مثير للإعجاب

Toltecs: المحاربون الشرسون الذين غيروا وجه أمريكا الوسطى إلى الأبد

Toltecs: المحاربون الشرسون الذين غيروا وجه أمريكا الوسطى إلى الأبد



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كانت ثقافة Toltec ثقافة ما قبل الكولومبية التي هيمنت على منطقة ما هو اليوم وسط المكسيك من 10 ذ إلى 12 ذ قرون بعد الميلاد. حكموا المنطقة من عاصمتهم تولان (المعروفة اليوم باسم تولا) ، واشتهروا بالمحاربين الشرسين. كان صعودهم إلى السلطة وبداية إمبراطورية تولتيك بمثابة بداية العسكرية في أمريكا الوسطى. مهما كان الأمر ، كان تولتيك أيضًا بناة وحرفيون ماهرون ، كما يتضح من الهندسة المعمارية الرائعة والأعمال الفنية التي تركوها وراءهم.

الهرم في مدينة تولا العظيمة (CC by SA)

قد تُترجم كلمة "Toltec" حرفيًا لتعني "الشخص القصب" وقد تؤخذ على أنها تعني "الحضري" أو "الشخص المثقف". يشتق اسم هذه الثقافة من عاصمتها تولان (تولا) ، والتي تعني "مكان القصب". بعض العلماء ولا سيما 17 ذ زعم مؤرخ القرن الأصلي فرناندو دي ألفا كورتيس إكستليلكسوتشيتل أن التولتيك كانوا إحدى مجموعات الأشخاص الذين عاشوا في مدينة تيوتيهواكان العظيمة.

من أين أتت تولتيك؟

خلال الجزء الأول من 6 ذ في القرن الميلادي ، يُقال إن Huémac ، وهو زعيم أسطوري ، قد قاد Toltecs جنوبًا بحثًا عن مستوطنة جديدة. في الوقت الحاضر ، ومع ذلك ، يرى العلماء أن تولتيك كان من المرجح أن هاجروا إلى منطقة وسط المكسيك من الصحراء الشمالية الغربية ، ربما خلال 9 ذ أو في وقت مبكر 10 ذ القرن الميلادي. تمت إضافة الاتصال مع تيوتيهواكان لاحقًا حتى يتمكن تولتيك من تصوير أنفسهم على أنهم خلفاء هذه المدينة العظيمة.

تولتيك ووريورز

وفقًا للتقاليد ، قام Toltecs ، بقيادة Mixcóatl (بمعنى "Cloud Serpent") بنهب وحرق تيوتيهواكان حوالي عام 900 بعد الميلاد. في الواقع ، اشتهر تولتيك بالمحاربين ، وكان تحت حكمهم تم إدخال العسكرية إلى أمريكا الوسطى. على سبيل المثال ، كان لدى Toltecs أوامر عسكرية مختلفة ، بما في ذلك أوامر Jaguar و Eagle ، والتي تم تقديمها إلى المايا ، جيرانهم الجنوبيين.

محارب جاكوار من Codex Magliabechiano (المجال العام)

بطريقة ما ، يمكن القول أن حرب تولتك لها جانب ديني. كان التولتيك يعبدون الإله كويتزالكواتل ، وكانوا يسعون لنشر عبادته بين الشعوب التي هزموها في الحرب. كان هذا الجهد ناجحًا ، مع الأخذ في الاعتبار حقيقة أن عبادة Quetzalcoatl انتشرت جنوبًا حتى شبه جزيرة يوكاتان ، حيث كان يعبد من قبل المايا باسم Kukulcan. علاوة على ذلك ، في آلهة الأزتيك ، الذين يمكن اعتبارهم خلفاء تولتيك ، كان كويتزالكواتل أحد الآلهة الرئيسية.

  • صعود Quetzalcoatl: من الثعبان البرقوق إلى الله الخالق
  • آلهة الأمريكتين الملتحين هل بعث المسيح ؟! يمكن. لكن لماذا الثعبان البرقوق موجود في كل مكان؟
  • مرة واحدة مخبأة في مرمى البصر وتجاهلها بشكل مفاجئ: الهرم الأكبر تشولولا

بناة ماجستير

بصرف النظر عن الحرب ، يعتبر Toltecs أيضًا بناة وفنانين عظماء. على سبيل المثال ، بالإضافة إلى مدينة تولا العظيمة ، يظهر التأثير المعماري لطولتيك في مدينة مايا العظيمة تشيتشن إيتزا. في الماضي ، كان يعتقد أن تولتيك قد غزا هذه المدينة. أدت إعادة تقييم هذا الرأي في الآونة الأخيرة إلى تكهنات بأنه ربما تم نفي نبلاء تولتيك الذين جلبوا تأثير تولتيك إلى المدينة عندما استقروا هناك. تظهر مهارة الحرفيين في تولتيك أيضًا في مجموعة متنوعة من الأعمال الفنية التي ينتجونها ، بما في ذلك الأعمال المعدنية ، والمنحوتات التي تصور مجموعة متنوعة من الموضوعات ، بالإضافة إلى شخصيات Chac Mool المستلقية الغريبة ، والتي يُعتقد أنها مرتبطة بإله المطر تلالوك.

جلا يزال من غير الواضح ما الذي أدى إلى نهاية تولتيك ، على الرغم من أن الحرب والعنف ربما كانا عاملين رئيسيين. في عاصمة تولتك تولان ، أطلق على أحد المباني المحفورة اسم "القصر المحروق" ، حيث تم العثور على أدلة على الحرق هناك ، مما يشير إلى أن تولان قد نُهِب وأُحرِق على الأرض. قام علماء الآثار بتأريخ هذا الحدث إلى الجزء الأول من القرن الثاني عشر ذ القرن الميلادي. ومع ذلك ، من غير الواضح من فعل ذلك.

اقترح البعض أن فترة طويلة من الجفاف تسببت في هجرات جماعية عطلت أسلوب الحياة الحالي. من الممكن أن يكون هؤلاء القادمون الجدد ، بما في ذلك Chichimecs و Mixtecs و Aztecs ، قد دمروا Toltecs. وبدلاً من ذلك ، فقد تم اقتراح أن الدمار قد يكون ناتجًا عن الحروب الأهلية أو الصراع الداخلي.


لم يكن تولتيك أول حضارة أمريكا الوسطى التي لديها شبكة تجارية. كان شعب المايا تجارًا مخلصين وصلت طرقهم التجارية بعيدًا عن موطنهم في يوكاتان ، وحتى أولمك القديم - الثقافة الأم لجميع أمريكا الوسطى - يتم تداولهم مع جيرانهم. كان لثقافة تيوتيهواكان القوية ، التي كانت بارزة في وسط المكسيك من حوالي 200-750 م ، شبكة تجارية واسعة النطاق. بحلول الوقت الذي وصلت فيه ثقافة تولتيك إلى مكانة بارزة ، كان الغزو العسكري وإخضاع الدول التابعة على حساب التجارة ، ولكن حتى الحروب والغزو حفز التبادل الثقافي.

من الصعب إجراء ملاحظات حول مدينة تولتك القديمة في تولان (تولا) لأن المدينة تعرضت للنهب على نطاق واسع ، أولاً من قبل المكسيك (الأزتيك) قبل وصول الأوروبيين ، ثم من قبل الإسبان. لذلك ، ربما تم تنفيذ إثبات وجود شبكات تجارية واسعة النطاق منذ فترة طويلة. على سبيل المثال ، على الرغم من أن اليشم كان أحد أهم المواد التجارية في أمريكا الوسطى القديمة ، إلا أنه تم العثور على قطعة واحدة فقط من اليشم في تولا. ومع ذلك ، حدد عالم الآثار ريتشارد ديل الفخار من نيكاراغوا وكوستاريكا وكامبيتشي وغواتيمالا في تولا ، ووجد قطعًا فخارية تعود إلى منطقة فيراكروز. كما تم التنقيب عن قذائف من المحيط الأطلسي والمحيط الهادئ في تولا. من المثير للدهشة أن الفخار البرتقالي الناعم المرتبط بثقافة توتوناك المعاصرة لم يتم العثور عليه في تولا.


شعب الأزتك

كان الأزتيك من سكان أمريكا الوسطى قبل العصر الكولومبي في وسط المكسيك خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر.

أهداف التعلم

وصف العوامل المميزة لحياة الأزتك

الماخذ الرئيسية

النقاط الرئيسية

  • كان Aztec & # 8220empire & # 8221 عبارة عن مجموعة من دول المدن أكثر من كونها إمبراطورية.
  • تم بناء مكسيكو سيتي اليوم على أنقاض تينوختيتلان ، التي كانت عاصمة إمبراطورية الأزتك.
  • لعبت الزراعة دورًا رئيسيًا في حضارة الأزتك. سمح الري وأسرة الحدائق العائمة للناس بزراعة عدة محاصيل في السنة.

الشروط الاساسية

  • altepetl: دول - مدن صغيرة ومستقلة في الغالب كانت تشيد في كثير من الأحيان بعاصمة الأزتك تينوختيتلان.
  • ناهواتل: اللغة التي يتحدث بها المكسيكيون الذين شكلوا تحالف الأزتك الثلاثي ، بالإضافة إلى العديد من دول المدن في جميع أنحاء المنطقة.
  • حروب الزهور: شكل من أشكال الحرب الطقسية حيث قاتل المحاربون من التحالف الثلاثي مع دول مدينة ناهوا الأعداء.

كان الأزتيك من سكان أمريكا الوسطى قبل العصر الكولومبي في وسط المكسيك في القرنين الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر. أطلقوا على أنفسهم اسم ميكسيكا. تشتق جمهورية المكسيك وعاصمتها مكسيكو سيتي اسميهما من الكلمة & # 8220Mexica. & # 8221 كانت عاصمة إمبراطورية الأزتك Tenochtitlan ، التي بنيت على جزيرة مرتفعة في بحيرة Texcoco. تم بناء مكسيكو سيتي الحديثة على أنقاض تينوختيتلان.

من القرن الثالث عشر ، كان وادي المكسيك قلب حضارة الأزتك هنا ، حيث تم بناء عاصمة تحالف الأزتك الثلاثي ، مدينة تينوختيتلان ، على الجزر الصغيرة المرتفعة في بحيرة تيكسكوكو. كان التحالف الثلاثي يتألف من Tenochtitlan جنبًا إلى جنب مع حلفائهم الرئيسيين من Acolhuas of Texcoco و Tepanecs of Tlacopan. شكلوا إمبراطورية رافدة وسعت هيمنتها السياسية إلى ما هو أبعد من وادي المكسيك ، وقهروا دول المدن الأخرى في جميع أنحاء أمريكا الوسطى. كانت ثقافة الأزتك في ذروتها ، غنية ومعقدة في التقاليد الأسطورية والدينية ، وحققت إنجازات معمارية وفنية ملحوظة. في عام 1521 ، غزا هيرنان كورتيس ، جنبًا إلى جنب مع عدد كبير من الحلفاء الأصليين الناطقين بلغة الناواتل ، تينوختيتلان وهزم تحالف الأزتك الثلاثي تحت قيادة هيوي تلاتواني موكتيزوما الثاني. بعد ذلك ، أسس الأسبان مستوطنة جديدة لمدينة مكسيكو في موقع عاصمة الأزتك المدمرة ، ومن هناك شرعوا في استعمار أمريكا الوسطى.

حوض في وادي المكسيك: حوالي عام 1519 ، وقت وصول الإسبان.

سياسة

كانت إمبراطورية الأزتك مثالاً على إمبراطورية حكمت بوسائل غير مباشرة. مثل معظم الإمبراطوريات الأوروبية ، كانت متنوعة عرقيًا للغاية ، ولكن على عكس معظم الإمبراطوريات الأوروبية ، كانت أكثر من نظام تكريم منه نظام حكم واحد. على الرغم من أن شكل الحكومة غالبًا ما يشار إليه على أنه إمبراطورية ، إلا أنه في الواقع تم تنظيم معظم المناطق داخل الإمبراطورية كدول مدن ، والمعروفة باسم & # 8220altepetl & # 8221 في الناواتل. كانت هذه أنظمة حكم صغيرة يحكمها ملك (التلاتواني) من سلالة شرعية.

كان اثنان من المهندسين المعماريين الرئيسيين لإمبراطورية الأزتك هما الأخوان غير الأشقاء تلاكيليل ومونتيزوما الأول ، أبناء أخ إيتزكواتل. Moctezuma الأول خلف Itzcoatl كـ Hueyi Tlatoani (أو الملك) في 1440. على الرغم من أنه عرض عليه أيضًا فرصة أن يكون tlatoani ، فضل Tlacaelel العمل كقوة وراء العرش. ركز Tlacaelel على إصلاح دولة الأزتك والممارسات الدينية. وبحسب بعض المصادر ، فقد أمر بحرق معظم كتب الأزتك الموجودة ، بدعوى أنها تحتوي على أكاذيب. وبناءً على ذلك ، أعاد كتابة تاريخ شعب الأزتك ، وبالتالي خلق وعيًا مشتركًا بالتاريخ لأزتيك. أدت إعادة الكتابة هذه مباشرة إلى المناهج التي تُدرس للعلماء ، وعززت الاعتقاد بأن الأزتيك كانوا دائمًا أمة قوية وأسطورية - متناسين إلى الأبد التاريخ الحقيقي المحتمل للأصول المتواضعة. كان أحد مكونات هذا الإصلاح هو تأسيس حرب الطقوس (حروب الزهور) كوسيلة لتدريب المحاربين ، وضرورة التضحيات المستمرة للحفاظ على تحرك الشمس.

اقتصاديات

يمكن تقسيم اقتصاد الأزتك إلى قطاع سياسي ، يخضع لسيطرة النبلاء والملوك ، وقطاع تجاري يعمل بشكل مستقل عن القطاع السياسي. ركز القطاع السياسي للاقتصاد على سيطرة الملوك والنبلاء على الأرض والعمل. امتلك النبلاء جميع الأراضي ، وتمكن عامة الناس من الوصول إلى الأراضي الزراعية وغيرها من الحقول من خلال مجموعة متنوعة من الترتيبات ، من الإيجار من خلال المشاركة في الزراعة إلى العمل الشبيه بالقنان والعبودية. دعمت هذه المدفوعات من عامة الناس إلى النبلاء أنماط الحياة الفخمة للنبلاء العاليين والموارد المالية لدول المدن. تم إنتاج العديد من السلع الكمالية للاستهلاك من قبل النبلاء. كان منتجو أعمال الريش ، والمنحوتات ، والمجوهرات ، وغيرها من العناصر الفاخرة من المتخصصين المتفرغين من عامة الناس الذين عملوا لصالح رعاة نبيل.

تم تداول عدة أشكال من النقود ، أبرزها حبوب الكاكاو. يمكن استخدام هذه الفاصوليا لشراء الطعام والمواد الغذائية الأساسية والقماش. سيشتري حوالي ثلاثين حبة أرنبًا ، بينما تم تسجيل أب يبيع ابنته مقابل حوالي 200 حبة كاكاو. حافظ حكام الأزتك أيضًا على أنظمة طرق معقدة مع توقف منتظم للراحة وتناول الطعام كل عشرة أميال أو نحو ذلك. سار السعاة على هذه الطرق بانتظام للتأكد من أنهم في حالة عمل جيدة ولإعادة الأخبار إلى تينوختيتلان.

غطاء الرأس ازتيك: جاء الريش على الأرجح من غابة استوائية مطيرة بعيدة ، وربما كان غطاء الرأس مملوكًا لنخبة أو نبيل.

