مثير للإعجاب

التعاريف المدنية - ما هي الديمقراطية - التاريخ

التعاريف المدنية - ما هي الديمقراطية - التاريخ



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


ما هي الديمقراطية؟ التعريف والأنواع والتاريخ

بالمقارنة مع الديكتاتوريات والأوليغارشية والأنظمة الملكية والأرستقراطية ، حيث يكون للناس رأي ضئيل أو معدوم في من يتم انتخابه وكيفية إدارة الحكومة ، غالبًا ما يُقال أن الديمقراطية هي أكثر أشكال الحكومة تحديًا ، كمدخلات من أولئك الذين يمثلون المواطنين يحدد اتجاه البلد. التعريف الأساسي للديمقراطية في أنقى صورها يأتي من اللغة اليونانية: المصطلح يعني "حكم الشعب". لكن يتم تعريف الديمقراطية بعدة طرق - وهي حقيقة تسببت في الكثير من الخلاف بين أولئك الذين يقودون الديمقراطيات المختلفة حول أفضل السبل لإدارة واحدة.

أسس الإغريق والرومان أسلاف الديمقراطية الحديثة اليوم و rsquos. الفروع الثلاثة الرئيسية الديمقراطية الأثينية كانت جمعية Demos ومجلس 500 ومحكمة People & rsquos. كانت الجمعية والمجلس مسؤولين عن التشريع ، إلى جانب مجالس مخصصة من "المشرعين".

للديمقراطية جذور أيضا في كارتا ماجنا، "الميثاق العظيم" لإنجلترا لعام 1215 والذي كان أول وثيقة تتحدى سلطة الملك ، وإخضاعه لسيادة القانون وحماية شعبه من الاستغلال الإقطاعي.

لم يتم تعريف الديمقراطية كما نعرفها اليوم حقًا حتى عصر التنوير في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، حيث تم خلال ذلك الوقت صياغة إعلان الاستقلال الأمريكي ، وتلاه إعلان الاستقلال. دستور الولايات المتحدة (التي اقترضت بشكل كبير من ماجنا كارتا). تطور المصطلح ليعني حكومة منظمة مع فصل السلطات ، بشرط الحقوق المدنية الأساسية والحرية الدينية و الفصل بين الكنيسة والدولة.

أنواع الديمقراطيات

الديموقراطية البرلمانية، شكل ديمقراطي للحكومة نشأ فيه الحزب ، أو تحالف الأحزاب ، الذي يتمتع بأكبر تمثيل في المجلس التشريعي (البرلمان) ، في بريطانيا. هناك نوعان من أنماط الحكومة البرلمانية. يتكون نظام الغرفتين من مجلس "أدنى" يتم انتخابه ، ويمكن انتخاب أو تعيين "مجلس أعلى".

في الديمقراطية البرلمانية ، يصبح زعيم الحزب القيادي رئيس الوزراء أو المستشار ويقود البلاد. بمجرد أن يفقد الحزب القيادي حظوظه ، يقوم الحزب الذي يتولى زمام الأمور بتعيين زعيمه كرئيس للوزراء أو مستشار.

في الفترة من 1790 إلى 1820 ، ديمقراطية جيفرسون كانت إحدى فلسفتين للحكم للسيطرة على المشهد السياسي الأمريكي. يشير المصطلح عادة إلى أيديولوجية الحزب الجمهوري الديمقراطي ، الذي شكله توماس جيفرسون لمعارضة حزب ألكسندر هاملتون ورسكووس الفيدرالي ، الذي كان أول حزب سياسي أمريكي. آمنت نظرة جيفرسونيان بتكافؤ الفرص السياسية لجميع المواطنين الذكور ، بينما أكد البرنامج السياسي الفيدرالي على المسؤولية المالية في الحكومة.

ديمقراطية جاكسون، بقيادة أندرو جاكسون ، كانت حركة سياسية أكدت على احتياجات الرجل العادي بدلاً من النخبة والمتعلمين التي يفضلها أسلوب الحكم الجيفرسون.

يشار إلى هذه الفترة من منتصف ثلاثينيات القرن التاسع عشر إلى عام 1854 أيضًا بنظام الطرف الثاني. أصبح الحزب الجمهوري الديمقراطي لجيفرسون منقسماً في عشرينيات القرن التاسع عشر. شكل أنصار جاكسون ورسكووس الحديث الحزب الديمقراطي. سرعان ما ظهر آدامز والفصائل المناهضة لجاكسون باسم اليمينيون. أدت هذه الحقبة إلى ظهور الصحف الحزبية والتجمعات السياسية والولاء الحزبي القوي.

يمكن تصنيف الديمقراطيات على أنها ليبرالية واجتماعية. الديمقراطيات الليبرالية، المعروف أيضًا باسم الديمقراطيات الدستورية، مبنية على مبادئ الانتخابات الحرة والنزيهة ، وعملية سياسية تنافسية ، والاقتراع العام. يمكن للديمقراطيات الليبرالية أن تتخذ شكل جمهوريات الدستور، مثل فرنسا والهند وألمانيا وإيطاليا والولايات المتحدة ، أو أ ملكية دستورية مثل اليابان أو إسبانيا أو المملكة المتحدة

الديمقراطية الاجتماعيةالتي ظهرت في أواخر القرن التاسع عشر ، تدعو إلى الوصول الشامل إلى التعليم والرعاية الصحية وتعويضات العمال والخدمات الأخرى مثل رعاية الأطفال ورعاية المسنين. على عكس الآخرين في اليسار ، مثل الماركسيين ، الذين سعوا إلى تحدي النظام الرأسمالي بشكل أكثر جوهرية ، كان الديمقراطيون الاشتراكيون يهدفون إلى الإصلاح. الرأسمالية مع تنظيم الدولة.

النظام السياسي الأمريكي اليوم هو في الأساس أ نظام الحزبين، يسيطر عليها الديموقراطيون و الجمهوريون. كانت البلاد نظامًا من حزبين لأكثر من قرن ، على الرغم من أن المستقلين مثل رالف نادر وروس بيرو سعوا إلى تحدي نظام الحزبين في السنوات الأخيرة.

يوجد ثلاثة فروع للحكومة: السلطة التنفيذية (رئيس) السلطة التشريعية (الكونغرس) والسلطة القضائية (المحكمة العليا). توفر هذه الفروع الضوابط والتوازنات ، نظريًا ، لمنع إساءة استخدام السلطة. يمكن أن تكون السيطرة على الكونغرس في يد حزب واحد أو منقسمة ، اعتمادًا على الحزب الذي يمثل الأغلبية في مجلس الشيوخ ، وبشكل منفصل ، في مجلس النواب.


لماذا التربية المدنية هي مفتاح حماية الديمقراطية

في عصر الاستبداد المتزايد ، تعد التربية المدنية ومحو الأمية السياسية ، خاصة للناخبين في المستقبل ، أمرًا أساسيًا & # 8230

نجت الديمقراطية الأمريكية للتو من تجربة قريبة من الموت خلال الانقلاب البطيء الذي كان على مدار أربع سنوات من رئاسة دونالد ترامب. وبلغت ذروتها في رفضه لخسارته الانتخابية والضغط على المسؤولين والحلفاء السياسيين لدعم مزاعمه بأن الانتخابات كانت مزورة ، وفي النهاية حرض أنصاره على اقتحام مبنى الكابيتول في محاولة للبقاء في السلطة. خلال فترة رئاسته ، هاجم الصحافة ، وقوض الحقيقة بالأكاذيب ونظريات المؤامرة ، واستهزأ بمعايير مؤسسية لا حصر لها مثل الانتقال السلمي للسلطة وسيادة القانون التي اعتمدت الديمقراطية الأمريكية عليها لتعمل.

لم يقصد أبدًا أن يكون زعيمًا للأمة بأكملها ، وبدلاً من ذلك صاغ سياسة منا ضدهم لكسب وتعزيز قبضته على السلطة. جادل علماء الاستبداد خلال هذه الفترة بأن ترامب لم يكن مثل أي رئيس أمريكي سابق. روث بن غيات مؤلفة الأقوياء: من موسوليني حتى الوقت الحاضر، على سبيل المثال ، الادعاءات بأننا لا نستطيع فهم السنوات الأربع الماضية باستخدام إطار مرجعي ديمقراطي. بدلاً من ذلك ، يجب أن نرى كيف يتناسب ترامب مع قالب الديكتاتوريين الفاشيين. لقد وصل إلى السلطة من خلال انتخابات ديمقراطية لكنه استخدم كتاب اللعب الاستبدادي للتحريض على الانقسام والعنف في البلاد بينما كان يرهب المسؤولين الحكوميين ويتنمر في معظم حزبه على ولاء لا جدال فيه.

لقد أصبح صعوده إلى الرئاسة وسيطرته على الحزب الجمهوري ممكنًا بفضل قاعدته الكبيرة من أنصار الأمريكيين العاديين ، ما يقرب من نصف البلاد وفقًا لبعض التقديرات. وحتى بعد أن حرض على تمرد من قبل بعض هؤلاء المؤيدين في مبنى الكابيتول ، يواصل العديد من أتباعه دعمه وأفعاله. يجب أن يكون هذا مصدر قلق كبير.

