء دخولهم الجناح لسماع ويا.

"بغض النظر عن هويتك وأين أنت ، معارضة أم لا ، في المناطق الريفية من البلد أو في الشتات ، في البلدات أو القرى أو في المدينة طالما أنك ليبيري ، فهذا هو وطنك وقال ويا في تصريحاته "واجب قومي بوضع يديك على ظهر السفينة لمساعدتنا في بناء بلدنا".

احتجاج حزب توحيد الطلاب ، بقيادة بوتو ليفي ومارتن كولي (في الوسط) ، على الرئيس في 26 يوليو 2018 ، يوم الاستقلال الليبيري. الصورة مجاملة من صور أفريقيا

قبل حوالي ساعة من وصول الرئيس لتحية القوات ، أرسل لي مارتن كولي ، طالب متظاهر من حزب توحيد الطلاب ، رسالة نصية لأقول إن حوالي 200 طالب قد تجمعوا للاحتجاج على عيد الاستقلال ، وأن الشرطة قامت برشهم بالفلفل. أعادوا تجميع صفوفهم أمام السفارة الأمريكية - على بعد حوالي نصف ميل من الجناح الذي تحدث فيه ويا.

ظهرت الشرطة بالقرب من السفارة بعد أربع دقائق من زيارتي. سار سكان الأكواخ الواقعة على الجانب الآخر من الشارع مباشرة فوق الصخور الزلقة لإلقاء نظرة أفضل على الاضطرابات ، بعضهم يبتسم والبعض يضحك.

الطلاب الذين يرتدون الزي العسكري الكاكي الذي يشكل زي حزب توحيد الطلاب ، حملوا لافتات تدين الرئيس وتقدمت بمطالب. يقرأ أحدهم "بدلاً من Pro-Poor ، فهو Pro-Rich". "أعلن عن الأصول الخاصة بك الآن!" قال آخر. وكُتب على لافتة ثالثة مكتوبة بخط اليد "لقد خسر ويا محاربة الفساد".

"نحن نرسل رسالة إلى المجتمع الدولي مفادها أن جورج وياه أصبح ديكتاتوراً ، قل!" صرخ بوتو ليفي ، وهو زعيم آخر في حزب توحيد الطلاب ، وكاد يغني.

المزيد من هجمات الشرطة

كولي وليفي ، كلاهما يبلغ من العمر 29 عامًا ، هما من قادة SUP ، وهي مجموعة ناشطة مقرها الجامعة تأسست في عام 1970. دعاني كولي لمقابلته في منزل على الجانب الآخر من منزل جنازة في سينكور - أغنى منطقة في مونروفيا. لكن هذا المنزل لا يعكس رفاهية المجمعات على الجانب الآخر من شارع توبمان الرئيسي.

في منزل رطب خلف بوابة ، أعدت النساء الدجاج في مطبخ مظلم. شاهد الشباب كرة القدم على شاشة تلفزيون بلازما ، واستمعوا إلى الراديو وخططوا لاحتجاجهم.

نشأ تحركهم من حدث طلابي في 23 يوليو / تموز حيث ألقت شرطة المدينة القبض على منظمين قاطعوا على ما يبدو منتدى شبابي رسمي بمناسبة عيد الاستقلال. ويبدو أن بعض الطلاب تعرضوا للجلد والضرب كذلك.

زاد هذا من التوتر المتزايد بين طلاب الجامعة حول الحياة في ظل وياه. أفادت صحيفة ليبيريان أوبزرفر أنه في الأشهر الستة الأولى من ولاية وياه ، قامت الشرطة الوطنية الليبيرية بغزو جامعة ليبيريا أكثر من ثماني مرات ، وجلد الطلاب ومضايقتهم وجرحوا واعتقلوا الطلاب.

تويتر

احتجاج حزب توحيد الطلاب 26 يوليو 2018

هناك حدثان مختلفان للغاية في يوم الاستقلال الليبيري يحدثان في وقت واحد. احتجاج الرئيس جورج وياه ثم الأبهة والظرف لأول 26 يوليو كرئيس #ICFJAbroad # Liberia171 pic.twitter.com/y0QSO7hVNb

& مدش كو "هذا كل شيء" براغ. (keaux_) 26 يوليو 2018

احتجاج حزب توحيد الطلاب 26 يوليو 2018

قال كولي: "في كل مرة نثير فيها قضية ، يرسلون الشرطة لمهاجمتنا".

وسط الدعوات إلى إنهاء وحشية الشرطة ، كان الطلاب يحتشدون أيضًا من أجل الرئيس للإعلان عن أصوله - على عكس العملية التي قام بها العديد من الرؤساء الأمريكيين قبل دونالد ترامب.

وقال ليفي "(وياه) لا يعرف الفرق بين الاستاد الرياضي والمكتب التنفيذي."

أمير في الأغلال

أرتيموس جاي ، 44 عامًا ، بعبارات غير خاطئة ، لا يحب الرئيس ويا.

قال لي عبر الهاتف في أكتوبر: "جورج وياه كارثة". يقول إن أصدقائه وعائلته الليبيريين يعتقدون أنه يتعامل بقسوة شديدة ، لكنه لا يعتقد أن ويا يستطيع توحيد البلاد.

مقيم في الولايات المتحدة منذ عام 1999 ، تخرج غاي من المدرسة الثانوية في ليبيريا في عام 1994 وذهب إلى زيمبابوي في منحة دراسية بعد أن قام المتمردون بقيادة تايلور بإحراق وتشويه خمس راهبات كاثوليك من الولايات المتحدة في عام 1992 - يقول جاي إن إحداهن كانت مديرة مدرسته.

بعد الجامعة في زيمبابوي ، ذهب جاي إلى الولايات المتحدة للحصول على زمالة الدراسات العليا وبقي في شيكاغو. تتبع جاي جذوره إلى الأمير عبد الرحمن إبراهيم بن صوري ، أمير غرب إفريقيا الذي تم القبض عليه في عام 1788 أثناء تجارة الرقيق. انتهى الأمر بالأمير في فوستر ماوند ، مزرعة بالقرب من ناتشيز ، ميس ، حيث أمضى الأربعين عامًا التالية في العبودية.

لم يعتقد أحد أنه يمتلك جذورًا ملكية حقًا حتى عام 1807 ، عندما تعرف عليه الجراح الأيرلندي جون كوتس كوكس. كان والد الأمير قد أنقذ حياة كوكس عندما ضاع في غرب إفريقيا عام 1781.

تحركت الأمة عندما انخرطت الصحف ، ووصلت القصة إلى الرئيس آنذاك جون كوينسي آدامز ومؤسس ووزير الخارجية الأمريكي هنري كلاي. في عام 1828 ، أطلق كلاي سراح إبراهيما بشرط أن يذهب إلى ليبيريا. كما تدخل سلطان المغرب. فقط زوجته هي التي استطاعت أن تنضم إليه ، تاركة وراءها أطفالها. توفي هناك بعد خمسة أشهر من وصوله عام 1829.

نشأ جاي مع حكايات من جدته عن قريب ملكي بعيد. لذلك ، عندما أنهى درجة الماجستير في عام 2003 في إيفانستون ، إلينوي ، اشترى هو وابن عمه سيارة بقيمة 500 دولار ظلت تتسرب من أجل الوصول إلى ميسيسيبي.

قال غاي "كان يستحق أكثر من المال". "كدت أشعر أن جميع أسلافنا ، أولئك الذين عانوا ، كانوا يسافرون معي في هذه الرحلة. لا يمكنني أن أنساها. لا يمكنني على الإطلاق."

وصل جاي وابن عمه إلى ناتشيز وزارا المزرعة حيث عمل إبراهيما لما يقرب من نصف قرن. الآن ، يقوم جاي برحلة إلى ميسيسيبي كل عام لأنه وجد الشفاء في مطاردة التاريخ.

وقال: "علينا أن نفهم أن التاريخ المشترك يساعدنا على فهم قوة السرد ، ومن خلال قصتنا وروايتنا أننا لسنا مجرد شعب منعزل".

أزمة الشعبوية

في عام 2011 ، حصل جاي على درجة الدكتوراه. حصل على درجة الدكتوراه من جامعة لويولا في شيكاغو ، ويعمل على كتاب يستكشف المقارنات بين الولايات المتحدة وليبيريا ، بما في ذلك الرئيسان ترامب ووي.