شكلت التجارة أيضًا جزءًا أساسيًا من حياة الأزتك. بينما كان العوام المحليون يكرمون النبلاء بانتظام عدة مرات في السنة ، كانت هناك أيضًا تجارة واسعة مع مناطق أخرى في أمريكا الوسطى. تظهر الأدلة الأثرية أن اليشم والسجاد والريش والأصداف وصلت إلى العاصمة من خلال طرق التجارة القائمة. استمتع الحكام والنبلاء بارتداء هذه السلع الغريبة وصنعها في أغطية رأس ومجوهرات معبرة.

العمارة والزراعة

تم تقسيم عاصمة Tenochtitlan إلى أربعة أقسام حتى تسمى كامبان. تم تشابك كل هذه الأقسام مع سلسلة من القنوات التي سمحت بسهولة النقل في جميع أنحاء جزر بحيرة تيكسكوكو. عادة ما يتم بناء المساكن العامة من القصب أو الخشب ، بينما يتم بناء المنازل النبيلة والمواقع الدينية من الحجر.

لعبت الزراعة دورًا كبيرًا في اقتصاد ومجتمع الأزتك. استخدموا السدود لتنفيذ تقنيات الري في الوديان. كما قاموا بتطبيق تقنية البستنة المرتفعة عن طريق وضع طبقات من الطين والنباتات النباتية في البحيرة من أجل إنشاء حدائق رطبة. تم استدعاء هذه الأسرة المرتفعة تشينامباس. يمكن لهذه الأحواض شديدة الخصوبة أن تحصد سبعة محاصيل مختلفة كل عام. تضمنت بعض المحاصيل الأساسية في زراعة الأزتك ما يلي:

  • افوكادو
  • فاصوليا
  • قرع
  • البطاطا الحلوة
  • الذرة
  • طماطم
  • قطيفة
  • الفلفل الحار
  • قطن
  • حبوب الكاكاو

حدثت معظم الزراعة خارج قلب تينوختيتلان المزدحم. ومع ذلك ، كان لكل عائلة بشكل عام حديقة حيث يمكنهم زراعة الذرة والفواكه والأعشاب والنباتات الطبية على نطاق أصغر.


هرم الشمس

يقع هرم القمر في الطرف الشمالي من شارع الموتى ويواجه الجنوب ، وتحيط به أهرامات ومنصات أصغر. يبلغ ارتفاع هرم القمر 140 قدمًا (43 مترًا) وقاعدة قياسها 426 × 511 قدمًا (130 × 156 مترًا) ، وهو ثاني أكبر هيكل في تيوتيهواكان.

أقل من نصف ميل جنوب هرم القمر يقف أكبر هيكل في تيوتيهواكان ، هرم الشمس. في مواجهة الغرب يبلغ ارتفاع الهرم 216 قدمًا (66 مترًا) وقاعدته حوالي 720 × 760 قدمًا (220 × 230 مترًا).

يقع & # xA0Ciudadela في الطرف الجنوبي من شارع الموتى. يحتوي الفناء الذي تبلغ مساحته 38 فدانًا (15 هكتارًا) على مجمعات سكنية راقية متعددة ويهيمن عليه معبد Quetzalcoatl ، وهو نوع من الهرم المقطوع المزين بالعديد من الرؤوس الحجرية للإله الريش الثعبان.


Xultun

العلوم 11 مايو 2012: جداول مايا الفلكية القديمة من Xultun ، غواتيمالا - ويليام أ.ساتورنو ، ديفيد ستيوارت ، أنتوني أفيني ، فرانكو روسي.

تم التعرف على جداول مايا الفلكية في الكتب الورقية اللحاء من أواخر فترة ما بعد الكلاسيكية (1300 إلى 1521 م) ، ولكن لم يتم العثور على سلائف الفترة الكلاسيكية (200 إلى 900 م). في عام 2011 ، تم التنقيب عن غرفة صغيرة مطلية في أطلال حضارة المايا القديمة الواسعة في Xultun ، غواتيمالا ، والتي يعود تاريخها إلى أوائل القرن التاسع الميلادي ، وقد تم طلاء جدران وسقف الغرفة بالعديد من الشخصيات البشرية. يعرض جداران أيضًا عددًا كبيرًا من الكتابة الهيروغليفية الرقيقة ذات اللون الأسود والأحمر والمنقوشة. العديد من هذه الحروف الهيروغليفية ذات طبيعة تقويمية وترتبط بالحسابات الفلكية ، بما في ذلك جدولين على الأقل يتعلقان بحركة القمر ، وربما كوكب المريخ والزهرة. يبدو أن هذه تمثل جداول فلكية مبكرة وقد تلقي الضوء على الكتب اللاحقة.

منظر مركب للمشهد


يتطلب نظام اتصالات الأزتك رسلًا منتظمين. أنشأ الإمبراطور مجموعة من العدائين المدربين تدريباً جيداً كل 2.5 ميل في جميع أنحاء الإمبراطورية. عندما تم إرسال رسالة من Tenochtitlan ، يمكن للعدائين نقل المعلومات إلى أبعد نقطة استيطانية. نقل القادة العسكريون رسائل إلى المدن المتحالفة فيما يتعلق بالقوات والإمدادات اللازمة للحرب القادمة.

تم جمع المعلومات الاستخباراتية من خلال pochteca والسفراء والرسل والجواسيس. تصرف بعض pochteca كجواسيس ، متنكرين في زي السكان الأصليين للمدينة التي سيتم غزوها. أكسبهم هذا الاحتلال الخطير الكثير من الشرف والاحترام في مجتمع الأزتك.


محتويات

كان هناك هدفان رئيسيان في حرب الأزتك. كان الهدف الأول سياسيًا: إخضاع دول المدن المعادية (Altepetl) من أجل فرض الجزية وتوسيع هيمنة الأزتك السياسية. الهدف الثاني كان دينيًا واجتماعيًا واقتصاديًا: أخذ الأسرى للتضحية بهم في الاحتفالات الدينية. أثرت هذه الأهداف المزدوجة أيضًا على نوع الحرب التي مارسها الأزتيك. [1] كانت معظم الحروب سياسية بالدرجة الأولى وكانت مدفوعة بتوقعات نبلاء الأزتك من التلتواني [t͡ɬaʔtoˈaːni] لتوفير النمو الاقتصادي من خلال التوسع وتوقع عامة الناس أن يكون لديهم فرصة للارتقاء في المجتمع من خلال الحرب الناجحة. كان الإجراء الأول للحاكم المنتخب دائمًا هو شن حملة عسكرية تخدم غرضًا مزدوجًا يتمثل في إظهار قدرته كمحارب وبالتالي توضيح لإخضاع الأنظمة السياسية أن حكمه سيكون قاسيًا على أي سلوك تمرد مثل حكم سلفه. ، ولتوفير الأسرى بكثرة لحفل تتويجه. [2] كان يُنظر إلى حملة التتويج الفاشلة على أنها نذير شؤم للغاية لحكم التلاتواني ويمكن أن تؤدي إلى تمردات دول المدن التي خضعت من قبل حكام سابقين وإلى عدم ثقة نبل الأزتك في قدرته على الحكم - كان هذا هو الحال بالنسبة لتيزوك الذي تسمم من قبل نبلاء الأزتك بعد عدة حملات عسكرية فاشلة. [3]

تحرير زهرة الحرب

النوع الثاني من الحروب التي مارسها الأزتيك كان يشار إليها باسم حرب الزهور (xōchiyāōyōtl [ʃoːt͡ʃijaːˈoːjoːt͡ɬ]). هذا النوع من الحروب خاضته جيوش أصغر بعد ترتيب سابق بين الأطراف المعنية. لم تكن موجهة مباشرة إلى دولة المدينة المعادية (altepetl) ولكنها خدمت عددًا من الأغراض الأخرى. غالبًا ما يتم الاستشهاد بأحد الأغراض هو أخذ أسرى قرابين وكان هذا بالتأكيد جزءًا مهمًا من معظم حروب الأزتك. يشير الراهب دييغو دوران والسجلات المستندة إلى Crónica X إلى أن Xochiyaoyotl تم تحريضه من قبل Tlacaelel خلال المجاعة الكبرى في أمريكا الوسطى من 1450-1454 في عهد Moctezuma I. تنص هذه المصادر على أن Tlacaelel رتب مع قادة Tlaxcala و Cholula و Huexotzinco و Tliliuhquitepec للانخراط في معارك طقسية من شأنها أن تزود جميع الأطراف بما يكفي من الضحايا القرابين لإرضاء الآلهة. لكن روس هاسيغ (1988) يطرح أربعة أغراض سياسية رئيسية لـ xochiyaoyotl:

  1. أعطى هذا النوع من الحرب للأزتيك فرصة لإظهار قوتهم العسكرية. نظرًا لأن جيش الأزتك كان أكبر من خصومهم الذين كانوا عادةً دول مدن أصغر ، وبما أن عدد المقاتلين على كل جانب كان ثابتًا ، فقد أرسل جيش الأزتك نسبة أقل بكثير من إجمالي قواتهم من خصومهم. ستكون خسارة حرب الزهور أقل ضررًا لجيش الأزتك مقارنة بخصومه.
  2. وهذا يعني أيضًا أن الهدف كان الاستنزاف - فقد كان جيش الأزتك الكبير قادرًا على الانخراط في حرب صغيرة بشكل متكرر أكثر من خصومهم ، الذين سيتعبون تدريجياً حتى ينضجوا للغزو الفعلي.
  3. كما سمح للحاكم بمواصلة الأعمال العدائية ، بقوة منخفضة ، بينما تحتلها أمور أخرى.
  4. خدم Xochiyaoyotl بشكل أساسي كدعاية تجاه كل من دول المدن الأخرى وشعب الأزتك مما سمح لحكام الأزتك بإظهار قوتهم باستمرار من خلال التدفق المستمر لأسرى الحرب إلى تينوختيتلان. [بحاجة لمصدر]
  5. الأهم من ذلك ، كانت حرب الزهور بمثابة وظيفة للقبض على الضحايا لأداء طقوس التضحية. إلى الشرق من إمبراطورية الأزتك المتنامية كانت مدينة تلاكسكالا. كان Tlaxcalans شعبًا قويًا شارك ثقافتهم ولغتهم مع شعب إمبراطورية الأزتك. كانوا مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالإمبراطورية ، على الرغم من أنهم لم يغزوهم أبدًا. تم الاتفاق مع Tlaxcalans لخوض معارك طقسية تسمى xochiyaoyotl. حرب الزهور هي حرب طقسية لشعب الأزتك يعيدون الضحايا ويضحون بهم لإلههم Xipe Totec (Tezcatlipoca).

كان المحاربون ضروريين لحياة الأزتك وثقافتهم. عند الولادة ، يتلقى فتى الأزتك رمزين لكونه محاربًا. ويوضع درع في يده اليسرى وسهم في يمينه. بعد حفل قصير ، سيؤخذ الحبل السري والدرع والسهم للطفل المولود حديثًا إلى ساحة المعركة ليدفنها محارب مشهور. هذه الأجزاء ترمز إلى ظهور المحارب. سيتم صنع كل درع وسهم خصيصًا لهذا الصبي ويشبه عائلته والآلهة. تظهر طقوس الميلاد هذه أهمية ثقافة المحارب للأزتيك.

بالنسبة للفتيات ، يتم دفن الحبل السري عند الولادة عادة تحت مدفأة الأسرة ، مما يمثل حياة المرأة المستقبلية في المنزل لرعاية الاحتياجات المنزلية.

منذ أن تم تدريب جميع الأولاد بدءًا من سن 15 عامًا ليصبحوا محاربين ، لم يكن لمجتمع الأزتك ككل جيش دائم. لذلك ، سيتم تجنيد المحاربين لحملة من خلال Tequital (دفع للسلع والعمالة تفرضها الحكومة). خارج المعركة ، كان العديد من المحاربين مزارعين وتجارًا. سوف يتعلمون تجارتهم من والدهم. سوف يتزوج المحاربون في أوائل العشرينات من العمر وسيكونون جزءًا حيويًا من حياة الأزتك اليومية. سيعملون في تجارة معينة عادة ما يتم تمريرها من خلال الوضع العائلي. سيكون المحاربون مواطنين من الطبقة الدنيا ، وعندما يُطلب منهم ذلك سيخوضون المعركة. كونك محاربًا ، فقد قدم طريقة للتقدم في مجتمع الأزتك. كانت حياة المحارب فرصة لتغيير وضع المرء الاجتماعي. [ متناقضة ] إذا كانوا ناجحين كمحاربين ، فسيتم تقديم الهدايا لهم والاعتراف بهم علنًا لإنجازاتهم في المعركة. إذا وصلوا إلى رتبة النسر أو محارب جاكوار ، فسيتم اعتبارهم من النبلاء. سيصبحون أيضًا محاربين متفرغين يعملون لصالح دولة المدينة لحماية التجار والمدينة نفسها. كانوا يشبهون قوة الشرطة في مجتمع الأزتك. انضموا عندما كانوا 20 ولكنهم بدأوا في التدريب في سن 15 المذكورة من قبل

قيمت ثقافة الأزتك المظهر ، والمظهر حدد الناس داخل المجتمع. كان للمحاربين مظهر مميز للغاية. سيكون لباسهم مرتبطًا بنجاحهم وانتصارهم في ساحة المعركة. كان اكتساب الرتب كمحارب من الأزتك يعتمد على عدد جنود العدو الذين أسرهم المحارب. المحارب الذي أخذ أسيرًا سيحمل macuahuitl و chimalli بدون أي زينة. كما أنه سيكافأ بمانتا ، ورأس برتقالي مع شريط ، ومئزر بلون قرمزي ، ورأس مصمم بعقدة العقرب. (يوميا 145). سيكون المحارب الأسير قادرًا على ارتداء الصنادل في ساحة المعركة. سيكون لديه أيضًا بدلة محارب ذات ريش وقبعة مخروطية الشكل. البدلة ذات الريش ومظهر الغطاء المخروطي الشكل هما الأكثر شيوعًا في Codex Mendoza. يرتدي المحارب الأسير الأربعة ، والذي سيكون نسرًا أو محاربًا من الجاكوار ، جلدًا حقيقيًا على جسده مع فتحة مفتوحة للرأس. سيكون لدى هؤلاء المحاربين مجوهرات وأسلحة باهظة الثمن. كانت تصفيفة شعرهم فريدة من نوعها أيضًا لمكانتهم. كان الشعر يجلس في الجزء العلوي من رأسهم وينقسم إلى قسمين مع لف حبل أحمر حوله. سيكون للحبل الأحمر أيضًا زخرفة من الريش الأخضر والأزرق والأحمر. كانت الدروع مصنوعة من خشب الخوص والجلد ، لذلك نجا عدد قليل جدًا.