الحكام الذين نستحقهم؟

لقد قيل بحكمة أنه في الديمقراطية ، نحصل على الحكام الذين نستحقهم. هذا يطرح السؤال في أعقاب رئاسة ترامب وشبه إعادة انتخابه: لماذا يدعمه الكثير من الأمريكيين وأسلوبه المناهض للديمقراطية في القيادة؟

هناك العديد من الأسباب المهمة لصعود ترامب وقاعدته بما في ذلك العنصرية الشخصية والمؤسسية المستمرة ، والقومية المسيحية ، وتراجع التصنيع ، وتزايد عدم المساواة الاقتصادية ، وعدم قدرة النخب الحاكمة (من أي من الحزبين) خلال العقود النيوليبرالية منذ ريغان لمعالجة هذه الأمور بشكل مناسب. قوى ألمنا الجماعي وتفككنا. أدى التخلي عن الطبقات العاملة والمتوسطة على مدى السنوات الأربعين الماضية إلى إثارة غضب شعبوي تحول إلى الحكومة بشكل عام. ومع ذلك ، أريد أن أدافع عن سبب آخر للترامب: الافتقار إلى التربية المدنية الفعالة في مدارسنا وجامعاتنا.

هذا النقص ترك الكثير من الناس أميين سياسيًا ومنفتحين على دعم زعيم سلطوي يعبر عن غضبهم الخاطئ وحنينهم إلى الماضي. لم يكن ترامب ليذهب إلى أي مكان لولا قاعدته الغاضبة والمعادية للأجانب والعنصرية وكره النساء والأمية سياسياً. وقد عرف ذلك عندما قال في إحدى تجمعاته الشهيرة ، "أنا أحب الفقراء المتعلمين."

الآن أكثر من أي وقت مضى ، نحن الأمريكيون ندرك هشاشة أعرافنا ومؤسساتنا الديمقراطية. عندما كان ترامب يمارس ضغوطًا هائلة على مسؤولي الانتخابات المحليين والولائيين الجمهوريين في الغالب للتدخل في العمليات الانتخابية وحاول لاحقًا حشد دعم القادة العسكريين في جهوده للبقاء في السلطة ، كان ذلك فقط من خلال قوة شخصية هؤلاء المسؤولين و الإجراءات الأخلاقية التي تم الحفاظ عليها مؤسساتنا الديمقراطية. يُعد مسؤولو الانتخابات المحليون والمشرعون في الولاية في ميشيغان ، ووزير خارجية جورجيا براد رافينسبيرغر ، ورئيس هيئة الأركان المشتركة مارك ميلي ، أمثلة قليلة على الأشخاص الذين يتصرفون بناءً على احترامهم للحقيقة وسيادة القانون مما مكن بلادنا من التراجع من السقوط إلى ديكتاتور.

ماذا كان سيحدث لو استسلموا بدلاً من ذلك لضغوط ترامب وأتباعه؟ أحد الدروس التي كان يجب أن تعلمنا إياها خلال الشهرين الماضيين هو أن مؤسساتنا الديمقراطية المتبجحة تظل حيوية فقط عندما يمارس الأشخاص العاملون فيها حكمًا جيدًا نيابة عن التزامهم بالقيم والمعايير الديمقراطية ويكونون قادرين على القيام بذلك لأنهم يشعرون بالضغط الأخلاقي من جانبهم. المواطنون الآخرون الذين يعلو ولائهم على حزب أو زعيم معين.

أفلاطون في الكتاب الثامن من الجمهورية منذ فترة طويلة حذر من أن الضعف الدائم للديمقراطيات هو ضعفها أمام الديماغوجيين الذين وصلوا إلى السلطة من خلال الاستيلاء على القوى المظلمة داخل المواطنين والمضي قدمًا في تحويل الحكومة إلى حالة من الاستبداد. يُعجب دونالد ترامب بالطغاة المعاصرين - بدءًا من دوتيرتي في الفلبين ، وأردوغان في تركيا ، وبولسونارو في البرازيل ، وبوتين في روسيا وأوربان في المجر. ترامب هو النسخة الأمريكية. قد لا يكون الأخير.

الدعوة إلى التربية المدنية

في عصر الاستبداد المتزايد ، تعد التربية المدنية ومحو الأمية السياسية ، خاصة للناخبين المستقبليين ، مفتاحًا لحماية الديمقراطية. إن الالتزام المتجدد به سيساعدنا في إصلاح الانقسامات في مجتمعنا ويساعدنا في استعادة الرابطة المشتركة والشعور بالهدف. هناك مبادرات مهمة في هذا العمل جارية بالفعل في نيو هامبشاير ونيو إنجلاند. يركز معهد نيو هامبشاير لتعليم التربية المدنية ، على سبيل المثال ، على تحديث معايير الولاية لتعليم التربية المدنية وينظم ورش عمل تهدف إلى مساعدة معلمي رياض الأطفال حتى الصف الثاني عشر على دمج تدريس التربية المدنية في مناهجهم المعبأة بالفعل. أطلقت كلية تيش للحياة المدنية بجامعة تافتس - وهي رائدة منذ فترة طويلة في دراسة المشاركة المدنية - مؤخرًا تخصصًا متعدد التخصصات في الدراسات المدنية هو الأول من نوعه في البلاد ، حيث يتعلم الطلاب المهارات المدنية ، ويدرسون العدالة ، والصراع الاجتماعي ، والمدني العمل والحركات الاجتماعية أثناء التخصص المزدوج في تخصص آخر في الفنون والعلوم.

لقد عرف مؤسسونا ، المنغمسون في عصر التنوير والفكر السياسي للعصور القديمة ، أن التعليم من أجل الديمقراطية كان أساس أي نظام حكم جيد وأن المواطنين بحاجة إلى تعلم المعرفة والعادات الأخلاقية التي تساعد على حكم شعب ذاتي. يجب على المدارس والجامعات مواجهة التحدي مرة أخرى لتدريس التربية المدنية من جديد والتنبيه إلى هشاشة الديمقراطية. وأثناء قيامنا بذلك ، نحتاج إلى إنشاء مناهج تتجاوز التربية المدنية التقليدية أو تشجع التطوع وخدمة المجتمع. هذه الأساليب جيدة بقدر ما تذهب ، لكنها ليست كافية.

اليوم ، يحتاج الطلاب إلى معرفة أنه على الرغم من أنهم قد لا يكونوا سياسيين أو يعملون في الحكومة ، إلا أن لديهم دورًا أساسيًا يلعبونه في الديمقراطية ، حيث يشغلون & # 8220 منصب المواطن. & # 8221 و "شغل" ذلك في المكتب ، يجب أن يكونوا متعلمين سياسيًا وأن يطوروا بعض الكفاءات الحيوية. يحتاجون إلى الانخراط في أسئلة مثل: ما هو دور المواطن في الديمقراطية؟ ما هي التوجهات الأخلاقية التي تدعمها أو تفسدها؟ لماذا رأينا صعودًا للسلطوية في أمريكا والعالم اليوم ، وكيف تعمل الفاشية؟ ما هو دور الحقيقة ومخاطر التضليل في ديمقراطية سليمة؟

بعيدًا عن هذه الأسئلة المهمة ، يحتاجون إلى دراسة هيكل الديمقراطية الأمريكية ، أي فروع الحكومة ، وفصل السلطات ، والسيادة الشعبية والفيدرالية. نظرة عامة على المناهج السياسية لحكم وإدارة الرأسمالية والمشاكل الاجتماعية التي ينتجها اقتصاد السوق من العصر الذهبي إلى الكساد ، والصفقة الجديدة من خلال أيزنهاور ، وحركة الحقوق المدنية والاستجابات الليبرالية الجديدة المحافظة والمناهضة للديمقراطية لهذا الجهد من ريغان حتى ورقة رابحة. مع هذا السياق التاريخي ، يمكن للطلاب البدء في تكوين توجه سياسي شخصي معرفي لأنفسهم.

ينبغي دعوتهم لمواجهة التحديات المتزايدة في عصرنا: الاستقطاب السياسي ، وتغير المناخ ، والعولمة ، والهجرة ، وعدم المساواة ، والظلم العنصري ، على سبيل المثال لا الحصر. من خلال معرفة القراءة والكتابة الأساسية في العلوم والاقتصاد والسياسة والتاريخ والحياة الاجتماعية ، سيعرفون كيف يفكرون فيما يسمعونه ويواجهونه في العالم ولديهم إحساس بما نحن فيه في أوائل القرن الحادي والعشرين. من خلال نقطة البداية هذه ، يمكنهم البدء في المشاركة بشكل هادف في معالجة مجالات الدراسة والعمل التي اختاروها ، وكمواطنين نشطين ومطلعين في مجتمع ديمقراطي.

قصص نقولها لأنفسنا

أخيرًا ، يحتاج الطلاب إلى إحساس بالصورة الكبيرة. إنهم بحاجة إلى فهم الروايات المتنافسة للتجربة الأمريكية ، والقصص التي نخبرها نحن الأمريكيين لأنفسنا عن طبيعتنا ومصيرنا كدولة. إنهم بحاجة إلى أن يصبحوا ملمين بالمشهد الديني لأمتنا ودوره في سياستنا وأن يروا كيف أن المركز الحيوي لديمقراطيتنا مرتبط بدين مدني شامل ينتقد الذات ومتغير باستمرار - قصة ترى أمتنا على أنها جهد مستمر وغير كامل لتوسيع الحرية والمساواة ، ولكن أيضًا كأمة متماسكة بهوية مدنية مشتركة ، وليس روابط الدم والقبيلة القديمة.

"العهد الأمريكي" ، كما قال عالم الاجتماع في جامعة ييل فيليب غورسكي ، هو قصة تنسج معًا رؤية أخلاقية للأنبياء العبرانيين والتراث السياسي الغربي للجمهورية المدنية. إنه يشكل المركز الحيوي للمعنى والهدف الذي يجب أن يصبح المواطنون الأمريكيون على دراية به بشكل أفضل.