وقال: "لقد وجدت أنه من المثير للاهتمام أننا نمر بنفس أزمة الشعبوية المؤهلة في أفضل حالاتها". "يعتقد الناس أن جورج وياه يجب أن يكون موحِّدًا أو على دونالد ترامب أن يوحد البلاد لأنه كان دخيلًا. بلادنا منقسمة جدًا في الوقت الحالي."

في إيماءة من رئيس مشهور إلى آخر - أرسل ترامب وفداً رئاسياً ليشهد تنصيب وياه في يناير. في رسالة في يونيو ، وعد ترامب بمواصلة دعم ويا.

وجاء في رسالة ترامب أن "الولايات المتحدة ملتزمة بشدة بعلاقتنا طويلة الأمد مع ليبيريا. وسنواصل دعم التحول الديمقراطي التاريخي في ليبيريا ودعم السلام والازدهار في ليبيريا". "أرجو أن تتقبلوا خالص تمنياتي بنجاح إدارتكم والرفاهية الشخصية لكم ولعائلتكم ولشعب ليبيريا."

رئيس ليبيريا جورج وياه يصل إلى مركز باركلي للتدريب في مونروفيا لتحية الجنود في يوم الاستقلال ، 26 يوليو ، 2018. Photo courtesy Images Africa

لا يحب هاري روس الدخول في سياسة ترامب ، لكنه يعزف على دور الولايات المتحدة في تحديد نغمة في ليبيريا.

وقال وهو يسير في كتلة تصطف على جانبيها الأشجار في بروكلين "معظم الدول الأفريقية تنظر إلى الولايات المتحدة على أنها القوة العظمى في العالم." "الولايات المتحدة هي التي تحدد خيال ما يحدث للعالم. ولكن ، بالنظر إلى الطريقة التي تسير بها الأمور الآن ، فإنه نوعًا ما يجعلنا نعيد التفكير ، ربما يكون ما لدينا أفضل مما كنا نحصل عليه."

سيتم قريباً اجتياح العديد من الليبيريين في سياسات إدارة ترامب المناهضة للهجرة واللاجئين. منذ عام 1991 ، قدمت الولايات المتحدة وضع الحماية المؤقتة ، أو TPS ، لليبيريين خلال الحروب الأهلية. في عام 1999 ، أجاز الرئيس بيل كلينتون المغادرة القسرية المؤجلة لليبيريين لمدة عام واحد خلال فترة توقف بين الحروب الأهلية ، لكنه سرعان ما أعاد الموافقة عليها عندما تصاعدت التوترات مرة أخرى.

جدد كل من الرئيس جورج دبليو بوش والرئيس باراك أوباما هذا البرنامج. انتهى آخر تجديد لأوباما في مارس 2018. في ذلك الشهر ، أعلن ترامب أنه سينهي البرنامج أخيرًا في مارس 2019 ، مما أجبر الليبيريين الموجودين هنا بشكل قانوني منذ عقدين على المغادرة أو المخاطرة بالترحيل.

وكتب ترامب في آذار (مارس): "لقد تم إبلاغي بأن الظروف في ليبيريا قد تحسنت". "لم تعد ليبيريا تعاني من نزاع مسلح وقد أحرزت تقدمًا كبيرًا في استعادة الاستقرار والحكم الديمقراطي. كما أنهت ليبيريا إعادة الإعمار من النزاعات السابقة ، مما ساهم بشكل كبير في تهيئة بيئة قادرة على التعامل بشكل مناسب مع عودة مواطنيها".

إذا فشل. "

جورج بول ، 39 عامًا ، سعيد بترامب. في يوليو / تموز ، جلس وهو يحتسي بيبسي في مطعم للمأكولات البحرية في مونروفيا بعد حادث مؤسف طفيف عندما أحضر له النادل كوكا كولا في البداية.

قال: "أخبرتك بيبسي" ، ووجهه بارد وبارد ، بينما وضع الخادم المشروب غير الصحيح على الطاولة.

استحوذ تلفزيون مثبت على الحائط فوق رأسه على انتباه بول عندما ظهر ترامب على الشاشة. قال بول "أحب سياسات دونالد ترامب". "كما تعلم ، سيكون الناس أحيانًا ضدك بسبب ما تقوله. لكنه قال إنه يريد بناء جدار". تباطأ الثور ، لكنه أضاف لاحقًا أنه يريد أن يرى الجدار مبنيًا.

لديه شقيق يعيش في الولايات المتحدة ، أرسل له سيارة ليستخدمها في كسب المال كسائق سيارة أجرة. يسر بول أيضًا أن ينهي ترامب TPS في ليبيريا قريبًا ، وسيتعين على الأشخاص الذين ذهبوا إلى "الزحام" في أمريكا العودة. وقال إنه يحب الولايات المتحدة لأن لدينا سياسات ، وبغض النظر عمن يؤثرون ، "هناك نظام" ، على حد قوله.

فر بول من منزله في مقاطعة نيمبا على الجانب الشرقي من البلاد خلال التسعينيات. أخذ يوم إجازة من بيع الملابس المستعملة في مونروفيا فقط ليتم القبض عليه عندما خرج من السينما وتم تجنيده للقتال.

قال بول بعد أن أظهر لي ندوبًا: "لقد عانيت كثيرًا. رأيت بعض الأشياء التي لا يراها بعض الناس. لا توجد أشياء جيدة في الحرب. تعرض الناس للاغتصاب. وقتل الناس. كان هناك الكثير من الأشياء."

فكر بول في الاختلافات بين "شعب الكونغو" ، وهو مصطلح عام يستخدم أحيانًا لوصف أحفاد الأمريكيين الليبيريين ، أو على الأقل أولئك الذين يظهرون هذا المظهر.

قال لي عندما سألت عن المصطلح: "مثلك". "شعب الكونغو إضافيين لأن لديهم المال ، ويبدون مختلفين ، ويتحدثون بشكل مختلف ، ويتحدثون مثل الأمريكيين." وصفهم بول كذلك بأنهم من الطبقة العليا الذين لا يريدون أن يمر الناس من ساحاتهم ، لذا فهم يعيشون في مجمعات ذات بوابات.

والدة بول من قبيلة مانو ، ووالده هو جيو. حصل بول على اسمه الأخير عندما عاش والده مع "شعب الكونغو" وتبنى لقبهم في الستينيات. كما يسميه "مواطن نقي" ، يرى بول نفسه في صعود ويا.

وقال "السكان الأصليون يريدون من الليبيريين العاديين أن يصبحوا رئيسًا". "لا أحد يستطيع إيقاف جورج ويا لأننا سنفعل كل شيء من أجله للفوز. كل السكان الأصليين يقفون وراءه. في الوقت الحالي."

ومع ذلك ، قال بول إنه وجنود سابقون آخرون يعيشون مع العديد من الصعوبات نفسها التي واجهها منذ أن سلم ذراعيه بعد الحرب - نقص الوظائف لأصدقائه الذين لم يمارسوا التجارة ، والمرض العقلي الذي تفاقم بسبب الذكريات الحرب. إنه يريد من المجتمع الدولي ، بما في ذلك الولايات المتحدة ، المساعدة.

في غضون ذلك ، يأمل Bull أن يقوم Weah بعمل جيد ، أو أنه يعلم أنه ستكون هناك عواقب دائمة.

"إذا فشل الشعب الليبيري". يتوقف الثور ويهز رأسه. ويقول إن الأمر سيستغرق وقتًا طويلاً حتى يصبح "المواطن النقي" رئيسًا مرة أخرى.

أميريكو أم أصلي؟

يحمل هاري روس الكثير من الحزن. في عام 1994 ، كان والده عائداً إلى منزله بعد التسوق في سوق ووترسايد في مونروفيا. كان صامويل روس يبلغ من العمر 6'5 "، وربما 155 رطلاً وبشرة عادلة بالنسبة لشخص أسود.

قال هاري مشيرًا إلى ذراعي: "ربما تحب بشرتك".

كان والده يحمل حقيبة كبيرة معه أثناء المشي. اقترب منه رجل وضرب صموئيل فسقط بعد ذلك وكسر جمجمته. لقد نزف داخليًا لمدة أسبوعين ، حيث لم يستطع النظام الطبي الذي مزقته الحرب بشدة أن ينقذه. يقول هاري إن الجاني اعتقل ثم هرب من السجن. يلوم هاري الحرب على وفاة والده.