لم يحتفظ الأزتيك عادة بسيطرة إقليمية صارمة داخل إمبراطوريتهم ولكن مع ذلك ، هناك أمثلة على التحصينات التي بناها الأزتيك. الأمثلة البارزة هي المعاقل في Oztuma (أوزتومان [osˈtoːmaːn]) حيث بنى الأزتيك حامية لإبقاء Chontales المتمردة في صف Quauhquechollan (Huauquechula حاليًا) بالقرب من Atlixco حيث بنى الأزتيك حامية من أجل الحفاظ دائمًا على قوات قريبة من أعدائهم التقليديين Tlaxcalteca و Chololtinca و Huexoteca وفي Malinalco بالقرب من تولوكا. هذا الأخير هو المكان الذي بنى فيه أهويتزوتل حاميات وتحصينات لمراقبة ماتلاتزينكا ومازاوا وأتوميس ولإبقاء القوات دائمًا بالقرب من دولة تاراسكان المعادية - الحدود التي كانت أيضًا محمية ومحصنة جزئيًا على كلا الجانبين. [ بحاجة لمصدر ]

تم تنظيم جيش الأزتك في مجموعتين. تم تنظيم العوام في "أجنحة" (كالبولي) [kaɬˈpoːlːi] التي كانت تحت قيادة تياكاهوان [tiat͡ʃˈkawaːn] ("القادة") و كالبوليك [kalpoːleʔkeʔ] ("مالكو كالبولي"). تم تنظيم النبلاء في مجتمعات المحاربين المحترفين. جزء من ال التلاتواني، كان قادة حرب الأزتك هم الجنرال الأعلى ، و تلاكوتشكالكاتل [t͡ɬakot͡ʃˈkaɬkat͡ɬ] ("الرجل من بيت السهام") والجنرال Tlācateccatl [t͡ɬaːkaˈtek.kat͡ɬ] ("قاطع الرجال"). كان على Tlacochcalcatl و Tlacateccatl أيضًا تسمية خلفاءهم قبل أي معركة بحيث إذا ماتوا يمكن استبدالهم على الفور. شارك الكهنة أيضًا في الحرب ، حاملين تماثيل الآلهة إلى المعركة جنبًا إلى جنب مع الجيوش. كان لدى الجيش أيضًا صبية في سن الثانية عشرة تقريبًا إلى جانب خدمتهم كحمالين ورُسُل ، وكان هذا أساسًا لتدابير التدريب. تُظهر الصورة المجاورة Tlacateccatl و Tlacochcalcatl وضابطين آخرين (ربما كهنة) معروفين باسم Huitznahuatl و تيكوسياهواكاتل، كل يرتدون ملابسهم tlahuiztli بدلة.

تحرير التدريب

كان التعليم الرسمي للأزتيك هو تدريب وتعليم الأولاد الصغار كيفية العمل في مجتمعهم ، لا سيما كمحاربين. كان للأزتيك جيش دائم صغير نسبيًا. فقط جنود النخبة ، جزء من مجتمعات المحاربين (مثل فرسان جاكوار) ، والجنود المتمركزين في تحصينات الأزتك القليلة كانوا يعملون بدوام كامل. ومع ذلك ، تم تدريب كل صبي ليصبح محاربًا باستثناء النبلاء. لم يتم تدريس الحرف مثل الزراعة والمهارات الحرفية في المدرستين الرسميتين. سيحضر جميع الأولاد الذين تتراوح أعمارهم بين عشر وعشرين عامًا إحدى المدرستين: Telpochcalli أو مدرسة الحي للعامة ، و Calmecac التي كانت المدرسة الحصرية للنبلاء. في Telpochcalli ، سيتعلم الطلاب فن الحرب ، وسيصبحون محاربين. في Calmecac سيتم تدريب الطلاب ليصبحوا قادة عسكريين وكهنة ومسؤولين حكوميين ، إلخ.

تم تدريب أبناء العوام في Tēlpochcalli [teːɬpot͡ʃˈkalːi] "بيت الشباب". بمجرد بلوغ الصبي سن العاشرة ، نما جزء من شعر مؤخرة رأسه لفترة طويلة للإشارة إلى أنه لم يتم أسره بعد في الحرب. في سن الخامسة عشرة ، سلم والد الصبي مسؤولية التدريب إلى telpochcalli ، الذي سيقوم بعد ذلك بتدريب الصبي ليصبح محاربًا. كان telpochcalli مسؤولاً عن تدريب ما يقرب من 419 إلى 559 شابًا تتراوح أعمارهم بين خمسة عشر وعشرين عامًا. [4] بينما كان الأولاد في التدريب ، تم تكليفهم بواجبات أساسية ، مثل تنظيف المنزل وإشعال الحرائق. تم اختبار الشباب لتحديد مدى ملاءمتهم للمعركة من خلال مرافقة قادتهم في الحملات بوصفهم حاملي دروع. كان لقادة الحرب والمحاربون القدامى دور تدريب الأولاد على كيفية التعامل مع أسلحتهم. وشمل ذلك عمومًا توضيح كيفية حمل الدرع ، وكيفية حمل السيف ، وكيفية إطلاق الأسهم من القوس وكيفية رمي السهام باستخدام atlatl. [5] كان الأولاد في التدريب يعتبرون رجالًا حقيقيين فقط عندما أسروا محاربهم الأول. [6]

تم تدريب أبناء النبلاء في كالميكاك [kalˈmekak] ("بيت النسب") وتلقى تدريبًا متطورًا في الحرب من المحاربين الأكثر خبرة في الجيش ، وكذلك في موضوعات البلاط العامة مثل علم الفلك والتقويم والبلاغة والشعر والدين. ال كالميكاك تم إرفاقها بالمعابد كإهداء للآلهة الراعية. على سبيل المثال ، تم تخصيص الهدوء في المجمع الاحتفالي الرئيسي في Tenochtitlan للإله Quetzalcoatl. على الرغم من عدم اليقين بشأن الأعمار الدقيقة التي دخلها الأولاد في الكاليكاك ، وفقًا للأدلة التي سجلت دخول أبناء الملك في سن الخامسة وأبناء النبلاء الآخرين الذين تتراوح أعمارهم بين ستة وثلاثة عشر عامًا ، يبدو أن الشباب بدأوا تدريبهم هنا في سن أصغر من تلك الموجودة في telpochcalli. [7]

عندما بدأ التدريب الرسمي على التعامل مع الأسلحة في سن الخامسة عشرة ، سيبدأ الشباب في مرافقة المحاربين المخضرمين في الحملات حتى يعتادوا على الحياة العسكرية ويفقدون الخوف من المعركة. في سن العشرين ، ذهب أولئك الذين أرادوا أن يصبحوا محاربين رسميًا إلى الحرب. سعى آباء الشباب إلى المحاربين المخضرمين ، وجلبوا لهم الأطعمة والهدايا بهدف تأمين المحارب ليكون راعياً لطفلهم. من الناحية المثالية ، كان الراعي يراقب الشاب ويعلمه كيفية أخذ الأسرى. ومع ذلك ، فإن الدرجة التي يعتني بها المحارب ويساعد طفل النبيل تعتمد بشكل كبير على مبلغ الدفع المستلم من الوالدين. وهكذا ، يميل أبناء النبلاء إلى النجاح في الحرب أكثر من أبناء النبلاء الأدنى. [8]

التقسيم الطبقي والرتب تحرير

بشكل عام ، كانت رتب جيش الأزتك مماثلة للترتيب الغربي الحديث لـ "جنرال" و "رائد" ، كما كانت مجموعات المحاربين في فئات مثل "المجندين" أو "الضباط". ومع ذلك ، في حين يمكن رسم أوجه التشابه بين التنظيم من الأزتك والأنظمة العسكرية الغربية ، حيث تطور كل منهما من ضرورات وظيفية متشابهة ، فإن الاختلافات بين الاثنين أكبر بكثير من أوجه التشابه.كان لأعضاء جيش الأزتك ولاءات للعديد من الأشخاص والمؤسسات المختلفة ، ولم يكن الترتيب قائمًا فقط على المركز الأول في التسلسل الهرمي العسكري المركزي. وبالتالي ، لا يمكن تحديد تصنيف الرتب والوضع بنفس طريقة تصنيف الجيش الغربي الحديث.تلميمة [t͡ɬaˈmemeʔ]) الذين حملوا الأسلحة والإمدادات ، جاء بعد ذلك الشباب (الذين تم التعرف عليهم من خلال تصفيفة الشعر ذات العقدة العليا التي كانوا يرتدونها) من telpochcalli بقيادة رقبائهم (ال tēlpochyahqueh [teːɬpot͡ʃˈjaʔkeʔ] "قادة الشباب"). بعد ذلك كان عامة الناس ياوقيزكه. وأخيرًا ، كان هناك من عامة الشعب الذين أسروا ، ما يسمى ب تلمانية. [t͡ɬaˈmaniʔ] "آسرو".

وجاء ترتيب نبلاء "المجتمعات المحاربة" فوق هؤلاء. تم تصنيف هؤلاء وفقًا لعدد الأسرى الذين تم أسرهم في المعارك السابقة ، وحدد عدد الأسرى أيًا من بدلات الشرف المختلفة (تسمى tlahuiztli [t͡ɬaˈwist͡ɬi]) سُمح لهم بالارتداء ، ومنحهم حقوقًا معينة مثل القدرة على ارتداء الصنادل ، والمجوهرات ، وتغيير تسريحات الشعر ، وارتداء الملابس ، وحمل الزهور إلى ساحة المعركة ، والثقب ، والوشم بأنفسهم. أصبح هؤلاء tlahuiztli أكثر إثارة بشكل تدريجي مع تقدم الرتب ، مما سمح لأفضل المحاربين الذين أخذوا العديد من الأسرى بالتميز في ساحة المعركة. كما كان يطلق على المحاربين ذوي الرتب الأعلى اسم "بيبيلتين".

مجتمعات المحاربين تحرير

يمكن ترقية العوام المتفوقين في الحرب إلى الطبقة النبيلة ويمكنهم دخول بعض مجتمعات المحاربين (على الأقل النسور وجاغوار). ومع ذلك ، كان من المتوقع أن يدخل أبناء النبلاء الذين تم تدريبهم في Calmecac في إحدى المجتمعات أثناء تقدمهم في الرتب. يمكن أن ينتقل المحاربون من مجتمع إلى آخر عندما يصبحون بارعين بما فيه الكفاية. كان لكل مجتمع أنماط مختلفة من الملابس والمعدات وكذلك أنماط طلاء الجسم والزينة.

تحرير تلمانية

تحرير Cuextecatl

محاربان أسيران ، يمكن التعرف عليهما من خلال القبعات المخروطية والحمراء والسوداء. تم تقديم هذه الرتبة بعد الحملة العسكرية ضد Huastec بقيادة Tlahtoāni Ahuitzotl.

تحرير Papalotl

بابالوتل (فراشة مضاءة) كانوا محاربين أخذوا ثلاثة أسرى بهذه الرتبة كانوا يرتدون "الفراشة" مثل الرايات على ظهورهم. [ بحاجة لمصدر ]

النسر وجاكوار ووريورز تحرير

كان يُطلق على محاربي الأزتك اسم cuāuhocēlōtl [kʷaːwo'seːloːt͡ɬ]. كلمة cuāuhocēlōtl مشتقة من النسر المحارب cuāuhtli [kʷaːwt͡ɬi] و Jaguar Warrior ocēlōtl [o'seːloːt͡ɬ]. هؤلاء المحاربون الأزتك الذين أظهروا أكثر شجاعة والذين قاتلوا بشكل جيد أصبحوا إما محاربي جاكوار أو نسر. من بين جميع محاربي الأزتك ، كانوا الأكثر رعبا. ارتدى محاربو الجاكوار والنسر الأزتك خوذات وأزياء مميزة. تم التعرف على النمور من خلال جلود الجاغوار التي كانوا يرتدونها على أجسامهم بالكامل ، مع ظهور وجوههم فقط من داخل رأس جاكوار. من ناحية أخرى ، كان محاربو النسر الأزتك يرتدون خوذات مصقولة بالريش بما في ذلك منقار مفتوح.

تحرير Otomies

Otomies (Otōntin) [oˈtoːntin]) كان مجتمع محارب آخر أخذ اسمه من شعب Otomi المشهور بقتالهم الضاري. في المصادر التاريخية ، غالبًا ما يكون من الصعب تمييز الكلمة otomitl تشير كلمة "أوتومي" إلى أعضاء مجتمع محاربي الأزتك أو أعضاء المجموعة العرقية الذين غالبًا ما انضموا أيضًا إلى جيوش الأزتك كمرتزقة أو حلفاء. كان Tzilacatzin عضوًا مشهورًا في هذه الطائفة المحاربة.

تحرير Shorn Ones

"المنزوعون" (كواتشيكيه [kʷaˈt͡ʃikkeʔ] ، الجمع. كواتشيك، المفرد) كان مجتمع المحاربين الأكثر شهرة - تم حلق رؤوسهم بعيدًا عن جديلة طويلة فوق الأذن اليسرى. كانت رؤوسهم ووجوههم الصلعاء مطلية باللون الأزرق والنصف الآخر باللون الأحمر أو الأصفر. لقد خدموا كقوات صدمة إمبراطورية وتولوا مهام خاصة بالإضافة إلى أدوار المساعدة في ساحة المعركة عند الحاجة. أكثر من ستة أسرى وعشرات الأعمال البطولية الأخرى كانت مطلوبة لهذه الرتبة. يبدو أنهم رفضوا نقباء من أجل أن يظلوا مقاتلين دائمين في ساحة المعركة. تم التعرف عليهم من خلال tlahuiztli الأصفر ، وقد أقسموا على عدم اتخاذ خطوة إلى الوراء خلال معركة تحت وطأة الموت على أيدي رفاقهم. [10]

نظرًا لأنه تم الحفاظ على إمبراطورية الأزتك من خلال الحرب أو التهديد بالحرب مع مدن أخرى ، كان جمع المعلومات حول تلك المدن أمرًا حاسمًا في عملية التحضير لمعركة واحدة أو حملة ممتدة. كما كان من الأهمية بمكان توصيل الرسائل بين القادة العسكريين والمحاربين في الميدان بحيث يمكن إقامة المبادرات السياسية والعلاقات التعاونية والحفاظ عليها. على هذا النحو ، كان الذكاء والتواصل مكونين حيويين في حرب الأزتك. كانت المؤسسات الأربع المستخدمة بشكل أساسي لهذه المهام هي التجار والسفراء الرسميون والرسل والجواسيس. [11]

تحرير التجار

ربما كان التجار ، الذين يُطلق عليهم اسم pochteca (المفرد: pochtecatl) ، هم المصدر الأكثر قيمة للاستخبارات لإمبراطورية الأزتك. أثناء سفرهم في جميع أنحاء الإمبراطورية وما وراءها للتجارة مع مجموعات خارج سيطرة الأزتك ، غالبًا ما يطلب الملك عودة pochteca من طريقهم بمعلومات عامة ومحددة. يمكن للمعلومات العامة ، مثل المناخ السياسي المتصور للمناطق التي يتم التداول فيها ، أن تسمح للملك بقياس الإجراءات التي قد تكون ضرورية لمنع الغزوات ومنع العداء من بلوغ ذروته في تمرد واسع النطاق. مع توسع إمبراطورية الأزتك ، اكتسب دور التاجر أهمية متزايدة. نظرًا لأنه أصبح من الصعب الحصول على معلومات حول المواقع البعيدة في الوقت المناسب ، خاصة بالنسبة لمن هم خارج الإمبراطورية ، كانت التعليقات والتحذيرات الواردة من التجار لا تقدر بثمن. في كثير من الأحيان ، كانوا مفتاح الرد الناجح لجيش الأزتك على العداء الخارجي. إذا قُتل تاجر أثناء التجارة ، فهذا سبب للحرب. إن الانتقام السريع والعنيف لأزتيك بعد هذا الحدث هو شهادة على الأهمية الهائلة التي كان للتجار لإمبراطورية الأزتك. [12]

كان التجار يحظون باحترام كبير في مجتمع الأزتك. عندما سافر التجار إلى الجنوب ، كانوا ينقلون بضاعتهم إما بالزورق أو بالعبيد ، الذين كانوا يحملون غالبية البضائع على ظهورهم. إذا كان من المحتمل أن تمر القافلة عبر منطقة خطرة ، فقد رافق محاربو الأزتك المسافرين لتوفير الحماية التي تشتد الحاجة إليها من الحيوانات البرية والثقافات المنافسة. في المقابل ، غالبًا ما قدم التجار خدمة عسكرية للإمبراطورية بالتجسس على أعداء الإمبراطورية الكثيرين أثناء التجارة في مدن العدو. [13] كانوا قادرين على كسب حمايتهم مع زيادة مساعدة إمبراطوريتهم.