كل مجتمع لديه مثل هذه القصة كأساس لتماسكه النهائي ووحدته. يحتاج الطلاب إلى التعلم لنا القصة - ديننا المدني - وكيف أنه معرض لخطر الغرق من قبل الأصوات الأعلى في ثقافتنا التاريخية والمعاصرة حروب العلمانية الراديكالية والقومية المسيحية ، والتي تهدد هويتنا القومية الأكثر شمولاً ومعها أمريكا تجربة.

مثل هذه النسخة الجديدة القوية من التربية المدنية من شأنها أن تقطع شوطًا طويلاً للمساعدة في عكس الركود المدني الذي كنا فيه ، وستكون بمثابة ترياق للسلطوية الزاحفة وتلهم المشاركة الديمقراطية الآن وفي المستقبل.


التعاريف المدنية - ما هي الديمقراطية - التاريخ

التوجه السياسي لمن يفضل الحكومة من قبل الشعب أو من قبل ممثليه المنتخبين

جمهورية الكومنولث الديمقراطية (اسم)

نظام سياسي تكمن فيه السلطة العليا في هيئة من المواطنين الذين يمكنهم انتخاب الناس لتمثيلهم

حكم الأغلبية ، ديمقراطية (اسم)

العقيدة القائلة بأن الأغلبية العددية لمجموعة منظمة يمكنها اتخاذ قرارات ملزمة للمجموعة بأكملها

ويكاموس (3.50 / 10 أصوات) صنف هذا التعريف:

يحكم من قبل الشعب ، لا سيما كشكل من أشكال الحكومة إما بشكل مباشر أو من خلال ممثلين منتخبين (ديمقراطية تمثيلية).

علم أصول الكلمات: من ديمقراطية (ديمقراطية فرنسية) ، من ديمقراطية ، من δημοκρατία ، من δῆμος + κράτος.

حكومة تخضع للحكم المباشر أو التمثيلي للشعب الخاضع لولايتها.

علم أصول الكلمات: من ديمقراطية (ديمقراطية فرنسية) ، من ديمقراطية ، من δημοκρατία ، من δῆμος + κράτος.

الإيمان بالحرية السياسية والمساواة & مثل روح الديمقراطية & quot.

علم أصول الكلمات: من ديمقراطية (ديمقراطية فرنسية) ، من ديمقراطية ، من δημοκρατία ، من δῆμος + κράτος.

قاموس ويبستر (3.33 / 9 صوت) صنف هذا التعريف:

حكومة الشعب شكل من أشكال الحكم يحتفظ فيه الشعب بالسلطة العليا ويمارسها مباشرة

علم أصول الكلمات: [F. dmocratie الاب. غرام. dhmokrati`a dh ^ mos the people + kratei ^ n to be strong، to rule، kra`tos force.]

الحكومة من خلال التمثيل الشعبي شكل من أشكال الحكومة التي يحتفظ فيها الشعب بالسلطة العليا ، ولكنها تمارس بشكل غير مباشر من خلال نظام التمثيل وتفويض السلطة بشكل دوري وتجديد حكومة تمثيلية دستورية جمهورية

علم أصول الكلمات: [F. dmocratie الاب. غرام. dhmokrati`a dh ^ mos the people + kratei ^ n to be strong، to rule، kra`tos force.]

بشكل جماعي ، يعتبر الشعب مصدر الحكم

علم أصول الكلمات: [F. dmocratie الاب. غرام. dhmokrati`a dh ^ mos the people + kratei ^ n to be strong، to rule، kra`tos force.]

مبادئ وسياسة الحزب الديمقراطي ، ما يسمى

علم أصول الكلمات: [F. dmocratie الاب. غرام. dhmokrati`a dh ^ mos the people + kratei ^ n to be strong، to rule، kra`tos force.]

Freebase (3.67 / 9 votes) قيم هذا التعريف:

الديمقراطية هي شكل من أشكال الحكم يكون فيه لجميع المواطنين المؤهلين رأي متساو في القرارات التي تؤثر على حياتهم. تسمح الديمقراطية للمواطنين المؤهلين بالمشاركة على قدم المساواة - إما بشكل مباشر أو من خلال ممثلين منتخبين - في اقتراح القوانين وتطويرها وخلقها. وهي تشمل الظروف الاجتماعية والاقتصادية والثقافية التي تتيح الممارسة الحرة والمتساوية لتقرير المصير السياسي. نشأ المصطلح من الكلمة اليونانية δημοκρατία "حكم الشعب" ، والتي تم صياغتها من δῆμος "الناس" و κράτος "السلطة" أو "القاعدة" في القرن الخامس قبل الميلاد للدلالة على الأنظمة السياسية الموجودة آنذاك في دول المدن اليونانية ، ولا سيما أثينا المصطلح هو مضاد لـ ἀριστοκρατία "حكم النخبة". في حين أن هذه التعريفات متعارضة نظريًا ، إلا أن التمييز عمليًا كان غير واضح من الناحية التاريخية. النظام السياسي لأثينا الكلاسيكية ، على سبيل المثال ، منح المواطنة الديمقراطية لطبقة النخبة من الرجال الأحرار واستبعد العبيد والنساء من المشاركة السياسية.في جميع الحكومات الديمقراطية تقريبًا عبر التاريخ القديم والحديث ، كانت المواطنة الديمقراطية تتكون من طبقة النخبة حتى تم الحصول على حق الاقتراع الكامل لجميع المواطنين البالغين في معظم الديمقراطيات الحديثة من خلال حركات الاقتراع في القرنين التاسع عشر والعشرين. تعود الكلمة الإنجليزية إلى القرن السادس عشر ، من الكلمات الفرنسية الوسطى واللاتينية الوسطى.

قاموس تشامبرز القرن العشرين (1.00 / 1 صوت) صنف هذا التعريف:

دي موك وبريميرا سي ، ن. شكل من أشكال الحكم تناط فيه السلطة العليا بالشعب بشكل جماعي ، وتدار من قبلهم أو من قبل الضباط المعينين من قبلهم: الشعب ، خاصة. عامة الناس في الولايات المتحدة ، الحزب الديمقراطي و mdashalso Democ & primeraty (ميلت.). و [مدش]ن. ديموقراطي ورئيس الوزراء ، الشخص الذي يلتزم أو يروج للديمقراطية كمبدأ: عضو في الحزب الديمقراطي في الولايات المتحدة ، الذي يحافظ بعناية على الحريات المحلية للدول والأفراد ، ويعارض المركزية الوطنية ، ويدعم امتيازًا واسعًا ، ورسوم جمركية منخفضة فوائد الإيرادات بدلاً من الحماية ، ونفقات عامة محدودة. و [مدش]صفة ديموقراطي و بريميك , -ال المتعلقة بالديمقراطية: الإصرار على المساواة في الحقوق والامتيازات للجميع. و [مدش]حال. ديمقراطي ورئيسي . و [مدش]صفة ديموقراطي & # x12B & برايم ، قادرة على أن تكون ديمقراطية. و [مدش]الخامس. دمقرطة & رئيس ، لجعل الديمقراطية. و [مدش]ن. الديموقراطي والتمهيدي ، ديمقراطي. [س. الأب ، و [مدشغر]. د & # x113mokratiaو [مدش]د & # x113mosوالناس و الكراتين، للحكم و [مدش]كراتوس، الخضوع ل.]

موسوعة نوتال (3.00 / 1 صوت) صنف هذا التعريف:

تم تعريفها على أنها حكومة الشعب من قبل الشعب ومن أجل الشعب ، أو كدولة تقع فيها الحكومة مباشرة مع غالبية المواطنين ، ولكن هذا تحت احتجاج البعض على أنها ليست غاية بل وسيلة & quotto تحقيق أرستقراطية أكثر صدقًا وصدقًا ، أو حكومة بالأفضل مرة أخرى. & quot

قاموس Roycroft (0.00 / 0 votes) قيم هذا التعريف:

1. شكل من أشكال الحكم الجهل الشعبي. 2. جنة القزم. 3. أي نظام سياسي تكون فيه أصوات الذكور بدائل للعقول. (هذه الكلمة مشتقة من Abracadabra: "demo ،" الرئتان "مجنونان" ، للحكم من هنا ، للحكم بالسعرات الحرارية).

المكتبة الوطنية الأمريكية للطب (2.50 / 2 votes) قيم هذا التعريف:

نظام حكم فيه مشاركة حرة ومتساوية من قبل الشعب في عملية صنع القرار السياسي.

المعجم الأحمق لجدعون ووردز (1.00 / 1 صوت) صنف هذا التعريف:

بلد غامض ، يحده من الشرق ريتشارد أولني ، ومن الغرب ويلي بريان ، ومن الشمال ديف هيل ، ومن الجنوب بيني بيتشفورك تيلمان.