قال لي بعد قداس في الكنيسة في أكتوبر / تشرين الأول: "كان ذلك في أعقاب الحرب. في ذلك الوقت ، لم يكن هناك قانون رسمي ونظام - يمكن لأي شخص أن يفعل أي شيء". "لم يكن الأمر في حالة الحرب المباشرة ، ولكن بسبب الحرب ، لم يكن نظام العدالة يعمل في ذلك الوقت. جاء والدي من العمل ، وتعرض للسرقة أثناء العملية ، وقتل. أنا أعزو ذلك إلى الحرب."

قال هاري ، الذي كان يبلغ من العمر 15 عامًا في ذلك الوقت ، إن وفاة والده جعلت حياته أكثر صعوبة. يتذكر أنه كان يقاتل من أجل الطعام ويتولى وظائف غريبة بعد ذلك ، بينما يأخذ أفراد الأسرة أشقائه الصغار. قام هاري بالاستشارة منذ انتقاله إلى الولايات المتحدة ، وقال إنه لا يشعر بالاستياء من أي شخص. لكنه يعتقد أنه يعيش في سلام فقط لأنه ابتعد عن ليبيريا ، ويمكن أن ينفعل مرة أخرى إذا أعاد نفسه إلى تلك البيئة.

هناك طبقة أخرى من الصدمة يحاول الكثيرون مثل هاري كشفها - واحدة من العالم الوجودي.

خلال فترة وجيزة قضاها هاري في المدرسة خلال فترة هدوء القتال ، يتذكر معرفة جزيرة فرناندو بو ، التي تستضيف عملية حكومية تهريب القبائل الأصلية للعمل في مزارع البن في الجزيرة الصغيرة التي تسيطر عليها إسبانيا. كتب هوفمان في كتابه أن العديد من الجناة كانوا من كبار المسؤولين الأمريكيين. لعب قريب هاري ، صمويل ألفريد روس ، الذي لا يزال اسمه يحمل اسم ميناء جرينفيل ، ليبيريا ، دورًا رئيسيًا في الأزمة الإنسانية.

تحول زملاء الدراسة إلى هاري في اشمئزاز ، وألقوا باللوم عليه عن طريق أسلافه لدعم العبودية. بينما كان هاري مدركًا تمامًا لامتيازاته - دراجة جديدة كل عام وثلاث وجبات مربعة في اليوم - جعله زملاؤه يشعر وكأنه أقل من ليبيري في ذلك اليوم.

قال هاري: "كانت هذه هي المرة الأولى التي يحدث فيها نوع من الانقسام بين العبيد (والسكان الأصليين)".

ظل هذا النبذ ​​عالقا معه.لم يعد بإمكانه أن يتجاهل حقيقة أن ليبيريا لم تكن قادرة على التواصل حقًا كشعب واحد ، ولم يكن يعرف أين يقف هو أو بلده.

"في مرحلة ما ، سألت نفسي بالفعل: هل أنا مواطن ليبيري أمريكي أكثر ، أم أنني مواطن ليبيري أصلي أكثر؟" تساءل هاري بصوت عالٍ. "هذه الثقافة التاريخية المزدوجة ، أعتقد أنها تدخلت نوعًا ما في أيديولوجيتنا القومية لأننا لم نكن نعرف من نحن".

هاري ليس وحده. قال Duo إنه يعتقد أن الناس يحبون أنفسهم أكثر مما يحبون البلد. يعتقد جاي أن ليبيريا يمكن أن تستخدم شيئًا مثل "الجذور" لأليكس هالي للتعامل مع كل شيء.

لكن هاري لديه رسوم على المسيسيبيين ، والأمريكيين أيضًا.

وقال: "أعتقد أننا لم نصل إلى ذلك المكان الذي يعترف فيه الأمريكيون البيض بأن العرق كان من نسق الرجل الأبيض". "لم يكن لدي أي خبرة مع العنصرية. لقد جربت الثقافة الطبقية ، لكن عندما أتيت إلى الولايات المتحدة ورأيت الشرطة تتفاعل مع الأقليات ، من السود واللاتينيين ، وسمعت عن تاريخ الثقافة العرقية بأكملها في أمريكا ، كنت مثل ، واو لذا أعتقد أننا ما زلنا بحاجة إلى الشفاء كثقافة وكشعب ".

"حالة جيدة للشفاء"

قامت جيسيكا فليمنج كروفورد ، المديرة الإقليمية الجنوبية الشرقية لهيئة الحفاظ على الآثار ، بجولة في أنا وابنة عمي عبر Prospect Hill في يوم حار في يوليو. شقيقها ، ابن عمي الأكبر ، قد تزوج مؤخرًا من امرأة من أصل ليبيري نحبها جميعًا ، لذا اغتنمت الفرصة لمرافقتنا. انتهى بي الأمر بالبقاء مع عائلة ابن عمي عن طريق الزواج في مونروفيا للإبلاغ عن هذه القصة.

في 6 يوليو 2018 ، تم إرسال صورة Prospect Hill Plantation في Lorman ، Miss. ، منزل العبيد في وقت لاحق إلى ليبيريا.

للوصول إلى كروفورد ، سافرنا أنا وابن عمي عبر أوتيكا ، ميس ، المكان الذي علق فيه حشد من البيض عم جدتنا الأكبر من شجرة بجوار المحكمة بعد الكنيسة في عام 1888. يُزعم أنه وأصدقاؤه لم يستسلموا للرصيف لبعض الأشخاص البيض في ذلك الصباح ، يقومون بتنظيف فتاة بيضاء في هذه العملية.

استقبلتنا الدبابير عند باب سيارتي مثل ركن السيارات بمجرد توقفنا خلف شاحنة البيك أب في كروفورد. اشترت المحافظة الأرض في عام 2011 بناءً على نداء كروفورد.

قالت ضاحكة: "هذا هو المنزل".

وضع كروفورد الكثير من الجهد المبذول في Prospect Hill. قبل جمع الأموال لبناء سقف جديد ، كانت تخرج في عطلات نهاية الأسبوع والعطلات لتقيم حمامات سباحة للأطفال لحجز المياه المتسربة. لقد قرأت كتاب آلان هوفمان أيضًا ، ونظموا لقاءً هناك في عام 2017 لأحفاد كل من عبيد روس وأولئك الذين يمتلكونهم. تأمل في الحصول على تبرع ضخم لإصلاح المنزل واستخدامه كأداة للمصالحة.

عندما سمح لنا كروفورد بالتجول في المنزل ، انسكب التاريخ منها.

قالت عن إسحاق روس: "يحب الناس أن يقولوا إنه كان صاحب عبيد جيد ، لقد كان محسنًا". "حسنًا ، كما تعلم ، اللعنة. أنا لا أشتري ذلك حقًا. لماذا لم يحرر عبيده عندما كان على قيد الحياة؟"

تأخذنا إلى المقبرة على بعد ياردات من المنزل. في وسط المقبرة برج ضخم. إنه تكريس لإيزاك روس الذي كلف 25000 دولار في عام 1838. تم بيع بعض العبيد الذين كان من الممكن أن يحصلوا على حريتهم في ليبيريا لسداد الفاتورة. حفيد إسحاق ، إسحاق روس وايد ، الذي حارب الإرادة ، مدفون هناك أيضًا. يواجه شاهد قبره الطريق المعاكس للآخرين ، لكن كروفورد لا يعتقد أنه تم عن قصد. شاهدة قبره صدئة أيضًا ، لكن هذا متعمد.

أخبرتني كروفورد ، بينما كانت الفراشات ترفرف في المقبرة ، "منظفتي باهظة الثمن ، ولن أضيعها على قبره". "أحب أن يكون قبره متسخًا بعض الشيء."

كانت في بروسبكت هيل عندما أخذ هاري حجّه إلى ميسيسيبي.

قال كروفورد: "الموقف الذي أتى به هنا ، لم يكن مرارة ، كنت سأشعر ببعض المرارة". "سيعطيني تقديري أيضًا ، لكنه كان رائعًا حقًا حيال ذلك."

لدى هاري مجموعة من المشاعر المختلطة حول بروسبكت هيل وإسحاق روس ، لكنه يحلم يومًا ما بإحياء رؤيته لمركز تعليمي في مقاطعة سينوي. بعد أن دمرت الحرب الكثير من الأشياء - طفولته وبنية عائلته وحتى إحساس بلاده بالذات - اليوم ، يركز على ما يمكنه بنائه.