تحرير السفراء

بمجرد أن قرر الأزتيك احتلال مدينة معينة (Altepetl) ، أرسلوا سفيراً من Tenochtitlan لتقديم حماية المدينة. سوف يعرضون المزايا التي ستكسبها المدن من خلال التجارة مع الإمبراطورية. في المقابل ، طلب الأزتيك الذهب أو الأحجار الكريمة للإمبراطور. تم منحهم 20 يومًا لاتخاذ قرار بشأن طلبهم. إذا رفضوا ، تم إرسال المزيد من السفراء إلى المدن. ومع ذلك ، تم استخدام هؤلاء السفراء كتهديدات أولية. بدلاً من التجارة ، كان هؤلاء الرجال يشيرون إلى الدمار الذي يمكن أن تتسبب به الإمبراطورية إذا رفضت المدينة عرضهم. تم منحهم 20 يومًا أخرى. [14] إذا رفضوا ، يتم إرسال جيش الأزتك على الفور. لم يكن هناك المزيد من التحذيرات. دمرت المدن وأخذ أهلها كسجناء.

تحرير الرسل

استخدم الأزتيك نظامًا يتمركز فيه الرجال على مسافة 4.2 كيلومترًا (2.6 ميل) على طول الطرق الرئيسية لنقل الرسائل من الإمبراطورية إلى الجيوش في الميدان أو إلى المدن البعيدة والعكس صحيح. على سبيل المثال ، قد يرسل الملك المتسابقين لإبلاغ الحلفاء بالتعبئة إذا بدأت إحدى المقاطعات في التمرد. كما قام الرسل بتنبيه بعض المدن التابعة للجيش القادم واحتياجاتهم الغذائية ، ونقلوا رسائل بين جيشين متعارضين ، ونقلوا الأخبار إلى تينوختيتلان حول نتيجة الحرب. بينما تم استخدام الرسل أيضًا في مناطق أخرى من أمريكا الوسطى ، كان الأزتيك هم من طوروا هذا النظام على ما يبدو إلى درجة ذات نطاق تواصلي مثير للإعجاب. [15]

تحرير الجواسيس

قبل التعبئة ، تم استدعاء الجواسيس الرسميين الكيميتشين(مضاءة الفئران) إلى أراضي العدو لجمع المعلومات التي من شأنها أن تكون مفيدة للأزتيك.على وجه التحديد ، طُلب منهم أن يأخذوا ملاحظات دقيقة عن التضاريس التي سيتم عبورها ، والتحصينات المستخدمة ، والتفاصيل المتعلقة بالجيش ، واستعداداتهم. كما سعى هؤلاء الجواسيس إلى البحث عن المنشقين في المنطقة ودفعوا لهم مقابل المعلومات. ال الكيميتشين سافروا ليلاً فقط وحتى تحدثوا بلغتهم وارتدوا نمط الملابس الخاص بمنطقة العدو. نظرًا لطبيعة هذه الوظيفة البالغة الخطورة (فقد تعرضوا لخطر الموت المعذب واستعباد عائلاتهم إذا تم اكتشافهم) ، تم تعويض هؤلاء الجواسيس بشكل كبير عن عملهم. [16]

استخدم الأزتيك أيضًا مجموعة من الجواسيس التجاريين ، المعروفين باسم ناوالوزتوميكا. ال ناوالوزتوميكا تم إجبارهم على التنكر أثناء سفرهم. سعوا وراء البضائع النادرة والكنوز. ال ناوالوزتوميكا تم استخدامها أيضًا لجمع المعلومات في الأسواق وإبلاغ المعلومات إلى المستويات الأعلى من بوشتيكا. [17]

أسلحة بعيدة المدى

احتلاتل: (ربما مضاءة. "غير حبال") كان من المفترض أن يمثل هذا السلاح أوبوشتلي الإله الأزتك. قاذف السهام الأزتك (المعروف من قبل الإسبان باسم estólica) كان سلاحًا يستخدم لرمي سهام صغيرة يسمى "tlacochtli"بقوة أكبر ومن مدى أكبر مما يمكن رميها باليد. اعتبر الأزتك أن هذا السلاح مناسب فقط للملكية والمحاربين النخبة في الجيش ، وكان يصور عادة على أنه سلاح الآلهة. تُظهر الجداريات في تيوتيهواكان المحاربين يستخدمون هذا السلاح الفعال وهو سمة من سمات ثقافات أمريكا الوسطى في وسط المكسيك.كان المحاربون في الخطوط الأمامية للجيش يحملون ahtlatl وحوالي ثلاثة إلى خمسة tlacochtli ، ويطلقونها بعد موجات السهام و قاذفة المقذوفات أثناء تقدمهم إلى المعركة قبل الانخراط في القتال اتلاتل يمكن أيضًا أن يرمي الرماح لأن اسمه يعني "قاذف الرمح".

Tlacochtli: تم إطلاق "السهام" من Atlatl ، ليس الكثير من السهام ولكن أشبه بالسهام الكبيرة التي يبلغ طولها حوالي 5.9 قدم (1.8 متر). يميل إلى حجر السج أو عظام السمك أو الرؤوس النحاسية.

Tlahhuītōlli: قوس حرب الأزتك ، الذي تم بناؤه بطريقة القوس الذاتي من خشب شجرة التيبوزان ، يبلغ طوله حوالي 5 أقدام (1.5 متر) ومربوط بعصب حيوان. تم تعيين الرماة في جيش الأزتك على أنهم تكويهوا.

ميكومتل: جعبة السهم الأزتك ، المصنوعة عادة من جلود الحيوانات ، يمكن أن تحمل حوالي عشرين سهماً.

يايمتل: سهام الحرب مع سبج شائك ، حجر ، صوان ، أو نقاط عظمية. عادة ما تكون ملطخة بريش الديك الرومي أو البط.

طماطلاتل: حبال مصنوعة من ألياف ماغوي. استخدم الأزتيك صخورًا بيضاوية الشكل أو كرات طينية مصبوبة يدويًا مملوءة برقائق حجر السج أو الحصى كمقذوفات لهذا السلاح. أشار برنال دياز ديل كاستيلو إلى أن وابل الحجارة الذي أطلقته قاذفات الأزتك كان غاضبًا لدرجة أن الجنود الإسبان المدربين جيدًا أصيبوا.

Tlacalhuazcuahuitl: مسدس نفخ يتكون من قصبة مجوفة تستخدم سهام مسمومة للذخيرة. تم صنع السهام المستخدمة في هذا السلاح من الخشب المسطح بالقطن وعادة ما يتم غمره في الإفرازات السامة للأعصاب من جلد ضفادع الأشجار الموجودة في مناطق الغابة بوسط المكسيك. تم استخدام هذا في المقام الأول للصيد بدلاً من الحرب.


الأزتيك والإنكا وتولتيك

I. مقدمة
بحلول عام 1500 ، كانت الأمريكتان مكتظة بالسكان من قبل الهنود - تسمية خاطئة - كولومبوس / جزر الهند
1. المصطلح له معنى فقط عند استخدامه للتطبيق على غير الهنود
ب. قلب أمريكا الوسطى والأنديز
1. الدول الإمبراطورية في مكانها عند وصول أوروبا
2. تأثر عدد قليل من المناطق بمركزين رئيسيين
3. المجالات التي تطورت بشكل مستقل

II. أمريكا الوسطى ما بعد الكلاسيكية
ألف - مقدمة
1. حل تولتيك / الأزتيك محل المايا في القرن الثامن الميلادي
أ. بحلول القرن الخامس عشر ، أنشأ الأزتيك إمبراطورية واسعة النطاق - الحرب والدين والزراعة
2. سقوط المايا - تيوتيهواكان
أ. البدو من الشمال ينزلون
ب. ثقافة تولتك - تم إنشاء 968 عاصمة تولا
1. الشعوب المستقرة / الزراعية ذات الأخلاق العسكرية
2. عبادة التضحية / الحرب
3. رأى الأزتك أن تولتيك هم مانحو الحضارة
ب. تراث تولتيك
1. تبع القائد Topilitzin الثعبان Quetzalcoatl - الريش
2. انتشرت الإمبراطورية في معظم أنحاء وسط المكسيك
3. 1000 غزو تشيتشن إيتزا - المايا تحت سيطرة تولتيك
4. تأثير تولتيك شمالا
أ. تداول الفيروز مع جنوب غرب أمريكا
ب. إلى أي مدى - إلى ميسيسيبي / أوهايو - دليل قابل للنقاش
1. المعابد المتدرجة - تل الراهب
2. طقوس التضحية
3. الفخار
4. التقسيم الطبقي الاجتماعي
5. مدينة كبيرة - يمكن أن يتعامل كاهوكيا مع 30000 شخص
ج. صعود الأزتك إلى السلطة - نسر به ثعبان على صبار
1. الجغرافيا - البيئة المائية - تشينامباس
أ. فاز Aztecs / Mexicas بالسيطرة على البحيرة
ب. القبائل البدوية أو الثقافة الزراعية
2. الهيكل السياسي - مدينة مركزية ذات روافد - دول
3. عسكري - محاربون أقوياء / أتباع دين متعصبون
4. 1428 برزت كقوة مستقلة
د- عقد الأزتك الاجتماعي
1. الشعوب الخاضعة
أ. دفع الجزية ، استسلم الأراضي ، الخدمة العسكرية
ب. الملك المدني السلطة / الله على الأرض
2. المجتمع الطبقي
أ. إعادة كتابة التاريخ
3. التضحية البشرية - عبادة الطبقة العسكرية التي تقدم أسرى الحرب كذبيحة
هـ- الدين وعقيدة الفتح
1. ميزات مدمجة من ديانات أمريكا الوسطى السابقة
أ. القليل من التمييز بين عالم الآلهة والعالم الطبيعي
ب. الآلهة - نار ، مطر ، ماء ، ذرة ، سماء ، شمس - آلهة
1. آلهة الخصوبة / الزراعة
2. الخالق الآلهة
3. الحرب والتضحية
ج. شكل انثى لكل الآلهة
2. المهرجانات / الاحتفالات السنوية
أ. تقويم موسع
3. التضحية - لتنشيط إله الشمس - احتاجت إلى تغذية دم الإنسان
أ. تم تغيير الأنواع والتردد / الدرجة مع Aztecs - مستعار من Toltec
ب. القناعة الدينية مقابل السيطرة السياسية
4. الأسئلة الدينية - الآخرة ، الحياة الطيبة ، هل الآلهة موجودة
5. الفن له زهور / طيور / غناء ودم
F. Tenochtitlan: مؤسسة السماء
1. متروبوا - المنطقة المركزية للقصور / المعابد المطلية باللون الأبيض
2. الأحياء السكنية Adobe brick
3. أكبر بيوت النبلاء
4. حدائق الحيوان وحدائق الملك
5. ترتبط جغرافيا بالجزيرة بأربعة جسور
6. كالبولي يحكم الأحياء
G. إطعام الناس: اقتصاد الإمبراطورية
1. عدد السكان يحتاج إلى التغذية
أ. تحية
ب. الزراعة المروية - تشينامباس - الجزر العائمة
1. 20000 فدان
2. غلات محاصيل عالية - 4 مرات في السنة - ذرة / ذرة
2. التجارة
أ. فترات منتظمة إلى السوق
ب. المقايضة أو حبوب الكاكاو / الذهب بالعملة
ج. Pochteca - التجارة لمسافات طويلة
3. توزيع الجزية تحت سيطرة الدولة
أ. أعيد توزيعها في المقام الأول على طبقة النبلاء

ثالثا. مجتمع الأزتك في مرحلة انتقالية
أ. اتساع الخليج الاجتماعي
1. الحياة على أساس مجموعات كالبولي (الحي)
أ. يحكمها مجلس رؤساء العائلات
2. جاء النبل من رؤوس كالبوليس
3. القادة العسكريون على أساس النجاح في الأسر
أ. حرب طقوس - زي موحد
4. مع نمو المجتمع ، اتسع التفاوت الاجتماعي - لم يعد مساواتًا (هممم ... أين رأيت هذا النمط من قبل؟)
أ. الكتبة والحرفيون والمعالجون بين الفلاحين والنبلاء
5. لكن ... المنافسة.


لوس أتلانتس

Los atlantes de Tula están ubicados en el estado de Hidalgo، en México. En concreto، se encuentran en la zona arqueológica de Tula، la Antigua capital de los toltecas، unos 93 kilómetros de Ciudad de México.

Las cuatro estatuas se encuentran en la parte Superior del Templo llamado Tlahuizcalpantecuhtli (Templo de la Estrella de la Mañana) ، una pirámide que estaba destinada a rendir Culto al dios Quetzalcoatl.

ديسكوبريمينتو

El primero que dejó Referencias escritas sobre la ciudad de Tula fue el cronista español fray Bernardino de Sahagún، en el siglo XVI. Más adelante، en el siglo XIX، se desarrollaron algunos trabajos arqueológicos en la zona cercana a Pachuca، en el suroeste del estado de Hidalgo.

برناردينو دي ساهاغون. فوينتي: Museo Nacional de Historia / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Los atlantes fueron descubiertos por el arqueólogo mexicano Jorge Ruffier Acosta en 1940. El Investador encontró las figuras por partes، por lo que tuvieron que ser recompuestas para poder colocarlas en su emplazamiento original، sobre la pirámide.

Jorge Ruffier Acosta con una cabeza de un atlante

تولا ، عاصمة تولتيكا

La Caída de Teotihuacan dio paso a un periodo en el que varios pueblos mesoamericanos lucharon entre ellos para heredar su hegemonía. Finalmente، fueron los toltecas los que lograron controlar la zona، lo que se prolongaría hasta el Surgimiento de los aztecas.

Durante algunos siglos، el poder Military tolteca fue extensioniendo sus dominios hasta controlar un territorio que iba desde el centro de México hasta el Yucatán.

Los toltecas establecieron su capital en Tula (Tollan-Xicocotitlan) ، en el الفعلي estado mexicano de Hidalgo. Esta ciudad alcanzó su máximo esplendor durante el Periodo posclásico، entre el 900 y el 1200 d. ج.

دنترو دي هذه الفترة التاريخية ، لوس ميخوريس أنوس دي لا سيوداد سي برودوجيرون دورانت إل جوبييرنو دي سي كاتل توبيلتزين ، موناركا كيو إيجيرسيا تانتو إل بودر بوليتيكو كومو ديلينيوسو. Algunos historyiadores afirman que fue durante su renado cuando se construyeron los atlantes، aunque este hecho no ha podido ser probado con certeza.

داتوس هيستوريكوس

Como se ha señalado، los cuatro atlantes están colocados en la parte Superior del Templo de Tlahuizcalpantecuhtli، también conocido como Estrella de la Mañana. Desde esa pirámide puede contemplarse toda la plaza main de la ciudad. Las esculturas antropomorfas tienen un gran tamaño، lo que demuestra la habilidad de los toltecas para labrar las piedras.