مساهمة المحررين (5.00 / 1 صوت) صنف هذا التعريف:

شكل من أشكال السلطة السياسية للشعب مع شكل عادل وعادل من نظام التصويت بالتمثيل النسبي الذي يضمن ويعكس ويمثل خيار التصويت الجماعي والشامل للناخبين المؤهلين والمواطنين والناس في البلاد والمناطق المحددة من السلطة السياسية الرسمية ، التي تمكن من اختيار الناخبين المؤهلين والمواطنين والناس وتوفر العمليات الدقيقة والإجراءات والهياكل والأنظمة والتكنولوجيا لضمان تمكين الناخبين المؤهلين والمواطنين والناس في البلد مباشرة على المقترح والتطوير و المشاركة في صياغة دستور وسياسات وإجراءات وهياكل وأنظمة وقانون وتشريعات لضمان سماع الخيارات الجماعية والشاملة وآراء وأصوات الناخبين المؤهلين والمواطنين والشعب في البلاد باستخدام بيانات ومعلومات دقيقة وصحيحة وقابلة للقياس ، الحقائق والبحوث والإحصاءات. يختار الناس التركيز على التأسيس المشترك للصحة المثلى ، وحقوق الإنسان ، والحق في الحياة ، والازدهار المشترك للجميع ، والاستقرار ، والاشتراكية ، والتضامن ، والتماسك ، وحقوق الحيوان ، والحق في الحياة ، والحق في السكن ، وبناء المسار السريع للإسكان العام على الأراضي العامة باستخدام منظمات البناء المؤممة وموظفي البناء في القطاع العام ، والحق في التعليم المجاني ، والحق في الوالدين ، والحق في التعليم المجاني لمرحلة ما قبل المدرسة ، والحق في مستوى معيشي ، والأجر المتساوي والمتطابق للجميع ونظام الدخل المعيشي الشامل ، والحق في الوصول إلى الإنترنت ، والاقتصاد الاستقرار ، الاستقرار المالي ، الحقوق المدنية ، المساواة في الحقوق ، تكافؤ الفرص ، حقوق العمل ، حقوق الطفل ، التنمية المستدامة ، أهداف التنمية المستدامة ، الشراكة الموحدة ، العمل متعدد الأطراف ، أنظمة تمكين المجتمع ، إعادة توزيع الثروة ، الإنصاف والعدالة عبر المجتمع ، البلد وأوروبا والعالم والمساهمة في إنشاء اتفاقيات السلام العالمية والوطنية ومعاهدات السلام والجامعة يؤسس للحقيقة ونظام عادل ومنصف وشفاف للضوابط والتوازنات.

الديمقراطية هي أداة لخلق سلام مستدام مع جميع الدول على كوكب الأرض ولضمان مشاركة المواطنين والناس والناخبين المؤهلين في اقتراح وتطوير وإنشاء القوانين والتشريعات لضمان مجتمع عادل ومنصف ومنصف وشامل. يعمل من أجل الصحة المثلى وحقوق الإنسان والازدهار المتساوي والمشترك للجميع.

علم أصل الكلمة والأصول (0.00 / 0 صوت) صنف هذا التعريف:

من اليونانية العروض، الناس و الكراتين، للحكم. حكومة من قبل الشعب.

الهيئة الوطنية البريطانية

تصنيف الشعبية لكلمة "ديمقراطية" في التردد المنطوق: # 2466

تصنيف الشعبية لكلمة "ديمقراطية" في تردد النص المكتوب: # 2661


استخدام المصادر الأولية للتعرف على التربية المدنية والتاريخ

جريدة قانون الحقوق المدنية- https: //beinglibertarian.com/jim-crow-bad-civil-rights-act-worse/

بقلم الدكتور ديفيد تشايلدز ، دكتوراه.
جامعة شمال كنتاكي

المصادر الأساسية هي القطع الأثرية والوثائق والرسائل والسير الذاتية والصور الفوتوغرافية والتسجيلات ولقطات الفيديو أو أي مصدر آخر تم إنشاؤه خلال الفترة الزمنية التي يدرسها المرء. مع التقدم السريع للتكنولوجيا ، يتم الآن رقمنة المصادر الأولية التي يصعب على الباحثين الوصول إليها في كثير من الأحيان (غالبًا بسبب مشاكل مثل السفر أو القيود المالية ، أو ربما عدم وجود ترخيص مناسب) وإتاحتها عبر الإنترنت. لا يمكن استخدام المصادر الأولية في البحث التاريخي فحسب ، بل يمكن أيضًا أن تكون مصدرًا هائلاً لدراسة المسؤوليات المدنية.

سنسلط الضوء في هذا المدخل على بعض المشاريع التفاعلية المصممة لتعليم التربية المدنية والمواطنة ، بدعم من المنح المقدمة من مكتبة الكونغرس. يمكن أيضًا الوصول إلى الموارد عبر هذا الموقع. تهدف المشاريع إلى تزويد الطلاب بالفرص والموارد للتعرف على المشاركة المدنية باستخدام المصادر الأولية من مجموعات مكتبة الكونغرس عبر الإنترنت. يرجى النقر على الروابط أدناه لاستكشاف مختلف المواقع التفاعلية المصممة لتعليم التاريخ والتربية المدنية باستخدام المصادر الأولية.

DBQuest
تم تطوير هذا المورد من قبل iCivics ويعلم التاريخ والتربية المدنية من خلال استخدام وثائق المصدر الأولية والتعلم القائم على الأدلة. يمكن الوصول إلى الموارد باستخدام الأجهزة المحمولة ، مما يسهل على الطلاب الوصول إليها. يقوم الموقع بتعليم أهمية التفكير بناءً على الأدلة والمصادر الصحيحة. تُعلم التدريبات والدروس الطلاب كيفية تحديد الأدلة وتقييمها ونقدها ، ووضع المعلومات في سياقها ، حتى يتمكنوا نتيجة لذلك من كتابة حجج داعمة سليمة.

Casemaker
هذا الموقع هو نظام قابل للتخصيص باستخدام المصادر الأولية للتعلم القائم على الاستفسار. يمكن للطلاب في جميع المستويات (من الابتدائية إلى الثانوية) استخدام المصادر الأولية من مكتبة الكونجرس التي يمكنها تحدي سؤال ، وجمع الأدلة ، وتقديم قضية بتوجيه من Casemaker.

مواطن عين النسر
هذا مورد رائع يتحدى طلاب المدارس الإعدادية والثانوية من خلال قيادتهم في حل وخلق تحديات تفاعلية في التاريخ الأمريكي ، والتربية المدنية ، والحكومة. يستخدم هذا الموقع أيضًا المصادر الأولية لمكتبة الكونغرس لمساعدة الطلاب على تطوير الفهم المدني ومهارات التفكير التاريخي.

إشراك الكونجرس
إشراك الكونجرس عبارة عن سلسلة من أنشطة التعلم القائمة على الألعاب التي تستكشف المبادئ الأساسية للحكومة التمثيلية والتحديات التي تواجهها في المجتمع المعاصر. تستخدم وثائق المصدر الأولية لفحص تاريخ وتطور القضايا التي تواجه الكونجرس اليوم.

كيد المواطن
يقدم الموقع طريقة جديدة لطلاب المرحلة الابتدائية للتفاعل مع التاريخ من خلال المصادر الأولية. هناك تسع حلقات تفاعلية يمكن للأطفال استكشافها ، مع التركيز على التربية المدنية والمفاهيم الحكومية من خلال التحقيق في صور المصدر الأساسي من مكتبة الكونغرس. يمكن للطلاب أيضًا ربط ما يعثرون عليه على الموقع بحياتهم اليومية. يمكن للمدرسين أيضًا استخدام أدوات برامج سحابة KidCitizen لإنشاء حلقاتهم الخاصة ومشاركتها مع الطلاب.

26 تعليقات

أعتقد أنه من المهم جدًا في هذا العصر استخدام المصدر المباشر للمعلومات للتعرف على التاريخ. غالبًا ما تقوم الكتب المدرسية بتبييض التاريخ وإساءة فهم الطريقة التي حدثت بها الأحداث. إن تزويد الطلاب بالقدرة على رؤية الوثائق والمجلات التي كتبها شخصيات أمريكية تاريخية كانت حاضرة في الوقت الذي ظهرت فيه هذه القضايا تؤتي ثمارها يسمح للطلاب بفهم الطريقة التي تطور بها بلدنا بشكل كامل.
الطريقة التي تحولت بها التكنولوجيا في العقد الماضي جعلت من الممكن أن تكون هذه الوثائق التاريخية متاحة بسهولة على الإنترنت. أعتقد أن هذا سيغير الطريقة التي يتم بها تدريس التربية المدنية والتاريخ للأجيال القادمة ، حيث أن المصدر الأساسي متاح الآن في متناول الطلاب & # 8217.

تستعرض هذه المقالة بعض مواقع الويب التي توفر المستندات الأساسية للطلاب لعرضها والتعلم منها. من الجيد للمدرسين والطلاب الوصول إلى المستندات الأساسية ، خاصة وأن هذه المستندات توفر للطلاب نظرة مباشرة على التاريخ. قد تزود وثائق المصدر الأولية الطلاب بنظرة غير متحيزة للتاريخ أكثر من بعض كتب الدراسات الاجتماعية.

إن القدرة على إظهار مستندات حقيقية للطلاب من ماضي بلدنا أمر مفيد للغاية. لا تقدم الكثير من الكتب المدرسية الموجودة في مدارسنا المعلومات الكاملة عما حدث أو كيف حدثت الأشياء المختلفة. ستزود القدرة على استخدام مستندات الحياة الواقعية الطلاب بمعلومات لا يتم العبث بها. أعتقد أيضًا أنه من الرائع رؤية المستندات القديمة من ماضي بلدنا. يمكن أن تجعل الطلاب أكثر انخراطًا في التعلم.

هذه المقالة مثيرة للغاية لرؤيتها لأن الطلاب في كثير من الأحيان لا يعرفون مكان البحث عن المعلومات وليس لديهم وسيلة للذهاب إلى متحف أو السفر إلى المواقع التاريخية. من المفيد جدًا تعريف الطلاب بالنتائج المستخلصة من التاريخ وإطلاعهم على طرق لاستخدام هذه المواقع في المساعدة في تعليمهم المزيد عن التاريخ والتربية المدنية. كما أنه يمنح المعلمين القدرة على عرض أمثلة من القطع الأثرية والنتائج للتحقق من صحة المعلومات التي يقومون بتدريسها للطلاب.