"هدفي يومًا ما هو أن أحقق رؤية إسحاق روس ، التي تبدو غبية. لماذا تريد تحقيق رؤية سيد العبيد؟" قال بينما كنا نجلس في سيارته في بيد ستوي ، بروكلين ، في أكتوبر.

بعد الكنيسة ، أعادني إلى المكان الذي كنت أقيم فيه. لقد وصلنا منذ فترة طويلة ، لكن بدا أن لديه الكثير في قلبه.

وقال: "أتحدث كثيرًا عن الشفاء ، ولا أعرف كيف ستُروى هذه القصة. لكنها حالة جيدة للمصالحة". "إنها حالة جيدة للشفاء."

جعلت زمالة إعادة العالم إلى الوطن من المركز الدولي للصحفيين إعداد تقارير ليبيريا ممكنة.


كيف نفهم التاريخ المعقد لـ "العودة إلى إفريقيا"

تصدرت العبارة التحقيرية "العودة إلى أفريقيا" الأخبار الشهر الماضي عندما ألقيت على المتظاهرين في تجمعات دونالد ترامب. في التجمع الذي تم إلغاؤه في حرم جامعة إلينوي - شيكاغو في 11 مارس ، كان المتظاهر جديديا براون غاضبًا بعد أن قيل له "العودة إلى إفريقيا" من قبل أحد مؤيدي ترامب. قال براون ، وهو مواطن أمريكي مولود بالفطرة ، إنه لم يزر إفريقيا مطلقًا ، وبالتالي لا يحق لأحد أن يطلب منه العودة إلى مكان ليس منه.

تبدو عبارة "العودة إلى أفريقيا" وكأنها مجرد إهانة. لا يجب أن يكون الأمر كذلك ، كما يتضح من الروابط التاريخية بين الأمريكيين السود والقارة الأفريقية.

حُرم العديد من الأمريكيين من التقدير الجاد للتعقيدات الجغرافية والاقتصادية والاجتماعية السياسية في البلدان الأفريقية. قلة هم الذين يفهمون التاريخ المعقد للعبودية التي تداخلت إلى الأبد بين الثروات المتباينة لأفريقيا وأمريكا.

على سبيل المثال ، تؤكد الأسطورة المستمرة جيدًا والتي لم يتم التعامل معها إلى حد كبير أن جميع الأمريكيين الأفارقة ينحدرون من عبيد أفارقة. في الواقع ، قبل أول مستوطنة استعمارية إنجليزية دائمة في جيمستاون بولاية فرجينيا ، كان عدد من الأفارقة في الأمريكتين أشخاصًا أحرارًا سافروا إلى "العالم الجديد" بمحض إرادتهم كحرفيين مستأجرين أو بحارة يتمتعون بمهارات قيمة.

ساعد بعض هؤلاء المستوطنين الأوائل على النجاة من تحديات بيئتهم الجديدة. ساعد الأفارقة الأحرار في إنشاء المستعمرات التي أصبحت في النهاية أمريكا.

علاوة على ذلك ، فإن التدفق الحر للسود بين الولايات المتحدة وأفريقيا يسير في كلا الاتجاهين. على مدار الـ 150 عامًا الماضية ، أعيد توطين عشرات الآلاف من الأمريكيين الأفارقة في إفريقيا. شهدت الولايات المتحدة العديد من حركات "العودة إلى إفريقيا" من القرن التاسع عشر إلى العصر الحديث. على سبيل المثال ، قاد بول كاف ، وهو عبد ورجل أعمال سابق مزدهر في ماساتشوستس ما بعد الاستعمار ، إحدى أولى حركات العودة إلى إفريقيا وساعد في إعادة المستوطنين إلى سيراليون في عام 1815.

ابتداءً من عام 1822 ، أعادت جمعية الاستعمار الأمريكية التي يقودها البيض (ACS) توطين الآلاف من السود الأحرار والعبيد المحررين في منطقة في غرب إفريقيا ، بجوار سيراليون ، والتي أصبحت ليبيريا. يناقش العلماء بشدة دوافع ACS. يعتقد البعض أن الكثيرين في المجموعة يرغبون حقًا في إلغاء العبودية وإعادة توطين السود من أجل رفاهيتهم ، ويعتقد آخرون أن هذا الجهد كان وسيلة مناسبة سياسيًا للتعامل مع عدد متزايد من السود المحررين في الجنوب الأعلى.

طلب العديد من السود المحررين الذهاب إلى إفريقيا ، التي لم يروها من قبل ولكن تخيلوها على أنها موطن أسلافهم. لقد أصيبوا بخيبة أمل من آفاق المساواة العرقية في أمريكا.

تقدم سريعًا إلى أوائل القرن العشرين. دافع ماركوس غارفي عن حركة العودة إلى إفريقيا التي فشلت في النهاية. على الرغم من أن الكثيرين انتقدوا Garvey ، بما في ذلك W.E.B. دوبوا ، كانت قضيته بمثابة تذكير بأن "العودة إلى إفريقيا" ظلت جزءًا أصيلًا من خطاب الشتات الأسود ، وليست تذكيرًا منبوذًا بإذلال عرق وقارة.

في الستينيات ، في ذروة عصر الحقوق المدنية ، أعيد توطين الأمريكيين الأفارقة في غينيا وتنزانيا ودول أفريقية أخرى. انضم البعض ، مثل Stokely Carmichael (Kwame Ture) ، إلى النضال من أجل التحرر الأفريقي. تستمر حركة العودة إلى إفريقيا اليوم ، حيث يغادر مئات الأمريكيين الأفارقة طواعية إلى غانا ودول أفريقية أخرى. حتى الآن ، لا يوجد إحصاء رسمي أو إحصاء رسمي لعدد الأمريكيين الأفارقة الذين أعيد توطينهم طواعية في البلدان الأفريقية ، لكن هناك حسابات مختلفة توثق تجاربهم. في موطني سيراليون ، كان أحد أساتذتي مهاجرًا أمريكيًا.

كرجل أسود يعيش في أمريكا ، أعتقد أنه من نافلة القول أن لون بشرته يجب ألا يحدد التضمين هنا. لكنني أيضًا أفريقي - سيراليوني ، على وجه الدقة - وعالم سياسي غارق في التاريخ السياسي المعقد الذي يربط بين هاتين القارتين. إنه تاريخ يستحق أن يؤخذ في الاعتبار عند التفكير في من ينتمي إلى أي قارة. بعد كل شيء ، نظرًا لأن الجنس البشري يأتي في الأصل من إفريقيا ، فيمكن تقديم دعوة للعودة للجميع.

فودي باتي أستاذ مساعد في العلوم السياسية بجامعة كوينيبياك في هامدين بولاية كونيتيكت.


من الذي قاد جهود العودة الأولى إلى إفريقيا؟

كان الشخص الذي قاد & # 8220 الأول ، الأسود الذي بدأ & # 8216 العودة إلى إفريقيا & # 8217 جهدًا في تاريخ الولايات المتحدة ، & # 8221 وفقًا للمؤرخ دونالد آر رايت ، هو أيضًا أول أمريكي من أصل أفريقي مجاني يزور البيت الأبيض ولديه جمهور مع رئيس جالس. كان بول كوفي ، قبطانًا بحريًا ورجل أعمال ربما كان أغنى أمريكي أسود في عصره.

وُلِد كوفي في جزيرة كوتيهونك ، قبالة جنوب ماساتشوستس ، في 17 يناير 1759 ، وتوفي في 7 سبتمبر 1817. كان واحدًا من 10 أطفال لعبد مُحرَّر ، وهو مزارع يُدعى كوفي سلوكم. (& # 8220Kofi & # 8221 هي كلمة Twi لصبي ولد يوم الجمعة ، لذلك نعلم أنه كان أشانتي من غانا.) كوفي أنجل اسمه إلى & # 8220Cuffee. & # 8221

كانت والدة Paul & # 8217s هي روث موسى ، وهي أمريكية من سكان وامبانواغ. انتهى به الأمر بالزواج من أحد أفراد قبيلة Pequot من Martha & # 8217s Vineyard ، Alice Pequit.

في عام 1766 ، اشترى كوفي مزرعة مساحتها 116 فدانًا في دارتموث ، ماساتشوستس ، في Buzzard & # 8217s Bay ، والتي تركها عند وفاته عام 1772 لبول وشقيقه جون. عندما توفي والده ، قام بول بتغيير لقبه من سلوكم إلى كوفي ، وبدأ ما سيثبت أنه حياة ناجحة بشكل غير عادي في البحر.