Templo de Tlahuizcalpantecuhtli. فوينتي: Leandro Neumann Ciuffo من ريو دي جانيرو ، البرازيل / CC BY (https://creativecommons.org/licenses/by/2.0)

Al igual que otros edificios encontrados en el sitio arqueológico، la pirámide parece estar relacionada con la clase media de Tula. محققو Los afirman que los toltecas recordaban con la estructura de estas construcciones a las realizadas por la Cultura teotihuacana.

El Mejor Momento de la ciudad se produjo entre los años 900 y 1000 d. C. En esa etapa، Tula ocupaba un espacio de unos 16 kilómetros cuadrados. تمثّل المنطقة الفعلية منفرداً 12٪ من المهام التي يجب مراعاتها ، وتمثيلها بشكل منفرد.

El edificio más importante hasta ahora encontrado es el denominado Palacio Quemado، al noreste de la plaza. Según los Investadores del Instituto Nacional de Antropología e Historia، ese palacio period el eje central de la construcción de la ciudad.


إمبراطورية الأزتك: المجتمع والسياسة والدين والزراعة

كانت إمبراطورية الأزتك آخر ثقافات أمريكا الوسطى العظيمة. بين 1345 و 1521 بعد الميلاد ، أقام الأزتيك إمبراطورية على جزء كبير من المرتفعات المكسيكية الوسطى.

في أوجها ، حكم الأزتيك أكثر من 80000 ميل مربع في جميع أنحاء وسط المكسيك ، من ساحل الخليج إلى المحيط الهادئ ، وجنوبًا إلى ما يعرف الآن بغواتيمالا. أشاد ملايين الأشخاص في 38 مقاطعة بحاكم الأزتك ، مونتيزوما الثاني ، قبل الفتح الإسباني عام 1521.

انقر هنا لرؤية المزيد من الوظائف في هذه الفئة. قم بالتمرير لأسفل لرؤية مقالات حول النظام الحكومي والدين والجيش والزراعي لإمبراطورية الأزتك.

نظرة عامة على إمبراطورية الأزتك

الأزتيك لم يبدأوا كشعب قوي. بدأت الشعوب التي تتحدث الناواتل كصيادين فقراء في شمال المكسيك ، في مكان معروف لهم باسم أزتلان. في وقت ما حوالي عام 1111 بعد الميلاد ، غادروا أزتلان ، وأخبرهم إله الحرب هويتزيلوبوتشتلي أنه سيتعين عليهم العثور على منزل جديد. يرسل لهم الله إشارة عندما يصلون إلى وطنهم الجديد.

يعتقد العلماء أن الأزتيك تجولوا لأجيال متجهين جنوباً. المتخلفون والفقراء ، الناس الآخرون الأكثر استقرارًا لم يرغبوا في أن يستقر الأزتيك بالقرب منهم ودفعوهم إلى الأمام. أخيرًا ، في حوالي عام 1325 بعد الميلاد ، رأوا علامة الإله - النسر الجاثم على صبار يأكل ثعبانًا على جزيرة في بحيرة تيكسكوكو ، أو هكذا تقول الأسطورة. نمت المدينة التي أسسها الأزتيك ، تينوختيتلان ، لتصبح عاصمة إمبراطوريتهم.

لحسن الحظ ، كان الموقع منطقة إستراتيجية قوية بها مصادر جيدة للغذاء والمياه النظيفة. بدأ الأزتك في بناء القنوات والسدود اللازمة لشكل الزراعة الخاص بهم وللتحكم في مستويات المياه. يبنون الجسور التي تربط الجزيرة بالشاطئ. بسبب موقع الجزيرة ، كان من السهل تنفيذ التجارة مع المدن الأخرى حول البحيرات عبر الزوارق والقوارب.

من خلال تحالفات الزواج مع العائلات الحاكمة في ولايات المدن الأخرى ، بدأ الأزتيك في بناء قاعدتهم السياسية. لقد أصبحوا محاربين شرسين ودبلوماسيين ماهرين. خلال أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الخامس عشر ، بدأ الأزتيك في النمو في السلطة السياسية. في عام 1428 ، شكل حاكم الأزتك إتزكواتل تحالفات مع مدينتي تلاكوبان وتيكسكوكو المجاورتين ، مما أدى إلى إنشاء التحالف الثلاثي الذي حكم حتى مجيء الإسبان في عام 1519.

شهد النصف الأخير من القرن الخامس عشر سيطرة تحالف الأزتك الثلاثي على المناطق المحيطة ، وحصد ثروة كبيرة في الجزية. في النهاية ، سيطر الأزتيك على جزء كبير من وسط وجنوب المكسيك. أرسلت ثمانية وثلاثون مقاطعة الجزية بانتظام على شكل منسوجات غنية وأزياء المحاربين وحبوب الكاكاو والذرة والقطن والعسل والملح والعبيد للتضحية البشرية. جاءت الأحجار الكريمة والذهب والمجوهرات إلى تينوختيتلان تكريما للإمبراطور. أصبحت حروب الجزية والأسرى طريقة حياة مع نمو قوة الإمبراطورية وقوتها. في حين نجح الأزتك في غزو العديد ، قاومت بعض دول المدن. رفض كل من Tlaxcalla و Cholula و Huexotzinco هيمنة الأزتك ولم يتم احتلالهم بالكامل.

كانت إمبراطورية الأزتك قوية وغنية بالثقافة والعمارة والفنون. دخل الأسبان المشهد عام 1519 عندما هبط هرنان كورتيس سفينة استكشافية على الساحل. رحب مونتيزوما الثاني بكورتيس لأول مرة ، لكن سرعان ما أخذ كورتيس الإمبراطور ومستشاريه كرهائن. على الرغم من أن الأزتيك تمكنوا من طرد الغزاة من تينوختيتلان ، إلا أن الأسبان أعادوا تجميع صفوفهم وأقاموا تحالفات مع أكبر أعداء الأزتك ، التلاكسكالان. عادوا في عام 1521 وغزوا تينوختيتلان ، ودمروا المدينة على الأرض ودمروا إمبراطورية الأزتك في هذه العملية.

حكم إمبراطورية الأزتك

امتلكت إمبراطورية الأزتك حكومة هرمية تتمتع بالسلطة والمسؤولية من أعلى إلى أسفل. كان حكم الإمبراطورية غير مباشر على مقاطعاتها. أي طالما أن المقاطعة أو الإقليم قد دفع الجزية التي تدين بها للإمبراطورية بالكامل وفي الوقت المحدد ، فإن الإمبراطورية تركت القادة المحليين وشأنهم.

كان أساس الهيكل الهرمي للإمبراطورية هو الأسرة. ثم شكلت مجموعة من العائلات المترابطة كالبولي ، وهو نوع من الحي أو النقابة. نظمت كالبوليس المدارس والأضرحة المحلية واعتنت بالمجموعة ككل. انتخب كل كالبولي رئيسًا للإشراف على مسؤوليات الكالبولي. احتوت معظم مدن الأزتك على العديد من الكالبولي.

كان رئيس كل كالبولي عضوًا في مجلس المدينة. كانت مجالس المدينة تتمتع بقدر كبير من القوة ، فقد حرصت على ضمان سير المدينة بسلاسة. كان لكل مجلس مجلس تنفيذي من أربعة أعضاء. كان هؤلاء الأعضاء الأربعة من النبلاء وعادة ما يكونون أعضاء في المجتمع العسكري.

سيتم انتخاب أحد أعضاء المجلس التنفيذي الأربعة زعيمًا للمدينة ، التلاتكاني ، الذي أشرف ليس فقط على المدينة ولكن أيضًا على الريف المحيط بها. شكلت مجالس وقادة المدن هذه الشبكة الإقليمية للإمبراطورية.

في وسط الإمبراطورية كانت هناك Altepetls الأزتك الرئيسية ، أو ولايات المدن ، في تيكسكوكو وتلاكوبان وتينوختيتلان. من بين الثلاثة ، شق Tenochtitlan طريقه تدريجيًا للسيطرة على الآخرين.

ذروة السلطة تتمحور في هيوي تلاتواني ، القس أو الإمبراطور. كان للإمبراطور سلطة مطلقة وكان يُعبد كإله. إلى جانب الإمبراطور كانت امرأة الأفعى أو Cihuacoatl ، التي كانت تعمل كوزير كبير أو رئيس وزراء. على الرغم من أن Snake Woman كان عنوان هذا المنصب ، إلا أنه كان دائمًا ما يحتفظ به رجل ، وعادة ما يكون شقيق الإمبراطور أو ابن عمه. بينما تعاملت Huey Tlatoani مع قضايا الدبلوماسية والإشادة والحرب وتوسيع الإمبراطورية ، كانت مسؤولية Snake Woman هي Tenochtitlan نفسها.

مباشرة تحت حكم الإمبراطور كان مستشاروه ، مجلس الأربعة. كان هؤلاء المستشارون جنرالات من الجمعيات العسكرية. إذا حدث شيء للإمبراطور ، فسيكون أحد هؤلاء الرجال الأربعة هو هيوي تلاتواني. نصح المجلس الإمبراطور في قراراته.

تطلبت الإمبراطورية مجموعة من المكاتب الحكومية الأخرى ، والتي كانت تملأها العائلات النبيلة في المدينة. كان لكل مدينة نظام محاكم به محاكم خاصة ومحاكم استئناف ومحكمة عليا. كان لطبقة التجار في المدينة ، pochteca ، محكمة خاصة بهم للنظر في مسائل التجارة.

تطلبت إدارة سلع التكريم الواردة باستمرار من المقاطعات النائية هيكل سلطة آخر ، مركزيًا وإقليميًا. كما أشرف المسؤولون الحكوميون على الأسواق ، من الأسواق المركزية للمدن إلى الأسواق الأصغر في المدن والريف.

جميع الكهنوت والمسؤولين الحكوميين قدموا تقارير إلى الإمبراطور ومجلس الأربعة. كل دعم الإمبراطور. على الرغم من أن قبضة إمبراطورية الأزتك على مقاطعاتها كانت خفيفة ، إلا أن الجزية تدفقت إلى الخزائن المركزية.

أسلحة إمبراطورية الأزتك

كما أظهر محاربو الأزتك شجاعتهم ومهارتهم في المعركة ومهارتهم في أسر جنود العدو للتضحية ، اكتسبوا رتبة عسكرية. كرم أباطرة الأزتك الرتب العليا بالسلاح والزي المميز الذي يعكس مكانتهم في الجيش.

حمل محاربو الأزتك أسلحة مقذوفة مثل القوس والسهام لمهاجمة العدو من بعيد. كما حملوا أسلحة للمشاجرة عندما اجتمعت الجيوش. حملت الرتب الدنيا من المحاربين هراوة ودرعا. تم منح الرتب العليا أسلحة أفضل. ارتدى كل رتبة في الجيش ملابس خاصة تدل على الأوسمة التي فازوا بها.

أسلحة مقذوفة لمحاربي الأزتك

أتلاتل

كان أتلاتل قاذف رمح ينتج قوة أكبر من مسافة أكبر. سمح فقط لأعلى الرتب بهذه الأسلحة لأنها كانت في الخطوط الأمامية للمعركة. كان كل محارب يحمل الأطلنطي يحمل أيضًا العديد من الرماح التي يبلغ طولها 5.9 قدمًا والمرصعة بسبج.

قوس الحرب والسهام

كانت tlahhuitolli عبارة عن قوس حرب طوله خمسة أقدام ممزوجًا بعصب حيوان. حمل المحاربون سهامهم ، شائكة بسبج أو حجر صوان أو صوان ، ورشقوا بريش الديك الرومي في micomitl أو جعبة. يمكن أن تحمل الرعشات حوالي 20 سهمًا.

الرافعات

حمل المحاربون والصيادون الأزتك الرافعات المصنوعة من ألياف الصبار. قام المحاربون بجمع الصخور أثناء سيرهم. لقد صنعوا أيضًا كرات طينية مسننة بسبج ومليئة برقائق حجر السج. حتى الأعداء المدرعين بشكل جيد يمكن أن يصابوا بهؤلاء.

رشاشات

تم استخدام المدافع الرشاشة والسهام المسمومة في كثير من الأحيان في الصيد ، لكن محاربي الأزتك المدربين على الكمين سيحضرون معهم tlacalhuazcuahuitl والسهام المكسوة بإفرازات ضفادع الأشجار السامة.

أسلحة بيضاء

النوادي

حمل محاربو الأزتك أنواعًا مختلفة من الهراوات. تم تزيين نادي macuahuitl بشفرات سبج. بينما تحطم حجر السج بسهولة ، كان حادًا. يمكن لـ macuahuitl قطع رأس الرجل بسهولة. كان macuauitzoctli عبارة عن عصا طويلة مصنوعة من الخشب الصلب بمقبض على كل جانب. كان huitzauhqui عبارة عن نادٍ من نوع مضرب بيسبول ، على الرغم من أن بعضها كان مرصعًا بالسبج أو الصوان. كان cuahuitl عبارة عن هراوة على شكل عصا مصنوعة من خشب البلوط. كان cuauololli في الأساس عبارة عن صولجان ، وهو عبارة عن هراوة تعلوها صخرة أو كرة نحاسية.

كانت Tepoztopilli حرابًا بنقاط سبج.

كانت Itztopilli عبارة عن محاور على شكل توماهوك برأس إما من النحاس أو الحجر. تم شحذ إحدى الحواف والأخرى حادة.

كانت Tecaptl خناجر بمقابض طولها من سبع إلى تسع بوصات. كان لديهم نصل مزدوج الجوانب مصنوع من الصوان. قام محاربو الأزتك برسم tecaptl الخاص بهم للقتال اليدوي.

درع

حمل محاربو الأزتك درعًا مستديرًا مصنوعًا من الخشب كان إما عاديًا أو مزينًا بشاراتهم العسكرية التي تسمى شيمالي. كان للمحاربين ذوي الرتب الأعلى شيمالي خاص مع فسيفساء من الريش تدل على مجتمعهم أو رتبتهم.

كان درع الأزتك الأساسي عبارة عن قطن مبطن بسمك يتراوح من 2-3 سم. تم نقع القطن في محلول ملحي ثم تعليقه ليجف. تبلور الملح في المادة مما أعطاها القدرة على مقاومة ريش السبج والرماح. كان المحاربون الأزتك يرتدون طبقة إضافية من الدروع ، سترة. كما ارتدت المجتمعات المحاربة خوذة مصنوعة من الخشب الصلب ، منحوتة لتمثيل مجتمعها أو حيوانات مختلفة مثل الطيور أو ذئب البراري.

كانت التلاهويزتلي بدلات خاصة تُمنح لرتب مختلفة من الجيش. ارتدت كل رتبة تلاهويستلي ملونة ومزخرفة مختلفة لتسهيل تمييزها في ساحة المعركة. ارتدت كل رتبة أيضًا شعارات الباميتل أو الشعارات العسكرية.

محاربو إمبراطورية الأزتك

كان محارب الأزتك يحظى بشرف كبير في المجتمع إذا كان ناجحًا. اعتمد النجاح على الشجاعة في المعركة ، والمهارة التكتيكية ، والأفعال البطولية ، والأهم من ذلك كله ، في القبض على المحاربين الأعداء. منذ أن تلقى كل صبي ورجل تدريبات عسكرية ، تم استدعاء الجميع للمعركة عندما كانت الحرب وشيكة. ارتقى كل من عامة الناس والنبلاء الذين أسروا محاربي الأعداء في الرتبة العسكرية أو أصبحوا أعضاء في الأوامر العسكرية. انضم العديد من النبلاء إلى الجيش بشكل احترافي وعملوا بمثابة نواة قيادة الجيش.