كنت محظوظًا بما يكفي لأن لديّ آباء قرأوا لي كتباً عن التاريخ. كان المفضل لدي هو & # 8220Duck For President & # 8221 بواسطة Cronin. كان الفيلم الوثائقي المفضل لدي لمشاهدته هو & # 8220Ruby Bridges & # 8221 بواسطة ABC. أراد والداي أن أفهم إلى أي مدى وصلنا كدولة ، وكيف نحتاج إلى مواصلة النمو. كان من الرائع أن يكون لديهم الإنترنت ليطلعوني على المقالات الأصلية عندما كنت أكبر. كان لدى والدي نسخة مستعملة من الصحيفة عن روزا باركس من متحف وكان يتحدث عنها معنا. ساعدني هذا المقال على تذكر كل الذكريات.

أعتقد أن استخدام المصادر الأولية في الفصل أمر ضروري للغاية. من المؤثر جدًا أن يقرأ الطلاب ما كتب بالفعل ، بدلاً من قراءة ما يقول شخص ما أنه تمت كتابته. كلما زاد تفاعل الطلاب مع المستندات الأساسية ، زادت راحة تفاعلهم مع هذا النوع من المستندات.

أعتقد أن الكثير من الموارد المتاحة عبر الإنترنت رائعة للطلاب للمشاركة في الدراسات الاجتماعية بطريقة جديدة. لقد كنت في فصل دراسي حيث كان الطلاب يلعبون ألعابًا على iCivics وكانوا يتخذون قرارات ذات آثار سياسية واقعية. كان الطلاب متحمسين للألعاب التفاعلية وكانوا قادرين على إقامة روابط بين الخيارات التي قاموا بها وتداعيات تلك الاختيارات.

من الأهمية بمكان أن يفهم الطلاب والجميع حقًا أهمية المصدر الأساسي ، خاصة بالنسبة لي كمعلم يركز على التاريخ. نحن في عصر التكنولوجيا حيث تكون المعلومات في متناول أيدينا ومن المهم أن نستخدم هذه المصادر. بدون المصادر الأولية ، فإن القصص والحكايات التي يتم نقلها ستفقد في النهاية قطعة صغيرة واحدة تلو الأخرى. إن توفر هذه المصادر يسمح بسرد التاريخ كما شوهد مباشرة. هذه مواقع رائعة وأتمنى لو كنت أعرف عنها عندما كنت أصغر في المدرسة.

المصادر الأولية هي بالتأكيد شيء يجب الاستفادة منه في هذا اليوم من العمر لأن لدينا إمكانية الوصول إلى المزيد من التاريخ والمعرفة أسهل بكثير مما كانت عليه في الماضي. القدرة على تعلم العالم بنقرة زر واحدة تفتح لنا الباب لنكون قادرين على التعلم ونقل المعرفة. أحد الأشياء التي يمكنني أن أقدرها حقًا في هذا المقال هو أنه يحتوي على قائمة ببعض المصادر التي يمكن للعلماء الآخرين استخدامها والتعلم منها.

منطقة المصادر الأساسية المفتاح الرئيسي في التعرف على التاريخ والوثائق المهمة التي تأتي معه. يجب بالتأكيد الاستفادة من هذه الأشياء بسبب الوصول غير المحدود الذي نتمتع به الآن. هناك العديد من مواقع الويب التي تعرض وتوفر مصادر أولية لدرجة أنه يكاد يكون من المستحيل عدم العثور على أي مصادر أولية عبر الويب أو من خلال مكتبتك المحلية. تقدم هذه المقالة قائمة بالمصادر التي تبدو مفيدة للغاية.

المصادر الأولية مهمة للغاية لأي موضوع ولكن بشكل خاص التاريخ. إذا اخترنا عدم استخدامها ، فهناك الكثير من المعلومات التي سنفتقدها من حياتنا. عندما نفكر في الأمر ، يسهل العثور على المصادر الأولية وفي متناول أيدينا أو حتى في المكتبة. تؤكد هذه المقالة فقط على هذه الحقيقة أكثر وتعطينا بعض الروابط.

من المهم جدًا إحضار المصادر الأولية إلى الفصل الدراسي لمنح الطلاب الفرصة لتعلم المعلومات الواقعية مباشرة من المصدر. تقدم هذه المقالة العديد من موارد السلع لاستخدامها في المدارس. هذا مهم بشكل خاص لتلبية بعض المعايير مثل SS-EP-5.1.1 التي تنص على & # 8220 سيستخدم الطلاب مجموعة متنوعة من المصادر الأولية والثانوية لتفسير الماضي. & # 8221

كانت هذه المقالة رائعة للحصول على مصادر أولية للمساعدة في تدريس التاريخ والدراسات الاجتماعية. لقد أحببت كيف كان هناك الكثير من الموارد التفاعلية للطلاب لاستكشافها. أعتقد أن الحصول على الموارد مباشرة من شخص ما شهد بالفعل الأحداث المختلفة يساعد الطلاب على أن يكونوا قادرين على اكتساب فهم أعمق للموضوع / الحدث.

أعتقد أن الحديث عن أهمية المصادر الأولية في تدريس مفاهيم الدراسات الاجتماعية هو مصدر عظيم في الفصل. عندما نصادف مصدرًا نعرف ما إذا كان موثوقًا وواقعيًا هو شيء يجب أن يكون الطلاب قادرين على فعله بمفردهم.

أعتقد أن هذه المقالة مهمة جدًا للمعلمين في المستقبل وكذلك للمعلمين الحاليين. في رأيي الشخصي ، تعد الموارد الأساسية واحدة من أفضل الطرق للطلاب للتعرف على التاريخ من منظور تلك الفترة الزمنية ، وبالتالي فإن امتلاك هذه الموارد حتى تكون متاحة بسهولة ويسهل الوصول إليها أمر لا يقدر بثمن. أتذكر عندما كنت في المدرسة أننا لم نستخدم الكثير من الموارد الأولية لأنه كان من الصعب الحصول عليها ، ولكني أحفظ هذه الروابط حتى تتاح لطلابي الفرصة لمشاهدتها بطرق لم أفعلها. يمكن أن يكون التعلم من كتب التاريخ مفيدًا وأكثر فائدة في بعض الظروف ، لكنني أعتقد أنه من المهم للطلاب أن يكون لديهم مدرسون يعرفون كيفية استخدام جميع أنواع الموارد للتدريس ، وتوفر هذه المقالة روابط لتسهيل ذلك علينا.

هذه قائمة لا تصدق من الموارد التي يمكن استخدامها في التعليم. خاصة بسبب الحريق الأخير في نوتردام الذي دمر العديد من القطع الأثرية التاريخية ، فإن الطريقة الوحيدة التي يمكننا من خلالها الحصول على هذه الوثائق إلى الأبد ستكون من خلال الرقمنة. ما هو لطيف أيضًا هو أنه على عكس الكثير من الموارد ، فإن هذه المواقع تفاعلية والتي أشعر أنها تساعد الطلاب على التعلم أكثر من مجرد التصفح.

لقد استمتعت حقًا باستكشاف المصادر التي قدمتها ، خاصة Casemaker. أعلم أن طلابي سيشاركون إذا استخدمناها في الفصل. أنا متحمس لتجربة بعض هذه الأشياء عندما أقوم بالتدريس في الخريف! أحب استخدام المصادر الأولية في دروسي لأنها تغمر الطلاب حقًا في التاريخ. أوافق على أن التكنولوجيا سهلت الوصول إلى المزيد من المصادر الأولية ، وهو أمر رائع للمعلمين. يستجيب الطلاب أيضًا بشكل جيد للتكنولوجيا ، لذا فإن هذه المصادر مثالية للفصل الدراسي.

هذا مقال رائع مليء بالموارد المختلفة التي أعلم أن طلابي سيحبونهم ويشاركون في استخدام SOme من هذه الموارد وخاصة تلك التفاعلية. جعلت التكنولوجيا من السهل للغاية العثور على هذه المصادر وإدخالها في بيئة الفصل الدراسي.

هذا مورد رائع يمكنني عرضه على طلابي عند الدراسة حول المصادر الأولية والثانوية. في عالم التكنولوجيا الحديثة ، تعد هذه طريقة رائعة لجعل الطلاب ينظرون إلى المستندات القديمة. إنه يجعل الوصول إلى الطلاب أسهل بكثير بسبب التكنولوجيا المحيطة بهم. أرغب بالتأكيد في استخدام هذه الأنواع من الموارد مع طلابي يومًا ما.

يعد استخدام الموارد الأساسية للتعرف على التربية المدنية والتاريخ طريقة رائعة لإظهار الأطفال منظورًا مباشرًا. عندما كنت أتلقى دروسًا في الدراسات الاجتماعية ، كنت دائمًا مهتمًا أكثر بما يقوله الأشخاص الذين عاشوا بالفعل في كل ما نتعلمه ، وليس ما قاله مؤلفو الكتب المدرسية. الحصول على حساب مباشر هو شيء يحتاجه الأطفال لفهم ما كان يحدث في فترات زمنية معينة.

كان هذا مصدرًا رائعًا كنت أود أن أتعلمه عندما كنت طالبًا في المدرسة الثانوية. في عالم تتواجد فيه التكنولوجيا الحديثة بكل الطرق ، لا أرى سبب عدم قيام المزيد من المعلمين بالتدريس مع هؤلاء. يمنحك هذا التاريخ في الوقت الفعلي بدلاً من أخذ التاريخ الأمريكي للمرة الألف على التوالي. إعطاء الطلاب دروسًا من العالم الحقيقي.