بدءًا من صيادي الحيتان ، ثم الانتقال إلى التجارة البحرية ، قام بول كوفي في النهاية بشراء وبناء السفن ، وقام بتطوير مؤسسته البحرية الخاصة التي تضمنت التجارة على طول ساحل المحيط الأطلسي للولايات المتحدة ، مع رحلات إلى منطقة البحر الكاريبي وأوروبا ، & # 8221 وفقًا لـ رايت. لكنه كان أيضًا منخرطًا سياسيًا: في عام 1780 ، قدم هو وشقيقه وخمسة رجال من السود عريضة احتجاجًا على & # 8220 عدم تصويتهم على التأثير في الانتخابات مع أولئك الذين يفرضون ضرائب علينا ، & # 8221 لأنهم كانوا & # 8220Chiefly من استخراج أفريقي ، & # 8221 باعتباره كاتب سيرته الذاتية ، لامونت توماس ، تقارير. تم سجنه ، لكن تم تخفيض ضرائبه.

كان حلم كوفي أن الأمريكيين الأفارقة الأحرار والعبيد المحررين "يمكنهم إنشاء مستعمرة مزدهرة في إفريقيا" ، مستعمرة على أساس الهجرة والتجارة. حدثت زيارة Cuffee & # 8217s إلى البيت الأبيض على النحو التالي: فرضت الولايات المتحدة حظرًا على البضائع البريطانية في عام 1807 ، وكانت العلاقات تزداد سوءًا مع بريطانيا العظمى. في 19 أبريل 1812 ، استولت الجمارك الأمريكية في ويستبورت ، ماساتشوستس ، على سفينة Cuffee & # 8217s وحمولتها عند عودتها من سيراليون وبريطانيا العظمى على أنها تنتهك الحظر. عندما رفضت الجمارك الإفراج عن ممتلكاته ، سعى كوفي للحصول على تعويض مباشر من الرئيس جيمس ماديسون.

في 2 مايو 1812 ، ذهب إلى البيت الأبيض ، حيث التقى بوزير الخزانة ألبرت جالاتين ومع ماديسون نفسه ، الذي استقبله بحرارة وأمر بإعادة بضاعته. سأل ماديسون كوفي عن زياراته الأخيرة لسيراليون ، وأفكاره حول استعمار الأمريكيين الأفارقة للمستعمرة البريطانية الجديدة.

أسس البريطانيون هناك مستوطنة للجنة لندن للفقراء السود وسميت مقاطعة الحرية في عام 1787. ثم تأسست فريتاون كمستوطنة للعبيد المحررين في عام 1792 ، وهو العام الذي كان فيه الموالون السود (بما في ذلك جورج واشنطن & # العبد السابق في 8217s ، هاري واشنطن) وصل من نوفا سكوشا. في عام 1808 ، أصبحت سيراليون مستعمرة.

كان حلم Cuffee & # 8217s هو أن الأمريكيين الأفارقة الأحرار والعبيد المحررين & # 8220 يمكن أن يؤسسوا مستعمرة مزدهرة في أفريقيا ، & # 8221 على أساس الهجرة والتجارة. كما قال رايت ، كان & # 8220Cuffee يأمل في إرسال سفينة واحدة على الأقل كل عام إلى سيراليون ، ونقل المستوطنين الأمريكيين الأفارقة والبضائع إلى المستعمرة والعودة بمنتجات أفريقية قابلة للتسويق. & # 8221

نقش بول كوفي بواسطة Mason & amp Maas ، من رسم لجون بول ، دكتور في الطب (مكتبة الكونغرس)

كانت سيراليون مأهولة جزئيًا من قبل العبيد الأمريكيين السابقين الذين حصلوا على حريتهم من خلال الهروب من أسيادهم والانضمام إلى البريطانيين كموالين سود في الحرب الثورية. عندما خسر البريطانيون أمام الأمريكيين ، استقر العديد من هؤلاء الموالين السود في نوفا سكوشا. وعندما ثبت أن الظروف هناك قاسية للغاية ، تقدموا بالتماس للانتقال إلى سيراليون.

لتمييز خطته عن الجهود البريطانية والأمريكية بشكل أساسي لاستخدام الاستعمار كطريقة لإزالة التهديد الذي يشكله الأمريكيون الأفارقة الأحرار على استمرار العبودية ، أسس كوفي في عام 1811 جمعية الصداقة لسيراليون ، وهي مجموعة تعاونية سوداء تهدف إلى تشجيع & # 8220 المستوطنون السود في سيراليون ، وسكان إفريقيا الأصليون عمومًا ، في زراعة تربتهم ، من خلال بيع منتجاتهم. & # 8221 قام برحلتين إلى المستعمرة في ذلك العام.

في عام 1812 ، بعد عودته من سيراليون ، سافر كوفي إلى بالتيمور وفيلادلفيا ونيويورك لتشكيل نسخة أمريكية أفريقية من المنظمة البريطانية & # 8220black poor & # 8221. أطلق عليها اسم & # 8220African Institution & # 8221 ، وكان لها فروع قائمة بذاتها في كل مدينة ، وتم تكليفها بإقامة حركة هجرة منسقة وموجهة من السود.

أصبح صديق Cuffee & # 8217 المقرب ، صانع الشراع الثري والمخترع جيمس فورتن ، سكرتيرًا لمؤسسة فيلادلفيا الأفريقية ، بينما أصبح الأمير سوندرز ، وهو مدرس معروف وسكرتير المحفل الماسوني الأفريقي في بوسطن ، سكرتيرًا لمعهد بوسطن الأفريقي . يبدو أن حركة Cuffee & # 8217s تكتسب زخمًا بين بعض أقوى القادة وأكثرهم ثراءً في المجتمع الأسود الحر في جميع أنحاء الشمال.

في 10 ديسمبر 1815 ، دخل كوفي التاريخ من خلال نقل 38 أمريكيًا من أصل أفريقي (بما في ذلك 20 طفلًا) تتراوح أعمارهم بين 6 أشهر و 60 عامًا من الولايات المتحدة إلى سيراليون على متن مركبته ، المسافر ، بتكلفة 5000 دولار. عندما وصلوا في 3 فبراير 1816 ، أصبح ركاب Cuffee & # 8217 أول أميركيين من أصل أفريقي عادوا طواعية إلى إفريقيا من خلال مبادرة أمريكية أفريقية.

يحلم Cuffee & # 8217s بعودة أمريكية أفريقية بالجملة إلى القارة ، ومع ذلك ، سرعان ما فقد الدعم من المجتمع الأفريقي الأمريكي الحر ، الذي أعرب العديد منهم في البداية عن دعمهم لها. كما أفاد جيمس فورتن بحزن في رسالة إلى كوفي بتاريخ 25 يناير 1817 ، تم عقد اجتماع لعدة آلاف من الرجال السود في كنيسة ريتشارد ألين بيثيل أفريكان ميثوديست الأسقفية ، لمناقشة مزايا برنامج الاستعمار Cuffee & # 8217 والعمل. المؤسسة الأفريقية. كانت الأخبار مدمرة: & # 8220 حضر ثلاثة آلاف على الأقل ، ولم تكن هناك روح واحدة تؤيد الذهاب إلى إفريقيا. يعتقدون أن مالكي العبيد يريدون التخلص منهم لجعل ممتلكاتهم أكثر أمانًا. & # 8221 ثم في أغسطس ، شارك Forten في تأليف بيان أعلن أنه & # 8220 لا نطلب خطة الاستعمار من قبلنا. نتخلى عن أي صلة به ونتنصل منه. & # 8221

عندما توفي بول كوفي بعد شهر واحد فقط ، في 7 سبتمبر 1817 ، & # 8220 حلم حركة هجرة يقودها السود ، & # 8221 اختتمت دوروثي ستيرلنج & # 8220 معه. & # 8221 ومع ذلك ، فإن سبب الأسود سيتم التعامل مع الهجرة من قبل سلسلة من القادة السود ، بما في ذلك هنري هايلاند غارنيت ، والأسقف جيمس تي هولي ، ومارتن آر ديلاني ، والأسقف هنري مكنيل تورنر ، وبالطبع ماركوس موسياه غارفي.

سيتم نشر خمسين من الحقائق الـ 100 المذهلة على موقع The African American: Many Rivers to Cross. اقرأ كل الحقائق المائة على الجذر.