بينما كان اقتصاد الأزتك يعتمد على التجارة والإشادة والزراعة ، كان العمل الحقيقي للإمبراطورية هو الحرب. من خلال الحرب ، اكتسبت إمبراطورية الأزتك الجزية من الأعداء المهزومين. أصبح الأشخاص الذين تم أسرهم خلال الحرب عبيدًا أو تضحيات في طقوس الأزتك الدينية. أدى توسيع الإمبراطورية من خلال المزيد من الفتوحات إلى تقوية الإمبراطورية وجلب المزيد من الثروات في الجزية. لهذا السبب ، كافأ الإمبراطور المحاربين الناجحين من كلتا الطبقتين بامتياز ، والحق في ارتداء ملابس معينة بألوان مميزة ، ونبل للعامة ومكانة أعلى للنبلاء والأرض. يمكن لكل محارب من الأزتك ، إذا أسر محاربي الأعداء ، التقدم بعيدًا في المجتمع.

مجتمعات محارب الأزتك

يتطلب الترتيب في الجيش الشجاعة والمهارة في ساحة المعركة وأسر جنود العدو. مع كل رتبة ، جاءت ملابس وأسلحة خاصة من الإمبراطور ، والتي كانت بمثابة تكريم كبير. تم التعرف على ملابس وأزياء وأسلحة المحاربين على الفور في مجتمع الأزتك.

  • تلماني: أسير محارب. حصلت على هراوة ودرع غير مزخرفين بحواف من حجر السج ، ورأسين مميزين ومئزر أحمر لامع.
  • Cuextecatl: اثنان من المحاربين الأسير. مكنت هذه الرتبة المحارب من ارتداء بدلة سوداء وحمراء مميزة تسمى tlahuiztli وصندل وقبعة مخروطية.
  • بابالوتل: ثلاثة محاربين أسرى. تم منح Papalotl (الفراشة) لافتة فراشة لارتدائها على ظهره ، لمنح شرف خاص.
  • Cuauhocelotl: أربعة أو أكثر من المحاربين الأسرى. وصل محاربو الأزتك هؤلاء إلى رتبة رفيعة بين فرسان النسر وجاكوار.

النسر وجاكوار فرسان

كان محاربو النسر وجاكوار المجتمعين العسكريين الرئيسيين ، وكانت أعلى رتبة مفتوحة لعامة الناس. حملوا في المعركة الأطلات والأقواس والرماح والخناجر. تلقوا أزياء قتال خاصة ، تمثل النسور وجاغوار مع الريش وجلد الجاكوار. أصبحوا محاربين متفرغين وقادة في الجيش. كانت القوة الجسدية الكبيرة والشجاعة في ساحة المعركة وجنود العدو الأسرى ضرورية للحصول على هذه الرتبة.

تم منح العوام الذين وصلوا إلى رتبة النسر أو جاكوار المتفاخر برتبة نبيل إلى جانب بعض الامتيازات: تم منحهم الأرض ، ويمكنهم شرب الكحول (اللب) ، وارتداء المجوهرات باهظة الثمن التي تم رفضها من عامة الناس ، وطُلب منهم تناول العشاء في القصر ويمكنهم الاحتفاظ بمحظيات . كما كانوا يرتدون شعرهم مربوطًا بحبل أحمر مع ريش أخضر وأزرق. سافر فرسان النسر وجاكوار مع pochteca وحمايتهم وحراسة مدينتهم. في حين أن هاتين الرتبتين متساويتان ، عبد فرسان النسر Huitzilopochtli ، إله الحرب و Jaguars عبدوا Tezcatlipocha.

Otomies و Shorn Ones

كانت أعلى جمعيتين عسكريتين هما Otomies و Shorn Ones. أخذت Otomies اسمهم من قبيلة شرسة من المقاتلين. كانت Shorn Ones أرقى رتبة. حلقوا رؤوسهم باستثناء جديلة طويلة من الشعر على الجانب الأيسر ولبسوا التلويستلي الأصفر. كانت هاتان الرتبتان بمثابة قوات الصدمة للإمبراطورية ، القوات الخاصة لجيش الأزتك ، وكانت مفتوحة فقط للنبلاء. كان هؤلاء المحاربون خائفين للغاية وذهبوا أولاً إلى المعركة.

دين إمبراطورية الأزتك

في حين تم تدمير العديد من الأعمال الفنية الأخرى للأزتك ، إما على يد الإسبان أو بسبب تدهور الزمن ، فإن المنحوتات الحجرية الأزتك لا تزال تعطينا لمحة عن النظرة العالمية لهذه الثقافة العليا في أمريكا الوسطى. تم اكتشاف هذه التحف في مكسيكو سيتي في الأطلال المدفونة لعاصمة الأزتك السابقة تينوختيتلان وهرمها الكبير ، تيمبلو مايور.

تمثال كواتليكو

كانت كواتليكي إلهة أم الأرض للأزتك ، رغم أنها كانت مخيفة. إلهة الأرض والولادة والخصوبة والزراعة ، مثلت القوة الأنثوية لكل من الخلق والدمار. تم اكتشاف تمثال حجري ضخم لكوتليكي في مكسيكو سيتي في عام 1790. يبلغ طول التمثال حوالي 12 قدمًا وعرضه 5 أقدام ، ويظهر التمثال الإلهة بقدر إلهة الموت منذ الولادة. برأس ثعبان متقابلين ، ومخالب على يديها وقدميها ، وتنورة من الثعابين وقلادة من الجماجم واليدين والقلوب ، تكشف عن رؤية الأزتك المرعبة لآلهتهم.

تحكي أسطورة كواتليكي عن ولادة Huitzilopochtli ، إله الحرب والشمس في الأزتك. تحكي أسطورة كواتليكي عن كاهنة كانت تكتسح المعبد المقدس على جبل كواتيبيك عندما تم تشريبها بواسطة كرة من الريش. ولد ابنها هويتزيلوبوتشتلي وهو يكبر عندما هاجمت ابنتها آلهة القمر كوتليكو. يقتل المحارب الوليد أخته ويقطعها إلى أشلاء ، مما يرمز إلى انتصار الشمس على القمر. كان التمثال مرعبًا للغاية لدرجة أنه في كل مرة يتم حفره ، تم إعادة دفنه. التمثال يقيم الآن في المتحف الوطني للأنثروبولوجيا في مكسيكو سيتي.

حجر تيزوك

حجر تيزوك هو قرص منحوت يظهر انتصار الإمبراطور تيزوك على قبيلة ماتلاتزينكا. قام الإمبراطور بنحتها للاحتفال بانتصاره والكشف عن القوة العسكرية للأزتيك. يحتوي القرص الدائري الكبير على شمس ذات ثمانية رؤوس منحوتة في الأعلى ، والتي كانت تستخدم في معارك القرابين. تم ربط المحارب الذي تم أسره في المعركة بالحجر ومسلح بهراوة مبطنة بالريش. قاتل محاربو الأزتك ، المسلحين بالهراوات المبطنة بالزجاج ، المحارب المقيد وهزموه بشكل طبيعي. يصور جانب القرص الذي يبلغ قطره ثمانية أقدام انتصار تيزوك. يظهر Matlatzincas على أنهم برابرة محتقرون ، في حين يتم تمثيل Tizoc ومحاربيه على أنهم محاربي Toltec النبلاء. يمزج حجر تيزوك ببراعة بين عبادة الشمس والأساطير وقوة الأزتك. يوجد هذا الحجر المنحوت الرائع اليوم في المتحف الوطني للأنثروبولوجيا في مكسيكو سيتي.

صن ستون

يُظهر قرص حجري ضخم آخر ، المنحوتات على حجر الشمس ، والمعروف أيضًا باسم حجر التقويم ، العوالم الأربعة المتتالية للأزتيك ، كل واحدة أنشأتها الآلهة فقط لتنتهي بالدمار. تم اكتشاف هذا الحجر البازلت ، الذي يبلغ قطره 12 قدمًا وسمكه ثلاثة أقدام ، بالقرب من الكاتدرائية في مكسيكو سيتي في القرن الثامن عشر. في المركز هو إله الشمس توناتيوه. حول Tonatiuh توجد أربعة شموس أخرى تعرضت للدمار حيث قاتل الآلهة Quetzalcoatl و Tezcatlipoca من أجل السيطرة. بعد تدمير الشمس والعصر الذي تمثله ، كان على الآلهة إعادة خلق العالم والبشر حتى احتلت الشمس الخامسة أخيرًا. على جانبي المركز ، تمسك رؤوس وأقدام جاكوار بقلوب تمثل الأرض. توجد ثعابين النار في أسفل الحجر ، حيث تلتف أجسادهم حول الحافة. من المحتمل أن يكون نحت حجر الشمس هو العمل الفني الأكثر شهرة في عالم الأزتك.

فن ازتيك

ابتكر الأزتيك مجموعة متنوعة غنية من الأعمال الفنية من المنحوتات الحجرية الضخمة إلى الحشرات المصغرة المنحوتة بشكل رائع من الأحجار الكريمة. لقد صنعوا الفخار المصنوع يدويًا ، والمجوهرات المصنوعة من الذهب والفضة الخالصة ، وملابس العمل الرائعة من الريش. كان الأزتيك منخرطين بشكل وثيق في الفن كما كانوا مع دينهم وكان الاثنان متشابكين بإحكام. تأتي معرفتنا بثقافة الأزتك في الغالب من مخطوطات الرسم التخطيطي وفنونها.

قسم النصوص القديمة في الأزتيك لرؤية مثال جيد وملون للحروف الرسومية اليومية.

استخدمت جميع ثقافات أمريكا الوسطى طلاء الجسم ، وخاصة المحاربين الذين يخوضون المعركة. ارتدت رتب مختلفة من المحاربين ألوانًا محددة واستخدموا نفس الألوان في طلاء أجسادهم. أرقى مجتمع المحاربين ، Shorn Ones ، حلقوا رؤوسهم ورسموا نصف رأسهم باللون الأزرق والنصف الأصفر. قام المحاربون الآخرون بتخطيط وجوههم باللون الأسود والألوان الأخرى. قام الأزتيك أيضًا بتزيين أجسادهم بشكل دائم على شكل ثقب وشم ، على الرغم من عدم وجود الكثير من الأدلة على وشم الأزتك كما هو الحال بالنسبة للثقافات من حولهم.

ركز الأزتيك حياتهم على دينهم. لهذا السبب ، توجد العديد من التماثيل والمنحوتات لآلهة الأزتك ، والتي قد تكون بشعة للعيون الحديثة. تم استخدام رموز الشمس والنسر والأفعى المصقولة بالريش والصبار في نظام الكتابة الأزتك ، في التواريخ والوقت وفي العناوين والأسماء. تحتوي الشمس الرائعة أو حجر التقويم على التقويم الشمسي لمدة 365 يومًا وتقويم tonalpohualli المقدس لمدة 260 يومًا ، وكلها ممثلة بالرمزية الغنية لثقافة الأزتك.

كانت لمعظم رموز الأزتك طبقات من المعاني. رمز الفراشة ، على سبيل المثال ، يمثل التحول بينما الضفادع ترمز إلى الفرح. عندما تم دمج الرموز كما هو الحال في الصور التوضيحية للأزتك ، يمكن سرد قصص كاملة من خلال الطبقات المتعددة لمعنى رمز الأزتك. تتوافق علامات ومعاملات اليوم مع أحد آلهة الأزتك ، مما يعني أنه يمكن استخدام التقويم المكون من 260 يومًا للعرافة. كان ترتيب كهنوت الأزتك عرافين. عندما يولد الطفل ، تم دعوتهم لإيجاد اسم للطفل بناءً على يوم الولادة والإله المقابل لذلك اليوم. من هذه الرموز ، كان يُعتقد أن هؤلاء الكهنة يمكنهم إخبار ثروة الطفل ومصيره.

اليوم ، بسبب الاهتمام المتزايد بفن الجسد ، يتعلم المزيد من الناس عن رموز وتصميمات الأزتك.

الأزتك الصور التوضيحية

كان رسام الدستور الغذائي مهنة مشرفة وضرورية في عالم الأزتك. كانوا مدربين تدريبا عاليا في الهدوء ، المدارس المتقدمة للطبقة النبيلة. دعا بعض الكتيبة الأطفال العاديين للتدرب ككتبة إذا كانوا موهوبين للغاية ، لكن معظم الكتبة كانوا من النبلاء. بعد الفتح الإسباني ، عمل رسامو المخطوطات مع الكهنة لتسجيل تفاصيل حياة الأزتك. هذه المخطوطات هي أغنى مصدر للمعلومات لدينا عن الأزتك.

تطلبت إمبراطورية الأزتك ، كما هو الحال مع العديد من الإمبراطوريات ، قدرًا كبيرًا من الأعمال الورقية: تتبع الضرائب والإعانات المدفوعة ، وتسجيل أحداث العام على الصعيدين الكبير والصغير ، وسلاسل الأنساب للطبقة الحاكمة ، والتكهنات والنبوءات ، وأعمال المعابد ، والدعاوى القضائية و سجل إجراءات المحكمة وقوائم الممتلكات مع الخرائط والملكية والحدود والأنهار والحقول. احتاج التجار إلى الكتبة للاحتفاظ بحسابات جميع تداولاتهم وأرباحهم. تطلب كل هذا العمل الرسمي كتبة الأزتك - رسامي المخطوطات.

لم يكن لدى الأزتيك نظام كتابة بالشكل الذي نعرفه ، وبدلاً من ذلك استخدموا الصور التوضيحية والصور الصغيرة التي تنقل المعنى إلى القارئ. يجمع الرسم التخطيطي بين الصور التوضيحية والأيدوجرامات - الرموز الرسومية أو الصور التي تمثل فكرة ، مثل الكتابة المسمارية أو الهيروغليفية أو الأحرف اليابانية أو الصينية.

لفهم التصوير الفوتوغرافي ، يجب على المرء إما فهم التقاليد الثقافية أو يجب أن يشبه الرمز الرسومي كائنًا ماديًا. على سبيل المثال ، تم نقل فكرة الموت في تصوير الأزتك من خلال رسم جثة ملفوفة في حزمة من أجل ليلة الدفن تم نقلها بواسطة سماء سوداء وعين مغلقة ، وفكرة المشي على أثر أقدام.

كانت المخطوطات مصنوعة من ورق الأزتك أو جلد الغزلان أو قماش ماغوي. تم قطع شرائط من هذه المواد التي يصل ارتفاعها إلى 13 ياردة في 7 بوصات ، وتم لصق الأطراف على قطع رقيقة من الخشب كغطاء. كان الشريط مطويًا مثل كونسرتينا أو خريطة. غطت الكتابة على شكل رسوم توضيحية كلا جانبي الشريط.

لم يتبق اليوم سوى 15 مخطوطة من أمريكا الوسطى قبل العصر الكولومبي - لم يبق منها الأزتك ، ولكن من ثقافات أخرى في نفس الوقت تقريبًا. ومع ذلك ، بقيت المئات من مخطوطات الحقبة الاستعمارية - تلك التي تحمل فن التلاكويلو (رسامو المخطوطات) ولكن مع شرح أو وصف مكتوب بلغة الناواتل والإسبانية.