من الأفضل استخدامها بدلاً من google و Wikipedia فقط. ستكون هذه المقالات هي الأفضل للمشاريع البحثية لأنه سيكون هناك المزيد من المعلومات الصحيحة التي أخطأت في القراءة والمكتوبة. ستساعد الرسائل الإخبارية القارئ على السفر عبر الزمن تقريبًا إلى اليوم الذي حدث فيه ذلك ، ويكون قادرًا على التعرف بشكل مباشر على من وما الذي كان متورطًا في ذلك اليوم.اليوم لدينا ويكيبيديا التي تم تحريرها بواسطتنا اليوم وعندما حدث شيء ما قبل مئات السنين ، ونحن نكتب عنه اليوم ، يمكن أن يكون هناك حقيقة أسيء فهمها تم أخذها بطريقة خاطئة. عندما نتمكن من الوصول إلى جميع قواعد البيانات التي تم إجراؤها في تلك الفترة الزمنية ، فإن ذلك يجعل كل شيء نقوم بالبحث عنه صالحًا.

المصادر الأولية هي واحدة من أهم المصادر عند التعرف على التاريخ. من المفيد جدًا معرفة آراء الأشخاص الذين كانوا يعيشون في ذلك الوقت في ذلك الوقت. من الضروري أن يتم تدريس هذه المصادر الأولية للطلاب لأنها تمنحهم إحساسًا أكثر دقة حول كيفية تصرف وتفكير الناس في فترة زمنية ما. يمكن للمصادر الأولية أيضًا أن تسمح للطلاب بأن يصبحوا أكثر استثمارًا لأنهم يستطيعون الآن النظر إلى التاريخ من حيث الأشخاص بدلاً من مجرد الكلمات في الكتاب المدرسي. المصادر الأولية هي واحدة من أهم الأدوات لجعل التاريخ ممتعًا.

أعتقد أن المصادر الأولية مهمة في الفصل الدراسي. اعتدت أن أقوم ب & # 8220 حدث حالي & # 8221 كل أسبوع في صفي للدراسات الاجتماعية ، حيث كنا نجد مقالًا من إحدى الصحف ونتحدث عنه وأهميته لبلدنا. لقد علمتني حقًا الكثير في صفي للدراسات الاجتماعية.

الاتجاه المعتاد في الفصول الدراسية عندما يقوم الطلاب بإجراء بحث قائم على الكمبيوتر هو جعلهم يركزون جهودهم على الموارد عبر الإنترنت. بدون ممارسة مناسبة وموجهة ، يمكن للطلاب أن يضيعوا في البحث عبر الإنترنت ، ولن يعثروا على أي مواد قابلة للاستخدام ، أو حتى يجدون معلومات غير دقيقة. يعد الرابط الموجود في المقالة الخاصة بموقع مكتبة الكونجرس مصدرًا ممتازًا لإنشاء مكتبة أبحاث مخصصة وغير متصلة بالإنترنت على أجهزة كمبيوتر الفصل الدراسي. لقد رأيت بالفعل هذه التقنية تعمل في الفصول الدراسية ، ولكن مع موضوعات محدودة ونسخ مادية فقط من المعلومات. توفر مكتبة الكونجرس & # 8217 ملفات المصدر الأساسية القابلة للتنزيل للمعلمين طريقة مجانية لوضع كميات كبيرة من المصادر الأولية على كل جهاز لوحي وجهاز كمبيوتر وجهاز Chromebook في الفصل الدراسي. على الرغم من أن هذه المكتبات غير متصلة بالإنترنت ، إلا أنها ستظل قابلة للبحث وتسمح للطلاب بالتدرب على تحديد المصادر الأولية عندما يتعين عليهم التدقيق عبر الإنترنت بشكل مستقل.

تعتبر فكرة تعليم الطلاب باستخدام المصادر الأولية مهمة للغاية. كمية المعلومات التي يمكن للطلاب تعلمها ، بالإضافة إلى الدروس الموجودة في كتبهم المدرسية ، هي أكثر من ذلك بكثير. أيضًا ، من المفيد جدًا للطلاب إمكانية الوصول إلى المصادر الأولية الآن على الإنترنت في أي وقت. لذلك ، كمدرس ، يمكن للمرء حجز أجهزة الكمبيوتر المحمولة والاستفادة من أسبوع كامل من البحث عن المصادر الأولية. يعجبني حقًا موقع & # 8216engaging congress & # 8217 وأود استخدامه للتدريس يومًا ما. أعتقد أن الطلاب سيشاركون حقًا في درس مثل هذا وسيبقون هذا الموقع للاستخدام يومًا ما.

استخدام المصادر الأولية هو أمر أعتقد أنه يتم تجاهله في الدراسات الاجتماعية. كما ذكرت ، أصبح الوصول إلى المصادر الأولية باستخدام التكنولوجيا أسهل بكثير من أي وقت مضى. سواء كانت صورًا بسيطة أو جرائد أو أي شيء آخر ، فإنها تضيف منظورًا مميزًا يحتاج الطلاب إلى رؤيته والتفاعل معه. من السهل جدًا أيضًا العثور على التحيز في المصادر الأولية ويمكن أن يكون طريقة جيدة لإجبار الطلاب على التفكير بشكل أعمق والبحث عن جانبي القصة. يحتاج الطلاب إلى أن يكونوا قادرين على النظر في جميع أنواع المعلومات وتجميع أفكارهم وإنشاء حجة ومصادر أولية طريقة رائعة للمساعدة في القيام بذلك. يمكن أن يكون أيضًا مزيجًا جيدًا بدلاً من محاضرة أو قراءة أو طرق أخرى تجعل الطالب يتفاعل. تعتبر المصادر الأولية مصدرًا رائعًا لاستخدامه في الفصل الدراسي!


1 ج. ما هي الديمقراطية؟


كان لدى الرومان القدماء ديمقراطية عاملة في الجزء الأول من تاريخهم. المنتدى في روما هو المكان الذي عقدت فيه الاجتماعات السياسية والتصويت. لا يزال من الممكن مشاهدة المنتدى حتى اليوم ، لكن معظم مبانيه في حالة خراب.

لم تذكر كلمة "ديمقراطية" في أي مكان في إعلان الاستقلال أو دستور الولايات المتحدة. كيف يمكن لذلك ان يحدث؟ حكومتنا ديمقراطية!

حسنًا ، على سبيل المثال ، كما سنناقش لاحقًا ، كان المؤسسون يخشون بالفعل الحكم الديمقراطي. عبر جيمس ماديسون عن هذا الموقف في Federalist # 10: ". عدم الاستقرار والظلم والارتباك. لقد كان في الحقيقة المرض المميت الذي تحته الحكومات الشعبية في كل مكان." في أواخر القرن الثامن عشر ، كان يُعتقد أن حكم الشعب يقود إلى الفوضى والاضطراب. ومع ذلك ، كان يُنظر إلى الحكومة القائمة على أساس ديمقراطي على أنها أعلى من ممالك أوروبا.

الديمقراطيات لم تنشأ مع تأسيس الولايات المتحدة. مصطلح "الديمقراطية" مشتق من كلمتين يونانيتين: "demos" (الشعب) و "kratia" (سلطة أو سلطة). لذا فإن الديمقراطية بالطبع هي شكل من أشكال الحكم الذي يمنح السلطة للشعب. ولكن كيف ومتى ، وإلى أي شعب تغيرت الإجابة على هذه الأسئلة عبر التاريخ.


في نيو إنجلاند الحالية ، تعقد العديد من المدن الصغيرة اجتماعات في المدن يتم فيها تحديد القضايا المهمة للمواطنين عن طريق التصويت. هذه الاجتماعات هي واحدة من الأمثلة القليلة للديمقراطية المباشرة التي لا تزال تعمل حتى اليوم. هؤلاء من نيو إنجلاند يسجلون الوصول في اجتماع المدينة.

تقوم الديمقراطيات على أساس "سيادة القانون". قدر الإغريق (خاصة أرسطو) القانون الطبيعي ، وهو الفكرة القائلة بأن المجتمعات البشرية يجب أن تحكمها المبادئ الأخلاقية الموجودة في الطبيعة. يشتهر اليونانيون بممارسة الديمقراطية المباشرة ، وهو نظام يجتمع فيه المواطنون لمناقشة جميع السياسات ، ثم يتخذون القرارات بحكم الأغلبية. ومع ذلك ، تم اعتبار الذكور الأحرار فقط مواطنين. لذلك كانت ديمقراطيتهم بالتأكيد محدودة. تُمارس الديمقراطية المباشرة اليوم في اجتماعات مدينة نيو إنجلاند ، حيث يلتقي جميع المواطنين في سن الاقتراع لاتخاذ قرارات سياسية مهمة.

ولكن كيف يمكن للديمقراطية المباشرة أن تعمل في مجموعة كبيرة ومتنوعة من السكان موزعة على مسافة جغرافية؟ بشكل عام ، كان الجواب أنه لا يمكن. وضع المؤسسون الأمريكيون مكانها ديمقراطية "غير مباشرة" أو "تمثيلية". في هذا النظام ، يتم اختيار الممثلين من قبل الشعب لاتخاذ القرارات نيابة عنهم. تصبح الهيئة التمثيلية ، إذن ، حجمًا يمكن التحكم فيه للقيام بأعمال الحكومة. فضل المؤسسون مصطلح "جمهورية" على مصطلح "ديمقراطية" لأنه وصف نظامًا يفضلونه عمومًا: تم تمثيل مصالح الشعب من قبل المواطنين الأكثر معرفة أو الأكثر ثراءً الذين كانوا مسؤولين أمام أولئك الذين انتخبوهم. نميل اليوم إلى استخدام مصطلحي "جمهورية" و "ديمقراطية" بالتبادل. انتقاد واسع النطاق للديمقراطية التمثيلية هو أن النواب يصبحون "النخب" التي نادراً ما تستشير المواطنين العاديين ، لذلك على الرغم من انتخابهم ، فإن حكومة تمثيلية حقيقية غير موجودة بالفعل.