الأصول والأهداف

كانت مخططات هجرة السود ، سواء كانت طوعية أو قسرية ، موجودة منذ بداية الجمهورية ، لكن مقترحات رجال مثل صموئيل هوبكنز ، وويليام ثورنتون ، وتوماس جيفرسون ، وسانت جورج تاكر ، وبول كاف فشلت في كسب جمهور شعبي حتى حقبة ما بعد حرب 1812. بحلول هذا الوقت ، كان الأمريكيون البيض يعبرون عن قلق كبير بشأن التوسع السريع والفقير في كثير من الأحيان للسكان الأمريكيين الأفارقة الأحرار ، وهي مجموعة نمت بشكل كبير نتيجة كل من التحرر التشريعي التدريجي في الشمال وسلسلة من الإعتاق في الجنوب خلال الحقبة الثورية . بحلول ذلك الوقت أيضًا ، أدرك المدافعون عن مناهضة العبودية أن الولايات الجنوبية قد رفضت النمط الشمالي للتحرر التدريجي كنموذج لمنطقتهم وأنه يجب اتباع حل جديد لمشكلة العبودية ، والذي يأخذ في الاعتبار المخاوف بشأن السود المحررين. . بالإضافة إلى ذلك ، مع نهاية كل من الحروب النابليونية (1799-1815) والحرب الأنجلو أمريكية عام 1812 ، والسلام الناتج في أعالي البحار ، بدت المغامرات الاستعمارية في العالم الأطلسي فجأة أكثر قابلية للحياة. أخيرًا ، لعبت التطورات الدينية دورًا مهمًا في توليد الدعم للاستعمار. أعطى انتشار المجتمعات الخيرية الإنجيلية المرتبطة بالصحوة الكبرى الثانية المستعمرين نموذجًا لجمع الأموال ونشر رسالتهم وتنفيذ خططهم.

تأسست جمعية الاستعمار الأمريكية في ديسمبر 1816 من قبل روبرت فينلي ، وهو وزير من ولاية نيو جيرسي المشيخية والذي حصل على الدعم المبكر من السياسيين البارزين ورجال الدين والمحسنين مثل رئيس مجلس النواب هنري كلاي ، قاضي المحكمة العليا بوشرود واشنطن ، وزير الخزانة كروفورد ، محامي واشنطن فرانسيس سكوت كي ، والوزير الأسقفي ويليام ميد. في غضون عقد من الزمان ، كان لدى المجتمع ، وهو منظمة إنجيلية محترمة تمامًا وبقوة ، عشرات من المساعدين في جميع أنحاء البلاد. بحلول عام 1822 ، ساعدت في إقناع الحكومة الفيدرالية بإنشاء مستعمرة ليبيريا في غرب إفريقيا كملاذ لكل من المهاجرين الأمريكيين من أصل أفريقي والأفارقة المحررين من تجارة الرقيق غير المشروعة.

تمشيا مع نهجهم المعتدل والمتقاطع والخيري بوعي ذاتي ، سعى مروجو الاستعمار إلى جذب دعم مجموعة متنوعة من المجموعات ، على الرغم من حقيقة أن مصالح هذه المجموعات غالبًا ما تختلف اختلافًا كبيرًا.طمأن المستعمرون المزارعين الجنوبيين بأن إزالة السود الأحرار من شأنه أن يقضي على السكان الخطرين داخل ولايات العبيد ، وبالتالي يجعل مؤسسة العبودية أكثر أمانًا. لقد عرضوا على الشماليين المناهضين للعبودية الاستعمار كحل لمشكلة العبودية نفسها - جادلوا بأن مستعمرة لامتصاص السود المحررين ستخفف من مخاوف الجنوب بشأن العتق والتحرر. لتحرير الأمريكيين من أصل أفريقي ، أعلنوا ليبيريا باعتبارها جمهورية مسيحية سوداء مستقبلية ، مكانًا حيث سيتمكن المستوطنون وأطفالهم ، بعد تحررهم من التحيز الأبيض ، من الوفاء بوعدهم كشعب.


شكرا لك!

بدأت هذه الفكرة تتبلور عمليًا بمجرد أن أصبحت الولايات المتحدة موطنًا لمجتمع كبير من السود الأحرار ، والذي لم يمض وقت طويل بعد الثورة الأمريكية. كانت هناك جهود لإلغاء العبودية في بعض الأماكن وقوانين جديدة سهلت تحرير العبيد ، لكن فكرة أن الأشخاص الأحرار من أعراق مختلفة يمكن أن يعيشوا معًا مثل الأمريكيين كانت مخيفة للعديد من النخب. وزادت تمردات العبيد في الجنوب من حالة الذعر. أحد & # 8220solutions & # 8221 التي ظهرت بين أولئك الذين شعروا بهذه الطريقة هو أنه على الرغم من أن العبودية كانت مؤسسة في أمريكا الشمالية لعدة قرون ولم يكن للعديد من الأمريكيين الأفارقة علاقات شخصية بأفريقيا ، يمكن للأشخاص المحررين المغادرة.

كما تفاصيل جيمس سيمينت في أمريكا الأخرى: قصة ليبيريا والعبيد السابقين الذين حكموها ، في عام 1816 ، تأسست جمعية الاستعمار الأمريكية (ACS) في حانة فندق Davis Hotel في واشنطن العاصمة. بنيت ACS على أفكار صاغها توماس جيفرسون ، الذي كتب بعد خمس سنوات من إعلان الاستقلال أن الأشخاص الذين & # 8217d قد تم تحريرهم من يجب إزالة العبودية & # 8220 بعيدًا عن متناول الخليط & # 8221 من البلاد.

كان لدى ACS مثال ينسحب عليه: استقر العبيد المحررين من بريطانيا في سيراليون عام 1787 ، وأصبحت مستعمرة بريطانية رسمية في عام 1808. في عام 1815 ، قطب الشحن الأسود في فيلادلفيا بول كوفي و [مدش] الذي شعر أن إفريقيا تقدم أفضل مستقبل لرفاقه الأمريكيين الأفارقة مجانًا & [مدش] دفع 5000 دولار لإرسال 38 أمريكيًا من أصل أفريقي (بما في ذلك 20 طفلًا) هناك.

بالنسبة لبعض الأمريكيين الأفارقة ، كانت فكرة مغادرة الولايات المتحدة والبدء من جديد في مكان ما أقرب إلى الأرض التي أُخذ منها أسلافهم جذابة بطبيعتها. لكن أعضاء المجتمع # 8217 غالبًا ما ركزوا على جانب الإزالة أكثر من التركيز على البداية الجديدة. كانوا في الغالب من النخب السياسية البيضاء ، بما في ذلك دانيال ويبستر والسناتور الأمريكي هنري كلاي ، الذين كشفوا في اجتماع مبكر عن فكرة & # 8217s البطانة عندما أعلن أن ACS يمكن & # 8220rid بلدنا في جزء عديم الفائدة وخبيث ، إن لم يكن خطيرًا من سكانها & # 8221 أثناء نشر التنوير إلى & # 8220a ربع ظليل من العالم. & # 8221 قاضي المحكمة العليا ، بوشرود واشنطن (ابن شقيق جورج واشنطن # 8217) ، وافق على العمل كرئيس رمزي. بدأت المجالس التشريعية للولايات في ديلاوير وماريلاند وكنتاكي وتينيسي وفيرجينيا في تخصيص التمويل لتشجيع الاستعمار ، وجعل بعض مالكي العبيد العتق مشروطًا بمغادرة البلاد ، وفقًا لباركر.

في عام 1820 ، أبحر 88 مستوطنًا أسودًا حرًا وثلاثة ممثلين لـ ACS إلى سيراليون لبدء البحث عن أراضي غرب إفريقيا التي ستكون مناسبة للمجتمع الذي اقترحته مجموعتهم. في حوالي ديسمبر 1821 ، قامت ACS بتبادل بعض المسدسات والبارود والتبغ والروم والأحذية والخرز والصابون (بقيمة 300 دولار تقريبًا في ذلك الوقت) للأرض التي ستصبح ليبيريا.

اختارت ACS هذا الاسم في عام 1824 ، واستندت إلى الكلمة اللاتينية لـ & # 8220free ، & # 8221 وسميت عاصمتها مونروفيا للرئيس الأمريكي في وقت تأسيسها ، جيمس مونرو ، الذي كان له دور فعال في الحصول على منحة اتحادية بقيمة 100000 دولار للمشروع . أصبح المهاجرون يعرفون باسم & # 8220Americoes. & # 8221 جوزيف روبرت جنكينز المولود في فرجينيا ، والذي هاجر في عام 1829 ، أصبح أول حاكم ليبيريا في عام 1841 ، وأول رئيس لها في عام 1847 بعد أن أعلن استقلالها عن الولايات المتحدة. جمعية الاستعمار.