كان نظام عدد الأزتك حيويًا أو قائمًا على عشرين. تم تمثيل الأعداد حتى عشرين بالنقاط. يمثل العلم عشرين ، والذي يمكن تكراره كلما دعت الحاجة. مائة ، على سبيل المثال ، كانت خمسة أعلام. تم تصوير أربعمائة من خلال رمز الريش أو شجرة التنوب. كان الرقم التالي ثمانية آلاف ، يظهر على شكل كيس من البخور الخشبي. بهذه الرموز البسيطة ، كان الأزتيك يحسبون كل الجزية والتجارة. على سبيل المثال ، قد تعرض إحدى صفحات التكريم 15 نقطة وريشة ، متبوعة برسم تخطيطي للدرع ، مما يعني أن المقاطعة أرسلت 415 درعًا إلى الإمبراطور.

الدين في إمبراطورية الأزتك

لفهم الأزتك ، من الضروري أن نفهم ، بأفضل ما نستطيع ، معتقداتهم الدينية وكيف تجلت هذه المعتقدات في ثقافتهم. تحقيقا لهذه الغاية ، سوف ننظر إلى دينهم بشكل عام ، والآلهة والتقويم المقدس والمعابد هنا. مقالات أخرى ستغطي الاحتفالات والطقوس الدينية وممارسة التضحية البشرية.

حكم الدين كل الحياة

كان الأزتك شعبًا متدينًا متدينًا ، لدرجة أنه لم يتخذ الأزتك أي قرار بشأن أي جانب من جوانب حياته أو حياتها دون النظر إلى أهميتها الدينية. يتطلب توقيت أي حدث كبير أو صغير استشارة التقويم الديني. لم يتم تسمية أي طفل قبل أن يتمكن كاهن خاص ، عراف ، من التفكير في الاسم الذي قد يناسب شخصية الطفل أو القدر. تغلغل الدين في كل جانب من جوانب حياة الأزتك ، بغض النظر عن مكانة المرء ، من أعلى إمبراطور مولود إلى أدنى عبد. عبد الأزتيك مئات الآلهة وكرموهم جميعًا في مجموعة متنوعة من الطقوس والاحتفالات ، وبعضها يقدم تضحيات بشرية. في أساطير خلق الأزتك ، ضحت جميع الآلهة بأنفسهم مرارًا وتكرارًا من أجل إحياء العالم والبشر. وهكذا ، كانت التضحية البشرية وذبائح الدم ضرورية لدفع ما تستحقه للآلهة وللحفاظ على توازن العالم الطبيعي.

الآلهة

يمكن تصنيف آلهة الأزتك الرئيسية بهذه الطريقة:

  • الخالق البدائي والآلهة السماوية
  • Ometecuhtli (Two Lord) و Omecihuatl (Two Lady) - القوة الخلاقة الإلهية للذكور / الإناث تتغلغل في كل شيء على وجه الأرض
  • Xiuhtecuhtli (الفيروز لورد)
  • Tezcatlipoca (مرآة التدخين - القدر والقدر)
  • Quetzalcoatl (أفعى ذات ريش - الخالق والرياح والعاصفة)
  • آلهة الزراعة والخصوبة والعناصر المقدسة
  • تلالوك (المطر)
  • Centeotl (الذرة والذرة)
  • شيبي توتيك (ربنا المسلخ - إله الغطاء النباتي)
  • Huehueteotl (الإله القديم والقديم & # 8211fire)
  • Chalchiutlicue (هي من تنورة اليشم - إله الأنهار والبحيرات والينابيع والبحر)
  • ماياهويل (إلهة الصبار ماغوي)
  • آلهة التضحية والحرب
  • Huitzilopochtli (إله الحرب والمحارب)
  • Tonatiuh (إله الشمس)
  • Tlaltecuhtli (إله الأرض)

التقويم المقدس

استخدم الأزتيك نظامين لحساب الوقت. كان Xiuhpohualli هو التقويم الشمسي الطبيعي المكون من 365 يومًا والمستخدم لحساب السنوات التي أعقبت المواسم الزراعية. تم فصل السنة إلى 18 شهرًا ، كل منها 20 يومًا. تم تخصيص الأيام الخمسة الإضافية في نهاية العام كفترة حداد وانتظار. كان النظام الثاني هو التقويم الطقسي ، وهو عبارة عن دورة مدتها 260 يومًا تستخدم للعرافة. كل 52 عامًا ، يتم محاذاة التقويمين ، مما يمنح مناسبة لحفل New Fire الرائع قبل بدء دورة جديدة.

معابد الأزتك

بنى الأزتيك المعابد في أعالي الجبال المقدسة وكذلك في وسط مدنهم. المعبد الذي نعرفه أكثر هو تيمبلو مايور في قلب ما كان يسمى تينوختيتلان ، مكسيكو سيتي الآن. في أعلى هذا الهرم الذي يبلغ ارتفاعه 197 قدمًا ، كان هناك مزاران ، أحدهما لتلالوك ، إله المطر والآخر لهويتزيلوبوتشتلي ، إله الحرب. كان تمبلو مايور في وسط ساحة كبيرة ، واحدة من 75 أو 80 مبنى والتي كانت تشكل المركز الديني للمدينة. صعد الضحايا القربانيون الدرجات العديدة إلى قمة الهرم. بعد أن تم انتزاع قلوبهم وإعطائها للآلهة ، ألقيت جثثهم في الساحة.

التضحية البشرية

كانت التضحيات البشرية الأزتك جزءًا من احتفالهم الديني الذي اعتقدوا أنه استرضاء آلهتهم بشكل صحيح لتجنيبهم المعاناة. عدد الأشخاص الذين ضحوا من قبل الأزتك هو لغز اليوم وربما سيبقى لغزا ، ما لم يتم الكشف عن المزيد من الأدلة الأثرية. سواء تم التضحية ببضعة آلاف من الضحايا كل عام ، أو 250000 كما يقول بعض العلماء ، فقد تم العثور على القليل من الرفات البشرية مثل العظام في تيمبلو مايور أو معابد الأزتك الأخرى. بضع عشرات من الهياكل العظمية وبضعة آلاف من العظام والجماجم السائبة لا تضيف ما يصل إلى 250.000 أو 20.000 أو أيا كان العدد المذكور.

يأتي الدليل على التضحية البشرية من الأزتك أنفسهم ، ومن فنهم ومخطوطاتهم التي تحتوي على كتاباتهم ، ومن الغزاة الإسبان. ومع ذلك ، من الآمن أن نقول إن الإسبان كان بإمكانهم بسهولة تضخيم أعداد القتلى لجعل الأزتيك يبدون أكثر وحشية ووحشية مما كانوا عليه في الواقع.

في عام 1487 ، تم تكريس تيمبلو مايور العظيم في مدينة الأزتك الرئيسية تينوختيتلان مع احتفال لمدة أربعة أيام. كم عدد الذين تم التضحية بهم خلال تلك الفترة هو موضوع تكهنات علمية: فقد وضع البعض الرقم منخفضًا بما يصل إلى 10000 أو 20000 ، بينما قدر آخرون أنه يصل إلى 80400 شخص تم التضحية بهم خلال تلك الأيام الأربعة. يعتقد العلماء أن كهنة الأزتك استخدموا أربعة مذابح قرابين لمراسم التكريس. ومع ذلك ، إذا كان هذا هو الحال وقتل 80400 شخص ، فسيضطر الكهنة إلى التضحية بـ 14 شخصًا كل دقيقة ، وهو أمر مستحيل ماديًا.

تم إرسال المبشرين الإسبان لتحويل الأزتك إلى المسيحية ، وتعلموا لغة الناواتل التي يتحدث بها الأزتيك.تحدث هؤلاء الكهنة والرهبان إلى الأزتيك القدامى لمعرفة تاريخهم. وقدر هؤلاء الأزتك عدد ضحايا القرابين وقت تكريس المعبد بـ 4000 ، وهو إجمالي أقل بكثير من 80400.

مع قلة الأدلة الأثرية ، من الصعب معرفة عدد الأزتيك الذين ماتوا تحت سكين القرابين. يقدر العديد من العلماء ذوي السمعة الطيبة اليوم العدد بين 20000 و 250.000 سنويًا لإمبراطورية الأزتك بأكملها. احتوت جميع مدن الأزتك على معابد مخصصة لآلهتهم وشهدوا جميعًا تضحيات بشرية. مهما كان المجموع ، نعلم من كل من الأزتيك والإسبان أن العديد من البشر فقدوا حياتهم للتضحية البشرية. ربما لن نعرف أبدًا كم بالضبط.

أول شيء يجب فهمه حول ثقافات أمريكا الوسطى واستخدام الأزتك للتضحية البشرية هو أنهم لم يشعروا بالرعب من ذلك. بدلاً من ذلك ، كان جزءًا طبيعيًا من الحياة بالنسبة لهم ، وهو ضروري للحفاظ على توازن العالم والمضي قدمًا. ساعد الدم والتضحية الشمس على أن تشرق وتتحرك عبر السماء. بدونها ، سينتهي عالمهم.

هذا لا يعني أن جميع الأزتيك وأمريكا الوسطى ذهبوا إلى التضحية طواعية. لا شك أن الكثيرين لم يرغبوا في التضحية أو الموت. ومع ذلك ، وافق آخرون على العطاء لأنفسهم من أجل الصالح العام. عندما نتخيل الضحايا وهم يقودون إلى التضحية ، نراهم يبكون ويئن ويقاتلون من أجل التحرر. بالنسبة للجزء الأكبر ، لم يحدث ذلك ببساطة.

كان الموت كذبيحة أشرف موت عرفه الأزتك. عندما مات محارب من الأزتك في معركة أو امرأة من الأزتك أثناء الولادة ، كانت تلك أيضًا وفيات جيدة ومشرفة. الناس الذين ماتوا كذبيحة ، كمحارب أو أثناء الولادة ، ذهبوا إلى الجنة ليكونوا مع الآلهة بعد الموت. في المقابل ، ذهب الشخص الذي مات بسبب المرض إلى أدنى مستوى في العالم السفلي ، ميكلان.

لقد ابتكر العديد من العلماء نظريات لشرح "ظلمة" الأزتك ، حبهم للتضحية البشرية. افترض البعض أن الأزتك كانوا متوحشين وغير أخلاقيين ، وأقل من البشر. وقال آخرون إن قادة الأزتك استخدموا التضحيات البشرية لإرهاب سكانهم والثقافات المجاورة. ذكر البعض أن النظام الغذائي للأزتك كان مفقودًا من البروتين الأساسي وأنهم بحاجة إلى "اللحوم" من الذبائح البشرية لإطعام أنفسهم ، وذلك باستخدام أكل لحوم البشر للقيام بذلك. ومع ذلك ، لم تصمد أي من هذه النظريات.

منذ نشأتها الأولى ، تميزت ثقافات أمريكا الوسطى بالتضحية البشرية لذلك من الواضح أنها لم "اخترع" من قبل حكام الأزتك لترويع الناس ، كما أنها لم تكن خيانة من قبل كهنوت روحانية الأزتك. كشفت الدراسات التي أجريت على النظام الغذائي النباتي في الأزتك مع نكهة الديك الرومي أو الكلب في بعض الأحيان عن جميع المكونات الضرورية لاستمرار الحياة. كان لدى الأزتيك قوانين ضد القتل والإصابة ، تمامًا كما نفعل نحن ، لذلك لم يكن الأمر أنهم متوحشون فاسدون.

بدلاً من ذلك ، كان جزءًا أساسيًا من دينهم وروحانيتهم ​​، أن يتخلوا عن دمائهم ويعيشون في إخلاص وتفاني للآلهة الذين ضحوا بأنفسهم من أجل خلق العالم واستمراره. تحتوي معظم الأديان على عنصر من عناصر التضحية - التخلي عن اللحوم في الصوم الكبير ، على سبيل المثال - والتضحية بحياتك من أجل صديق هو عمل حب عظيم. قبل الأزتيك هذا كجزء ضروري من الحياة. بموتهم كذبيحة ، كرموا الآلهة. ومع ذلك ، لا يسعنا إلا أن نعتقد أن الكثيرين لا يرغبون في الموت ، لكنهم قبلوا ذلك على أنه أمر لا مفر منه.

بعد الفتح الإسباني ، تعلم العديد من الكهنة والرهبان الإسبان ما يكفي من لغة الأزتك للتحدث مع الناجين من الأزتك من المعارك والأمراض. من بينهم ، علم الإسبان أن العديد من ضحايا الأضاحي كانوا أصدقاء للبيت الملكي ، أو نبلاء وكهنة رفيعي المستوى. تم التضحية بكل فئة من فئات الأزتك من حين لآخر ، وكذلك جميع الأعمار. تم التضحية بالأطفال لإله المطر. في كثير من الأحيان ، كان النبلاء والمحاربون الأسرى هم الذين أطعمت قلوبهم الآلهة. تذكر ، مع ذلك ، أن التضحية كانت أرقى طريقة للموت. بينما يصدمنا هذا اليوم ، يجب أن نعطي الأزتيك حقهم - لقد وجدوا التضحية البشرية ليست مقبولة فحسب ، بل ضرورية ومشرفة.

التجارة في إمبراطورية الأزتك

كان اقتصاد الأزتك قائمًا على ثلاثة أشياء: السلع الزراعية ، والجزية ، والتجارة. كانت تجارة الأزتك ذات أهمية حاسمة للإمبراطورية لا يمكن أن تكون هناك إمبراطورية بدونها لأن العديد من السلع التي يستخدمها الأزتك لم يتم إنتاجها محليًا. لا يمكن أن ينمو القطن الأبيض الثمين على ارتفاع وادي المكسيك ، وكان لابد من استيراده من المناطق شبه الاستوائية التي تم احتلالها في الجنوب ، وكذلك حبوب الكاكاو ، التي تُصنع منها الشوكولاتة.

كان هناك نوعان من التجارة مهمان بالنسبة للأزتيك: الأسواق المحلية والإقليمية حيث يتم تداول السلع التي تحافظ على الحياة اليومية ، والتجارة الفاخرة لمسافات طويلة. كان كل منها حيويًا للإمبراطورية ، لكنه خدم أغراضًا مختلفة في المخطط الأكبر لتجارة الأزتك.

أسواق الأزتك التجارية والإقليمية

كان لكل مدينة وقرية من الأزتك سوقها الخاص الذي يقع بالقرب من وسط المدينة. كان لدى تلاتيلولكو ، المدينة الشقيقة لتينوختيتلان ، أكبر سوق يجتذب إليه 60 ألف شخص يوميًا. كما هو الحال مع معظم الأسواق الإقليمية ، تم بيع جميع أنواع السلع النفعية ، مثل القماش ومنتجات الحدائق وحيوانات الطعام وسكاكين وأدوات السبج والأدوية والخشب والجلود والفراء وجلود الحيوانات والمعادن الثمينة والأحجار الكريمة والفخار. إذا احتاجت ربة منزل من الأزتك إلى بعض الطماطم وإبر العظام وعلاج الصداع ، فستذهب إلى السوق من أجلهم. أثناء وجودها هناك ، يمكنها شراء شيء لتأكله وتشربه إذا كان لديها حبة كاكاو أو اثنتين لتتداولها. ذهب العديد من أفراد الأزتك إلى السوق ليس فقط للتسوق ، ولكن للتواصل الاجتماعي ، وهو جانب مهم آخر من الأسواق الإقليمية المزدحمة. هناك كان الأزتيك من كل مناحي الحياة يلتقون ويتبادلون الأخبار والقيل والقال.