تتمتع بريطانيا بديمقراطية تمثيلية منذ القرن السابع عشر. يتم انتخاب أعضاء البرلمان البريطاني من جميع أنحاء بريطانيا ويمثلون مصالح ناخبيهم في الحكومة.

نسخة حديثة أخرى من الديمقراطية تسمى "المركزية الديمقراطية" ، وهو مصطلح اشتهر به فلاديمير أولينوف لينين. كقائد للثورة الروسية في عام 1917 ، أسس حكومة شيوعية لم تسمح بوجود ملكية خاصة. جميع أعضاء المجتمع متساوون من الناحية النظرية. ومع ذلك ، اعتبر لينين أن "طليعة الثورة" الصغيرة ضرورية لتوجيه الشعب وإرساء النظام. لذلك تتخذ مجموعة صغيرة من القادة القرارات باسم الناس ، بناءً على تصوراتهم لما يريده الناس وما يحتاجونه.

لقد ظهرت الديمقراطيات في العديد من الأشكال والأحجام كما تنعكس في الإجابات المختلفة للأسئلة حول كيف ومتى ولأي سلطة تُمنح. وعلى الرغم من عدم ذكرها في إعلان الاستقلال أو الدستور ، إلا أن الديمقراطية ترتبط بوضوح بـ "سيادة القانون" لتشكيل مبدأ أساسي يشكل بعمق الحكومة الأمريكية.


أسئلة أساسية

أصول المصطلح الاشتقاقي ديمقراطية التلميح إلى عدد من المشاكل الملحة التي تتجاوز بكثير القضايا الدلالية. إذا تم تشكيل حكومة من الشعب أو من قبل الشعب - حكومة "شعبية" - يجب مواجهة خمسة أسئلة أساسية على الأقل في البداية ، ويكاد يكون من المؤكد طرح سؤالين آخرين إذا استمرت الديمقراطية في الوجود لفترة طويلة.

(1) ما هي الوحدة أو الاتحاد المناسب الذي يجب أن تؤسس حكومة ديمقراطية فيه؟ بلدة أم مدينة؟ بلد؟ شركة تجارية؟ جامعة؟ منظمة دولية؟ كل هذه؟

(2) إعطاء جمعية مناسبة - مدينة ، على سبيل المثال - من بين أعضائها يجب أن يتمتع بالمواطنة الكاملة؟ أي الأشخاص ، بمعنى آخر ، يجب أن يشكلوا دوموس؟ هل يحق لكل عضو في الجمعية المشاركة في إدارتها؟ على افتراض أنه لا ينبغي السماح للأطفال بالمشاركة (كما يتفق معظم البالغين) ، ينبغي أن يكون دوموس تشمل جميع البالغين؟ إذا كانت تشتمل فقط على مجموعة فرعية من السكان البالغين ، فما مدى صغر المجموعة الفرعية قبل أن تتوقف الجمعية عن كونها ديمقراطية وتصبح شيئًا آخر ، مثل الأرستقراطية (حكومة بالأفضل ، أريستوس) أو الأوليغارشية (حكومة القلة ، oligos)?

(3) افتراض ارتباط سليم وصحيح دوموسكيف يحكم المواطنون؟ ما هي المنظمات أو المؤسسات السياسية التي سيحتاجون إليها؟ هل ستختلف هذه المؤسسات بين أنواع مختلفة من الجمعيات - على سبيل المثال ، بلدة صغيرة ودولة كبيرة؟

(4) عندما ينقسم المواطنون حول قضية ما ، كما هو الحال في كثير من الأحيان ، يجب أن تسود وجهات نظرهم ، وفي أي ظروف؟ هل يجب أن تسود الأغلبية دائمًا ، أم ينبغي تمكين الأقليات أحيانًا لعرقلة حكم الأغلبية أو التغلب عليه؟

(5) إذا كانت الأغلبية هي الغالبة في العادة ، فماذا تكون الأغلبية الصحيحة؟ غالبية المواطنين؟ أغلبية الناخبين؟ هل يجب ألا تضم ​​الأغلبية المناسبة مواطنين أفرادًا ولكن مجموعات أو جمعيات معينة من المواطنين ، مثل المجموعات الوراثية أو الجمعيات الإقليمية؟

(6) تفترض الأسئلة السابقة إجابة مناسبة للسؤال السادس والأكثر أهمية: لماذا يجب أن يحكم "الشعب"؟ هل الديمقراطية حقا أفضل من الأرستقراطية أم الملكية؟ ربما ، كما يجادل أفلاطون في جمهورية، فإن أفضل حكومة ستقودها أقلية من الأشخاص الأكثر تأهيلاً - أرستقراطية من "ملوك الفيلسوف". ما هي الأسباب التي يمكن إعطاؤها لإثبات أن وجهة نظر أفلاطون خاطئة؟

(7) لا يمكن لأي جمعية أن تحافظ على حكومة ديمقراطية لفترة طويلة إذا كانت أغلبية أعضاء دوموس- أو غالبية الحكومة - اعتقدوا أن شكلًا آخر من أشكال الحكومة كان أفضل. وبالتالي ، فإن الحد الأدنى من الشروط لاستمرار وجود ديمقراطية هو أن نسبة كبيرة من كليهما دوموس وتعتقد القيادة أن الحكومة الشعبية أفضل من أي بديل ممكن. ما هي الشروط ، بالإضافة إلى هذا ، التي تفضل استمرار وجود الديمقراطية؟ ما هي الشروط التي تضر بها؟ لماذا تمكنت بعض الديمقراطيات من الصمود ، حتى خلال فترات الأزمات الشديدة ، بينما انهار العديد من الديمقراطيات الأخرى؟


ما هي الديمقراطية؟ لماذا الديمقراطية؟ الصنف 9 أسئلة إضافية وأجب عن التربية المدنية الفصل الثاني نوع الإجابات القصيرة جدًا

السؤال رقم 1.
أعط تعريف أبراهام لنكولن للديمقراطية.
إجابة:
"الديمقراطية هي حكم الشعب ، من قبل الشعب ومن أجل الشعب".

السؤال 2.
تأتي كلمة ديمقراطية من الكلمة اليونانية "ديموقراطيا". ماذا يعني ذلك؟ أو ما هي كلمة "ديمقراطية" مشتقة؟
إجابة:
كلمة "Demokratia" هي مزيج من كلمتين - "Demos" التي تعني الناس و "كراتيا" التي تعني حكم. إذن ، الديمقراطية هي حكم الشعب.

السؤال 3.
أعط تعريفا مبسطا لـ "الديمقراطية".
إجابة:
الديمقراطية هي شكل من أشكال الحكم يتم فيه انتخاب الحكام من قبل الشعب.

السؤال 4.
من قاد انقلاباً عسكرياً في باكستان عام 1999؟
إجابة:
قاد الجنرال برويز مشرف انقلابًا عسكريًا في باكستان عام 1999.

السؤال 5.
ماذا يسمى البرلمان الصيني؟
إجابة:
يطلق عليه Quanguo Renmin Daibiao Dahui (المؤتمر الشعبي الوطني).

السؤال 6.
أي حزب في الصين يشكل الحكومة دائمًا؟
إجابة:
يقوم الحزب الشيوعي دائما بتشكيل الحكومة في الصين.

السؤال 7.
متى أصبحت المكسيك مستقلة؟
إجابة:
نالت المكسيك استقلالها عام 1930.

السؤال 8.
لا يكفي إجراء انتخابات من أي نوع. ماذا يجب أن تقدم الانتخابات؟
إجابة:
يجب أن تقدم الانتخابات خيارًا حقيقيًا بين البدائل السياسية. وينبغي أن يكون من الممكن للناس استخدام هذا الاختيار لإزالة الحكام الحاليين ، إذا رغبوا في ذلك.

السؤال 9.
أي حزب يحكم في زيمبابوي؟
الجواب.
ZANU-PF ، الحزب الذي قاد النضال من أجل الحرية ، يحكم زيمبابوي.

السؤال 10.
من هو زعيم ZANU-PE؟
إجابة:
روبرت موغابي هو زعيم هذا الحزب.

السؤال 11.
ما يسمى الديكتاتورية؟
إجابة:
الديكتاتور هو الحاكم الذي يتمتع بسلطة مطلقة. تسمى الدولة التي يحكمها دكتاتور بالدكتاتورية.

السؤال 12.
ما الذي يؤدي إلى عدم الاستقرار في الديمقراطية؟ أعط سببًا واحدًا.
إجابة:
يستمر القادة في التغيير في نظام ديمقراطي. هذا يؤدي إلى عدم الاستقرار.

السؤال 13.
ما هو التصنيف الذي اتخذه برويز مشرف لنفسه عندما أطاح بالحكومة الديمقراطية الباكستانية عام 1999؟
إجابة:
أعلن نفسه "الرئيس التنفيذي" لباكستان. في وقت لاحق غير تعيينه لمنصب الرئيس.

السؤال 14.
ما المقصود بالمساواة السياسية؟
إجابة:
تعني المساواة السياسية أنه في الديمقراطية ، يجب أن يكون لكل مواطن بالغ صوت واحد ويجب أن يكون لكل صوت قيمة واحدة.