بحلول فترة الحرب الأهلية ، هاجر حوالي 15000 أمريكي من أصل أفريقي إلى ليبيريا ، لكن معظمهم كانوا ضد المبادرة.

& # 8220 لقد رأوا أنه إزالة ، & # 8221 يقول ماي نجاي ، مؤرخ الهجرة في جامعة كولومبيا. & # 8220 بعض الأمريكيين من أصل أفريقي دعموا هذه الفكرة لأنهم اعتقدوا أنهم لن يكونوا قادرين على الاندماج في أمريكا أبدًا ، و [الانتقال إلى هناك] كان اختيارًا تم بناءً على العزم على عدم الترحيب بهم أبدًا في الولايات المتحدة على الرغم من أنهم كانوا كذلك ولد في الولايات المتحدة لكن غالبية الأمريكيين الأفارقة لم يؤيدوا هذا. & # 8221

في عام 1852 ، كتب مارتن ديلاني ، المؤيد لإلغاء عقوبة الإعدام من أصل أفريقي ، قائلاً: & # 8220 نحن ننظر إلى جمعية الاستعمار الأمريكية باعتبارها واحدة من أكثر أعداء الرجل الملون ، الذي يسعى دائمًا إلى إزعاجه ، ويحسده على كل امتياز قد يتمتع به. & # 8221

قاوم السود الأحرار بنشاط الجهود المبذولة لطردهم ، حتى مع قيام بعض الولايات الجنوبية بسن قوانين تقننهم كأجانب ، بغض النظر عن المكان الذي ينتمون إليه بالفعل. في عام 1838 ، أيدت المحكمة العليا في ولاية تينيسي قانونًا منعهم لأن & # 8220 كل دولة حرة لها الحق في منع الأجانب من الذهاب إليها & # 8221 وفي عام 1859 قضت المحكمة العليا في ميسيسيبي بأن & # 8220 الزنوج الأحرار يجب اعتبارهم أعداء أجانب او الغرباء المحظورات.

ومع ذلك ، في ذلك الوقت ، لم يكن & # 8220 معظم السود [في الولايات المتحدة] على دراية بوجود ليبيريا ، & # 8221 كما يقول جريج كار ، رئيس قسم الدراسات الأفرو-أمريكية بجامعة هوارد. & # 8220 في أعماق الجنوب ، في المزارع ، يشعر هؤلاء الناس بالقلق بشأن البقاء على قيد الحياة يومًا بعد يوم. & # 8221

لم تكن ليبيريا المكان الوحيد الذي حاول فيه السياسيون الأمريكيون تنفيذ هذه الفكرة. خلال الحرب الأهلية ، اعتقد الرئيس أبراهام لنكولن أن أمريكا الوسطى ستكون منطقية أكثر من الناحية اللوجستية. جادل المؤرخ مايكل فورنبرغ بأن لينكولن & # 8220 أجرى حسابًا سياسيًا & # 8221 أن التحرر والاستعمار يسيران جنبًا إلى جنب مع & # 8220 المشاعر العنصرية ضد إعلان التحرر & # 8221 من خلال تقديم مناهضين لإلغاء الرق إمكانية أنهم لن & # 8217t يجب أن يفعلوا التعامل مع العبودية وتداعياتها. في 31 ديسمبر 1862 ، وافق على عقد من شأنه تخصيص الأموال الفيدرالية لتوطين حوالي 5000 رجل وامرأة وطفل أسود في جزيرة فاش ، قبالة سواحل هايتي ، وتم التخلي عن التجربة بعد أقل من عام. استشهد فريدريك دوغلاس في وقت لاحق باجتماع قام فيه لينكولن بنصب الاستعمار على وفد أسود في أغسطس 1862 وأخبرنا بغرابة أننا سنغادر الأرض التي ولدنا فيها & # 8221 كلحظة & # 8220 مقيد & # 8221 أشخاص أسود & # 8217s في إيمان لينكولن.

بعد الحرب الأهلية ، حولت ACS تركيزها إلى التعليم والعمل التبشيري ، لكنها تلاشت بعد عام 1919. & # 8220 بعد الاستعباد ، لا يزالون بحاجة إلى تلك القوة العاملة السوداء ، & # 8221 كار يشرح. لم يعد من هم في السلطة في الجنوب يريدون مغادرة هؤلاء المستعبدين سابقًا ، بل أرادوا بدلاً من ذلك إبقائهم في الجوار والاضطهاد.

لكن ندوب تلك الفترة بقيت. في أواخر القرن التاسع عشر ، عندما كانت الولايات الجنوبية تجعل التصويت أكثر صعوبة عن طريق إضافة ضرائب الاقتراع واختبارات محو الأمية ، تم تشبيه حرمان الناخبين السود من حق التصويت بالترحيل إلى ليبيريا. وعندما رالف إليسون مؤلف الرجل الخفي، كتب مقالًا في 1970 لـ TIME حول & # 8220What يمكن أن تكون أمريكا بدون السود ، & # 8221 نظر إلى تلك الفترة أيضًا:

أراد مالكو العبيد والعديد من السياسيين في دولة الحدود استخدامها كمخطط لتخليص البلاد ليس من العبيد ولكن من المقاتلين الزنوج الأحرار الذين كانوا يحرضون على & # 8220 المؤسسة الخاصة. بدأ زعماء الزنوج الأحرار بمهاجمة المخطط ، وشاركوا أيضًا كوسيلة لتصحيح ظلم تاريخي عظيم. ذهب العديد من السود معها لمجرد أنهم سئموا من الفوضى الأمريكية السوداء والبيضاء وكانوا يأملون في الازدهار في هدوء منزل الأجداد القديم.

حُكم على هذه الدوافع المتضاربة بالفشل ، لكن ما يدهش المرء أكثر من فكرة أن أي شخص كان يمكن أن يؤمن بنجاحها هو حقيقة أنه تمت المحاولة خلال فترة كان فيها السود والعبيد والأحرار يشكلون 18٪ من السكان. إجمالي عدد السكان. عندما نفكر في المدة التي قضاها السود في العالم الجديد وقاموا بتحويله وجعلهم متأمركين بواسطته ، فإن المخطط لا يبدو رائعًا فحسب ، بل نتاج اللاعقلانية الحرة. في الواقع ، علم الأمراض الوطني.

ولم تكن النفسية الأمريكية هي كل ما كان يعاني من ندوب. كما تركت أصولها غير المعتادة دولة ليبيريا في وضع غير مؤات. في مقال عام 1947 بمناسبة مرور 100 عام على استقلال ليبيريا & # 8217 ، لاحظت التايم أن البلاد & # 8220 لم يكن لديها الكثير من الفرص & # 8221 و & # 8220 حصلت على استقلالها في عام 1847 لأن لا أحد كان يبحث. & # 8221 المستوطنين الذين أتوا إلى ليبيريا في القرن التاسع عشر نزحوا الناس الذين كانوا يعيشون هناك بالفعل واستغلوهم في العمل.

& # 8220That & rsquos إرث ليبيريا الذي يستمر حتى يومنا هذا ، التوتر الكامل المتمثل في وضع الأشخاص الذين كانوا & rsquot من تلك المنطقة في تلك المنطقة لأنهم كانوا من السود ، ويشير # 8221 Carr. حتى اليوم ، كما كان واضحًا أثناء تفشي فيروس إيبولا في عام 2014 ، لا تزال ليبيريا & # 8217s & # 8220 إرثًا سابقًا لعدم المساواة ، & # 8221 كما وصفها التايم في ذلك الوقت ، تؤثر على مجتمعها.

ولا يزال هذا التاريخ من عدم المساواة يتصارع في الولايات المتحدة أيضًا ، كجزء من البلاد منذ أكثر من 240 عامًا يكافح من أجل الارتقاء إلى مُثُلها وإعلانها التأسيسي بأن & # 8220 جميع الرجال خلقوا متساوين. & # 8221 في ذلك ، كما يقول كار ، يمكن أن تكون قصة هذا الجهد الاستعماري بمثابة تحذير.