تم الإشراف على الأسواق الإقليمية من قبل مسؤولي التجارة الحكوميين الذين تأكدوا من أن السلع والأسعار المطلوبة لها كانت عادلة. توجد أربعة مستويات من الأسواق الإقليمية: سوق Tlatelolco الكبير اليومي ، والأسواق في Xochimilco و Texcoco ، والأسواق التي تعمل كل خمسة أيام في العديد من مدن الأزتك الأخرى وأسواق القرى الصغيرة. جمع المسؤولون الجزية والضرائب للإمبراطور من كل من هذه الأسواق المتشابكة. احتوت بعض الأسواق الإقليمية أيضًا على سلع متخصصة ، أو سيراميك ناعم على سبيل المثال ، أو ديوك رومي للطعام أو ريش الطيور الاستوائية

Pochteca ، تجار المسافات البعيدة

كان Pochteca تجارًا محترفين ، يسافرون لمسافات طويلة للحصول على السلع الفاخرة التي يريدها النبلاء: الريش من الطيور الاستوائية ، والأحجار الكريمة النادرة أو المجوهرات والفخار الذي صنعته ثقافات أمريكا الوسطى الأخرى. حصل Pochteca على أي شيء نادر ومميز ، وكذلك القطن الأبيض وحبوب الكاكاو ، مما أكسبهم مكانة خاصة في مجتمع الأزتك. كان لديهم كابولي وقوانينهم وقسم من المدينة ، حتى إلههم الخاص ، الذي كان يراقب التجار.

غالبًا ما كان لديهم أدوار مزدوجة أو حتى ثلاثية في الإمبراطورية ، إلى جانب كونهم تجارًا بسيطين. غالبًا ما كانوا ينقلون معلومات مهمة من منطقة من الإمبراطورية إلى منطقة أخرى. وبعضهم خدم كجواسيس للإمبراطور ، متنكرين في كثير من الأحيان كشيء آخر غير التاجر. هذه المجموعة الأخيرة ، naualoztomeca ، يتم تداولها في سلع نادرة يسهل حملها مثل الأحجار الكريمة أو الريش النادر أو الأسرار. كان بعض pochteca هم المستوردون ، والبعض الآخر يتعامل في البضائع بالجملة والبعض الآخر لا يزال تجار التجزئة.

زراعة الأزتك: المزارع العائمة تغذي الناس

شكلت الزراعة ، جنبًا إلى جنب مع التجارة والجزية ، أساس إمبراطورية الأزتك. على هذا النحو ، كانت زراعة ما يكفي من الغذاء لإطعام سكان المدن في مدن الأزتك ذات أهمية كبيرة. شارك العديد من سكان جميع مدن الأزتك في زراعة وزراعة وحصاد غذاء الإمبراطورية.

شكلت ثلاثة محاصيل المواد الغذائية الأساسية في نظام الأزتك الغذائي: الذرة أو الذرة والفول والكوسا. كل من هذه النباتات الثلاثة تساعد النباتات الأخرى عندما تزرع معًا. على سبيل المثال ، تأخذ الذرة النيتروجين من التربة ، ثم تحل محله الحبوب. تحتاج نباتات الفاصوليا إلى دعم قوي حيث توفر سيقان الذرة هذا الدعم. أوراق الاسكواش الفاخرة تحمي التربة ، مما يحافظ على الرطوبة ويبقي الأعشاب الضارة. تسمى هذه النباتات الثلاثة الأخوات الثلاث وتزرع معًا ، وتوفر حصادًا غنيًا من الثلاثة.

إلى جانب الذرة والفاصوليا والقرع ، قام الأزتيك بتربية مجموعة من الخضروات الأخرى: الطماطم والأفوكادو والفلفل الحار والليمون الحامض والبصل والقطيفة والفول السوداني والبطاطا الحلوة والجيماكاس. بينما نمت معظم نباتات الصبار برية ، قام الأزتيك أيضًا بزراعة تلك التي وجدوها مفيدة للغاية ، بما في ذلك الصبار الماغوي الرائع ، المعروف أيضًا باسم الصبار المكسيكي ، الذي زود الأزتيك بالورق والقش للأسقف والقماش والحبال والإبر والطعام من الجذور من النبات ، ومشروب كحولي مشهور يتم تخميره من عصارته.

لزراعة كل هذا الطعام ، استخدم الأزتيك طريقتين رئيسيتين للزراعة: تشينامبا والمدرجات. كانت تشينامباس في الأساس عبارة عن جزر من صنع الإنسان ، وحدائق مرتفعة على سطح المياه الضحلة لبحيرة تيكسكوكو. ركز الأزتيك إمبراطوريتهم في وادي المكسيك ، مع حوضها المركزي المؤدي إلى الجبال المحيطة بالوادي. لاستخدام الأراضي الجبلية للزراعة ، قام الأزتيك بتدريج التلال عن طريق اقتحامها. ثم قاموا ببناء جدار تقييدي لتشكيل خطوة في منحدر التل بحيث يمكن استخدام الأرض الموجودة على الدرج لزراعة المحاصيل.

كانت مزارع تشينامباس عبارة عن أراضٍ من صنع الإنسان تم بناؤها من الترسبات من قاع البحيرة. ابتكر الأزتيك حصائر كبيرة من القصب ، كانت تطفو في المياه الضحلة ، وكانت حوافها مبنية من أغصان وفروع منسوجة متصلة بأعمدة مثبتة في قاع البحيرة. على الحصائر ، وضعوا التربة من قاع البحيرة ، ونباتات متعفنة وأوساخ من المناطق المجاورة. قام مزارعو الأزتك ببناء التربة حتى أصبحت فوق سطح البحيرة. لقد زرعوا أشجار الصفصاف سريعة النمو في زوايا قطع الأرض لربط تشينامبا بقاع البحيرة بواسطة جذور الأشجار. في ذروة إمبراطورية الأزتك ، حاصر الآلاف من هذه تشينامبا الخصبة والمنتجة تينوختيتلان ومدن الأزتك الأخرى.

أضافت الحقول المروية المصطفة طبقة أخرى من الأراضي الزراعية للأزتيك الجائعين. لجلب المياه إلى هذه الحقول ، حفر مزارعو الأزتك قنوات الري في التربة. كما نمت المدرجات المحاصيل الرئيسية في الأزتك ، مما وفر طبقة إضافية من الحماية لإنتاجها الزراعي الحيوي ، الذي كانت تعتمد عليه الإمبراطورية.

حول تشينامباس ، كان بإمكان الأزتيك أيضًا صيد الأسماك والضفادع والسلاحف والطيور المائية مثل البط والإوز. أنتجت بحيرة Texcoco أيضًا محصولًا مفضلًا آخر من محاصيل الأزتك - طحالب البحيرة ، والتي نعرفها اليوم باسم سبيرولينا.

التعليم في إمبراطورية الأزتك

كان تعليم الأزتك متطورًا جدًا مقارنة بالإمبراطوريات المعاصرة في نصفي الكرة الأرضية الشرقي والغربي. إمبراطورية الأزتك هي واحدة من الحضارات القديمة القليلة التي تميزت بالتعليم الإلزامي في المنزل وفي المدارس. كان كل طفل متعلمًا ، بغض النظر عن وضعه الاجتماعي ، سواء كان نبيلًا أو من عامة الشعب أو عبدًا. قامت مدرستان مختلفتان بتعليم الشباب - واحدة لفئة النبلاء وأخرى للعامة ، على الرغم من أنه يمكن اختيار عامة الناس الموهوبين والمشرقين للتعلم المتقدم في المدرسة النبيلة. ومع ذلك ، بدأ تعليم الأزتك للأطفال في المنزل مع والديهم. من سن الرابعة أو الخامسة ، تعلم الأولاد وعملوا مع آبائهم في تجارة أو حرفة ، والزراعة ، والصيد ، وصيد الأسماك. تعلمت الفتيات من أمهاتهن جميع المهام التي يحتجنها لإدارة الأسرة.

تم تعليم جميع الأطفال مجموعة كبيرة من الأقوال تسمى huehuetlatolli ، والتي تضمنت أفكار وتعاليم الأزتك. توقعت ثقافة الأزتك أن يتصرف الأطفال بحسن التصرف ، لذلك تم تعليم الأطفال أن يكونوا متواضعين ومطيعين ومجتهدين. تضمنت huehuetlatolli العديد من الأقوال حول جميع جوانب الحياة ، من الترحيب بالمواليد الجدد في العائلة إلى ما يجب قوله عند وفاة أحد الأقارب. كل بضع سنوات ، كان يتم استدعاء الأطفال إلى الهيكل واختبارهم لمعرفة مقدار ما تعلموه عن هذه المعرفة الثقافية الموروثة.

خلال السنوات الـ 14 الأولى من الحياة ، كان الأولاد والبنات يتلقون تعليمهم في المنزل من قبل آبائهم. بعد ذلك ، التحق الأولاد إما بالمدرسة النبيلة ، المسماة بالهدوء ، أو المدرسة العامة ، telpochcalli. ذهبت الفتيات إلى مدرسة منفصلة ، حيث تعلمن المهارات المنزلية والطقوس الدينية والغناء والرقص أو الأعمال اليدوية. تم اختيار بعض الفتيات الموهوبات ليصبحن قابلات وتلقين التدريب الكامل للمعالج. قد يتم إرسال الفتيات الموهوبات رياضياً إلى بيت الرقص والغناء لتلقي تدريب خاص.

تم تقسيم الكثير من مجتمع الأزتك إلى كالبوليس ، وهي مجموعة من العائلات المترابطة ، إلى حد ما مثل الحي أو العشيرة. كان لكل كالبولي مدارسها الخاصة ، سواء كانت هادئة أو تيلبوشكالي. التحق الأولاد والبنات بالمدارس التي يديرها كالبولي.

تعليم الأزتك: Calmecac

كانت Calmecacs مدارس لأبناء النبلاء ، حيث تعلموا أن يكونوا قادة أو كهنة أو علماء أو مدرسين أو معالجين أو رسامي مخطوطات. تعلموا القراءة والكتابة والتاريخ والطقوس الدينية والتقويم والهندسة والأغاني والفنون العسكرية. هذه الدراسات المتقدمة في علم الفلك واللاهوت ورجال الدولة هيأت أبناء النبلاء للعمل في الحكومة والمعابد.

تعليم الأزتك: Telpochcalli

قام Telpochcalli بتدريس التاريخ والدين للأولاد ، والمهارات الزراعية ، وتقنيات القتال العسكري ، والحرف أو التجارة ، وإعدادهم للحياة كمزارع ، أو عامل معادن ، أو عامل ريش ، أو خزاف ، أو جندي. قد يتم إرسال الأولاد الموهوبين رياضيًا إلى الجيش لمزيد من التدريب العسكري. سيتم إرسال الطلاب الآخرين ، بعد التخرج ، إلى عائلاتهم لبدء حياتهم العملية.

الإسكان في إمبراطورية الأزتك

تراوحت منازل الأزتك من أكواخ من غرفة واحدة إلى قصور كبيرة وواسعة. كما هو الحال في ملابسهم ونظامهم الغذائي ، يعتمد حجم ونمط منازل الأزتك على الوضع الاجتماعي للعائلة. عاش النبلاء الأثرياء في العديد من المنازل المفروشة بالغرف ، والتي عادة ما يتم بناؤها حول فناء داخلي. عاش الأزتيك والعوام الأفقر عادةً في منازل من غرفة واحدة ، مبنية من الطوب اللبن وأسقف من القش. كان بإمكان النبلاء تزيين منازلهم ببذخ حيث لم يُسمح للعامة بالقيام بذلك. قام العديد من الأزتيك بتبييض منازلهم بالجير حتى تعكس المنازل الضوء وتبقى باردة.

العوام

كان العديد ، أو ربما معظم ماشيهالتين أو عامة الناس منخرطين في الزراعة ، ورعاية تشينامباس تينوختيتلان ، أو أسرة الحديقة التي أثيرت على الشواطئ الضحلة لبحيرة تيكسكوكو خارج المدينة. قاموا ببناء منازل بسيطة من غرفة واحدة ، وعادة ما تكون مع عدد قليل من المباني الصغيرة الأخرى وحديقة في الكثير. عاشت الأسرة ونمت وعملت وأكلت وصليت في الغرفة الكبيرة ، التي كان فيها ضريح عائلي صغير مبني في جدار واحد. تحتوي معظم منازل الأزتك أيضًا على مبنى منفصل لغرفة بخار ، حيث كان الأزتيك أناسًا نظيفين جدًا. قد تكون منطقة المطبخ أيضًا في غرفة أصغر مبنية على المنزل.

تم بناء معظم منازل الأزتك البسيطة من الطوب اللبن ، والذي تم صنعه باستخدام الطين والرمل والماء والقش ، ثم تم تجفيفه في الشمس. لم تكن هناك نوافذ بشكل عام وباب واحد مفتوح. يمكن العثور على خشب لأعمدة الأبواب وعوارض الدعم خارج المدن. كان الأثاث أيضًا بسيطًا: سجاد القصب المريح للنوم ، والصناديق الخشبية أو الجلدية لتخزين الملابس والطاولات المنخفضة كانت موجودة في معظم المنازل ، بالإضافة إلى الأواني الفخارية والأوعية ، والقوالب الحجرية لطحن الذرة ، والشواية ، وأباريق الماء والدلاء.

تتم معظم الأعمال خارج المنزل خلال النهار. ذهب الرجال لرعاية الحقول ، وأخذوا الأولاد الأكبر سنًا معهم. تقوم النساء بطحن الذرة ، والطبخ ، والغزل ، ونسج القماش ، ومراقبة الأطفال الصغار ، وهم يعلمون بناتهم ما يحتاجون إلى معرفته عندما يتزوجون. غالبًا ما كانت منازل العامة تُبنى خارج المدينة ، بالقرب من الحقول وشينامباس حيث يعمل الرجال.

في كثير من الأحيان ، عاشت مجموعة مترابطة من العائلات معًا في وحدة تسمى كالبولي. كانوا يبنون منازلهم في ساحة ذات فناء مركزي مشترك. قدمت الكالبولي ، التي تضم كلا من النبلاء والعامة ، المساعدة المتبادلة لأعضائها ، وتعمل كنوع من العشيرة. امتلك النبلاء الأرض الصالحة للزراعة ، التي كان يعمل بها العوام. قدم النبلاء المهن ، وغالبًا ما كانت أعمالًا يدوية ، وأشاد العوام بالنبلاء.

النبلاء

عاش النبلاء أو البيبلتين كما كانوا معروفين في منازل أكبر وأرقى غالبًا ما تكون مبنية من الحجر ، على الرغم من أن بعضها كان مبنيًا أيضًا من الطوب اللبن. غالبًا ما كانت المنازل النبيلة تُبنى حول فناء مركزي ، حيث توجد حدائق للزهور والخضروات ونافورة. غالبًا ما كانت هذه المنازل مصنوعة من الحجر المنحوت ، وتحتوي على أثاث أرقى مما يمكن أن يكون لدى عامة الناس.

يمكن أن يكون للمنازل النبيلة سقف مرتفع ، أو يمكن أن يكون السطح مسطحًا وحتى مع حديقة. نظرًا لأن النبلاء غالبًا ما شاركوا في سن القوانين والحكومة ، فقد كانوا يميلون إلى العيش بالقرب من مراكز المدينة ، حول الساحة المركزية والسوق. على رأس المجتمع ، عاش الإمبراطور في قصر فخم ، مليء بالحدائق النباتية وحديقة الحيوانات.


شاهد الفيديو: فلم كوميدي قديم (أغسطس 2022).