& # 8220 إما أننا & rsquore سيكون لدينا تجربة أمريكية تكون جذرية حقًا في تاريخ العالم أو أنها & # 8217s ستحل ، & # 8221 كما يقول. & # 8220 إن ACS هي حقًا حول محاولات America & rsquos المستمرة للتحكم في هذه التجربة ، ويمكنك & rsquot التحكم في التجربة البشرية. & # 8221


لعب العبيد الأمريكيون السابقون دورًا قمعيًا في ماضي ليبيريا

في 7 يناير 1822 ، حدث تحول في ليبيريا يرتبط بالتاريخ الأفريقي الأمريكي: هبطت المجموعة الأولى من المهاجرين الأمريكيين السود في جزيرة بروفيدانس بالقرب مما يُعرف الآن بالعاصمة مونروفيا. يعد ذكرى يوم الرواد أمرًا مهمًا للتاريخ الأفريقي الأمريكي لثلاثة أسباب:

(1) بينما بدأ الأمريكيون من أصل أفريقي الهجرة بأعداد صغيرة إلى سيراليون في وقت مبكر من ثمانينيات القرن الثامن عشر ، فإن هبوط جزيرة بروفيدنس يمثل أول & # 8220 العودة إلى إفريقيا & # 8221 تدفق هجرة جماعية حرجة من الولايات المتحدة بين 10000 و 15000 أمريكي من أصل أفريقي. هاجر في وقت لاحق إلى ليبيريا.

(2) أنشأ المستوطنون الأمريكيون من أصل أفريقي (بمساعدة جمعية الاستعمار الأمريكية ، التي امتلكت دوافع تتراوح من الإيثار إلى الرغبة في منع ثورات العبيد) أول جمهورية لأفريقيا.

(3) يرتبط هذا بحقيقة تاريخية غير معروفة: الأمة قصيرة العمر المسماة جمهورية ماريلاند (1854-1857) ، وتتألف من المهاجرين السود من ولاية ماريلاند الأمريكية ، قبل ضمها إلى جمهورية ليبيريا.

عطلة وطنية في ليبيريا ، يوم الرواد مثير للجدل بسبب العلاقة المتوترة تاريخيا بين ما يسمى & # 8220Congoes & # 8221 (الأمريكيون الليبيريون ، الذين يشكلون 2.5 & # 8211 5 في المائة من إجمالي عدد سكان ليبيريا # 8217 البالغ 3.5 مليون) و & # 8220country people & # 8221 (الليبيريون الأصليون). إن العيوب التاريخية للنخبة الأمريكية-الليبيرية كبيرة: حرمان الليبيريين الأصليين من الجنسية حتى عام 1904 ، وحرمانهم من حقوق التصويت الكاملة حتى فترة طويلة من حكم الأوليغارشية للحزب الواحد في القرن العشرين لمدة 133 عامًا من الافتقار إلى حقوق الملكية ، والعمل القسري الذي & # 8220 مجزأة تحقيق عصبة الأمم & # 8221: http://library.lawschool.cornell.edu/WhatWeHave/SpecialCollections/LiberianLaw/Slavery.cfm والقيادة الضعيفة ركزت أكثر على المحسوبية والحكم الفاسد أكثر من إنتاج الثروة لتطوير البلاد.

ومع ذلك ، ساهم الأمريكيون - الليبيريون أيضًا في إنهاء تجارة الرقيق التي قامت بها بعض القبائل المحلية. قبل عام 1980 ، جلب حكمهم أيضًا استقرارًا نسبيًا (مستوى من الاستقرار لم تشهده ليبيريا منذ انقلاب 1980 ، ناهيك عن الحرب الأهلية 1989-2003 التي أدت إلى انخفاض بنسبة 90 في المائة في الناتج المحلي الإجمالي للبلاد رقم 8217). الأهم من ذلك ، أن ما يتم تجاهله كثيرًا عن الأمريكيين والليبيريين هو أن أسلافهم قد وضعوا على متن سفن العبيد الأوروبية من أجل & # 8220New World & # 8221 & # 8211 غالبًا بالتواطؤ الأفريقي & # 8211 وكانوا يعودون إلى إفريقيا (و نسبة كبيرة منهم ماتوا من هذه الظروف) سعيا للتحرر من المضايقات العنصرية.

بعد انقلاب 1980 الذي أتى بالسكان الليبيريين الأصليين ، صمويل دو ، إلى السلطة ، فر الكثير من السكان الأمريكيين الليبيريين إلى الولايات المتحدة ودول أخرى. كما فر العديد من الليبيريين الأصليين إلى الولايات المتحدة خلال الحرب الأهلية. كلا السكان يعودون بشكل متزايد إلى ليبيريا. لقد فتح هذا موجة جديدة من الاستياء من قبل الأشخاص الذين عانوا من الحرب الأهلية بشكل مباشر والذين يخشون من أن & # 8220new Americos & # 8221 سوف تطغى عليهم بالمال المكتسب في الخارج وطرقهم الغربية. ومع ذلك ، فإن هؤلاء السكان المحسودون والمفسدون ، الذين يمتلكون المهارات المكتسبة أو التي تم شحذها في الخارج ، هم الرواد الجدد الأقدر على خلق نمو الوظائف الذي يمكن أن يخفض معدل البطالة في ليبيريا بنسبة 85 في المائة ويعزز تنميتها بشكل كبير.

ومع ذلك ، مثلما يتغير مفهوم كونك أميركيًا من أصل أفريقي ليمثل تنوع تجربة السود في الولايات المتحدة ، فإن & # 8220new Americos & # 8221 يغيرون مفهوم كونك أميركيًا ليبيريًا. على سبيل المثال ، هل وُلد الأفراد في الولايات المتحدة لأبوين ليبيريين أصليين أميريين وليبيريين؟ ماذا عن الأفراد من أصول أصلية الذين ولدوا في ليبيريا وعاشوا لعدة سنوات في الولايات المتحدة والذين عادوا إلى ليبيريا؟ هل الشخص من أصل أصلي الذي نشأ من قبل عائلة أمريكية ليبيرية هو أميركي - ليبيري؟ ومع تزايد التزاوج بين الليبيريين الأمريكيين والليبيريين الأصليين على مدى العقود الأخيرة ، كيف يجب على المرء أن يعتبر ليبيريًا أمريكيًا ليبيريًا أمريكيًا؟ مثل هذه الأسئلة تتحدى الانقسام القديم & # 8220Congo / Country People & # 8221 في ليبيريا وستكون رائدة في المفاهيم الجديدة للهوية الأمريكية الليبيرية. يتناقش الليبيريون بشكل متزايد حول طبيعة الليبيريين نفسها ، ويتناقشون حول ما إذا كان ينبغي على ليبيريا الحفاظ على بند الجنسية الخاص بالسود فقط في حقبة انتخبت فيها الولايات المتحدة أول رئيس أسود لها.

بينما نشاهد الأمريكيين الأفارقة ليبيريا وهي تواصل رحلتها في التنمية والهوية الثقافية ، فإن أشخاصًا مثل رجل الأعمال بوب جونسون هم رواد من نوع ما ويستثمرون بشكل متزايد في ليبيريا. يعتقد جونسون أن الأمريكيين من أصل أفريقي عليهم واجب خاص لمساعدة ليبيريا ويحث الأمريكيين من أصل أفريقي على المساعدة في بدء ريادة العصر الحديث لإطلاق ليبيريا إلى دولة حديثة عالية التطور. يبقى أن نرى ما إذا كنا سنرتقي إلى مستوى تحدي Johnson & # 8217.


1908

ظلت أحياء العبيد في المرتفعات سليمة حتى عشرينيات القرن الماضي. أعيد بناء نسخة في الثمانينيات بناءً على صورة عام 1908 (تظهر هنا). اليوم ، يمكن للزوار التجول في الأحياء المعاد إنشاؤها ومشاهدة عروض الأعمال المنزلية التي كانت جزءًا من الحياة اليومية للعبيد في هايلاند. يستمر البحث في إلقاء ضوء جديد على هؤلاء السكان - أسمائهم وعلاقاتهم وخلفياتهم ومساهماتهم في بناء الملكية الرئاسية.

تكشف الموارد الموجودة خارج موقع Highland عن المزيد عن الأشخاص الذين استعبدهم Monroe وأحفادهم. بدأت قائمة متزايدة من الروابط الخارجية أدناه.


شاهد الفيديو: الحركات الأزوادية للمرابطون: وجود مرتزقة روس في مالي سيزيد من تعقيد الوضع (أغسطس 2022).