السؤال 15.
ما الذي يمكن أن يمنع مجاعة الصين 1958-1961؟
إجابة:
لو أجرت الصين انتخابات متعددة الأحزاب ، وحزب معارض وصحافة حرة في انتقاد الحكومة ، فربما لم تحدث مجاعة الصين 1958-1961.

السؤال 16.
اذكر دولة واحدة غير ديمقراطية.
إجابة:
الصين.

السؤال 17.
ماذا تقصد عندما تتحدث عن ديمقراطية حقيقية؟
إجابة:
تعني الديمقراطية الحقيقية أنه يجب على جميع المواطنين المشاركة بنشاط فيها.

السؤال 18.
أعط ميزة واحدة لحكومة غير ديمقراطية.
إجابة:
الحكومة غير الديمقراطية تنكر الحق المتساوي في التصويت. كما أنه لا يستجيب لاحتياجات الناس.

السؤال 19.
ما المقصود بالديمقراطية التمثيلية؟
إجابة:
إنه شكل من أشكال الحكم حيث يحكم الممثلون المنتخبون من قبل الشعب نيابة عنهم.

السؤال 20.
أي شكل من أشكال الحكومة يعتبر غير ديمقراطي؟
إجابة:
يعتبر الحكم العسكري أو الملكية غير ديمقراطية.

السؤال 21.
أي بلد لا يعطي حقوق التصويت للأقليات.
إجابة:
لا تمنح إستونيا حقوق التصويت للأقليات.

السؤال 22.
لماذا تعتبر قرارات الجودة ممكنة في الديمقراطية؟
إجابة:
يتضمن القرار الديمقراطي دائمًا العديد من الأشخاص والمناقشات والاجتماعات. هذا يحسن جودة اتخاذ القرار.

السؤال 23.
في أي فترة سجلت الصين أسوأ مجاعاتها في تاريخ العالم؟
إجابة:
سجلت الصين أسوأ مجاعة خلال 1958-1961. مات ما يقرب من 3 كرور شخص في هذه المجاعة.

السؤال 24.
أي حزب مرتبط بالنضال من أجل الحرية في زيمبابوي؟
إجابة:
إنه ZANU-PF.

السؤال 25.
اقتراح أقوى حجة لصالح الديمقراطية؟
إجابة:
إنه يتيح طريقة لتصحيح أخطائه ويوفر المزيد من الكرامة لجميع المواطنين.

ما هي الديمقراطية؟ لماذا الديمقراطية؟ الصنف 9 أسئلة إضافية وأجب عن التربية المدنية الفصل 2 نوع الإجابات القصيرة

السؤال رقم 1.
كيف يمكنك القول إن أشكال الحكم في دول مثل ميانمار وتشيلي ونيبال والمملكة العربية السعودية ليست ديمقراطية؟
إجابة:
الديمقراطية هي شكل من أشكال الحكم يتم فيه انتخاب الحكام من قبل الشعب. يسمح لنا هذا التعريف البسيط بفصل الديمقراطية عن أشكال الحكم التي تحكم دول مثل ميانمار وتشيلي ونيبال وجنوب الجزيرة العربية. لا يمكن تسمية هذه البلدان بالديمقراطية للأسباب التالية:

  • ميانمار يحكمها حكام الجيش الذين لا ينتخبهم الشعب. أولئك الذين يسيطرون على الجيش يصبحون حكام البلاد. ليس للناس رأي في هذا القرار.
  • لا يمكن تسمية حكومة بينوشيه في تشيلي بالديمقراطية لأن بينوشيه لم ينتخب من قبل شعب تشيلي.
  • نفس الشيء ينطبق على الأنظمة الملكية أيضًا. يحكم ملوك نيبال وجنوب الجزيرة العربية ليس لأن الناس اختاروهم للقيام بذلك ولكن لأنهم ولدوا في العائلة المالكة.

السؤال 2.
"الانتخابات في الصين لا تمثل حكم الشعب". يشرح.
أو
كيف يمكنك القول إن الانتخابات في الصين لا تتبع الأساليب الديمقراطية.
أو
اشرح كيف تجري الانتخابات في الصين. لماذا تتكون الحكومة هناك دائما من قبل الحزب الشيوعي فقط؟
إجابة:
(ط) تُجرى الانتخابات بانتظام في الصين بعد كل خمس سنوات لانتخاب برلمان البلد المعروف باسم المؤتمر الشعبي الوطني.

(2) للبرلمان سلطة تعيين رئيس الدولة. لديها ما يقرب من 3000 عضو منتخب من جميع أنحاء الصين. بعض الأعضاء ينتخبهم الجيش.

(3) قبل خوض الانتخابات ، يحتاج المرشح إلى موافقة الحزب الشيوعي الصيني. ولم يُسمح إلا لأعضاء هذا الحزب أو ثمانية أحزاب أصغر متحالفة معه بخوض الانتخابات التي جرت في 2002-2003. يتم تشكيل الحكومة دائمًا من قبل الحزب الشيوعي.

السؤال 3.
هل الانتخابات في الصين والمكسيك ديمقراطية؟ إذا لم يكن كذلك ، فلماذا؟
أو
"نوع الانتخابات التي أجريت في الصين والمكسيك ليست كافية". لماذا ا؟
أو
"الانتخابات التي أجريت في الصين والمكسيك ليست انتخابات نزيهة." وضح.
إجابة:
تُجرى الانتخابات بانتظام في هذين البلدين لكنها ليست عادلة. هذه الانتخابات لا تقدم خيارا حقيقيا بين البدائل السياسية.
(ط) في الصين ، يتعين على الناس اختيار الحزب الحاكم والمرشحين المعتمدين من قبله.

(2) في المكسيك ، بدا أن الناس لديهم حقًا خيار ولكن في الواقع لم يكن لديهم خيار. لم يكن من الممكن هزيمة الحزب الحاكم ، حتى لو كان الناس ضده. هذه ليست انتخابات نزيهة. يجب أن تقوم الديمقراطية على انتخابات حرة ونزيهة حيث يكون لمن هم في السلطة حاليًا انتخابات نزيهة حيث يكون لمن هم في السلطة حاليًا فرصة عادلة للخسارة.

السؤال 4.
كيف يمكنك أن تقول ذلك. المملكة العربية السعودية وإستونيا وفيجي ليست دولًا ديمقراطية في الحقيقة. معنى المصطلح؟
إجابة:
على الرغم من أن مبدأ الامتياز العالمي للبالغين أصبح الآن مقبولًا في جميع أنحاء العالم تقريبًا ، إلا أن هناك العديد من حالات الحرمان من المساواة في التصويت:

  • ليس للمرأة في المملكة العربية السعودية حق التصويت.
  • وضعت إستونيا قواعد المواطنة الخاصة بها بطريقة تجعل الأشخاص الذين ينتمون إلى الأقلية الروسية يجدون صعوبة في الحصول على حق التصويت.
  • في فيجي ، يتسم النظام الانتخابي بدرجة تجعل تصويت سكان فيجي الأصليين أكثر قيمة من تصويت مواطن فيجي هندي.

السؤال 5.
كيف تختلف الانتخابات في الهند عن تلك الموجودة في المكسيك؟
إجابة:
على الرغم من أن كلا البلدين يقدمان مثالاً على نظام التعددية الحزبية ، إلا أن هناك بعض الاختلافات الأساسية في طريقة إجراء الانتخابات في هذه البلدان:

  • في الهند ، الانتخابات فرصة حرة وعادلة للخسارة. لكن في المكسيك ، لم يخسر الحزب الثوري المؤسسي أي انتخابات منذ عام استقلاله ، أي من عام 1930 حتى عام 2000.
  • خلال فترة الانتخابات في الهند ، يعمل المسؤولون الحكوميون تحت سيطرة لجنة الانتخابات وليس الحكومة. هذا ليس صحيحا في حالة المكسيك.
  • تجرى الانتخابات في الهند بعد كل خمس سنوات بينما تجري المكسيك انتخابات بعد كل ست سنوات.

السؤال 6.
ما هو الشكل الأكثر شيوعًا للديمقراطية؟ لماذا هو مهم في عالم اليوم؟ أو لماذا الديموقراطية المباشرة غير ممكنة في عالم اليوم؟ أو لماذا نحتاج إلى ديمقراطية تمثيلية في عالم اليوم؟
إجابة:
الشكل الأكثر شيوعًا الذي تتخذه الديمقراطية في عصرنا هو الديمقراطية التمثيلية. في البلدان التي نسميها ديمقراطية ، كل الناس لا يحكمون. يُسمح للأغلبية باتخاذ القرارات نيابة عن جميع الناس. حتى الأغلبية لا تحكم بشكل مباشر. غالبية الناس تحكم من خلال ممثليهم المنتخبين. هذا مهم في عالم اليوم للأسباب التالية:

  • تضم الديمقراطيات الحديثة عددًا كبيرًا من الناس لدرجة أنه من المستحيل جسديًا أن يجلسوا معًا ويتخذوا قرارًا جماعيًا.
  • حتى لو استطاعوا ، فليس لدى المواطن الوقت أو الرغبة أو المهارات للمشاركة في جميع القرارات.

السؤال 7.
كيف يتم التعامل مع الخلافات والصراعات في الديمقراطية؟
أو
"الديمقراطية توفر وسيلة للتعامل مع الخلافات والصراعات." يشرح.
إجابة:
(ط) لا بد أن تحدث اختلافات في الآراء والمصالح في أي مجتمع. هذه الاختلافات بارزة بشكل خاص في بلد مثل بلدنا حيث نجد الكثير من التنوعات.

(2) الناس ينتمون إلى مناطق مختلفة ، ويتحدثون لغات مختلفة ، ويمارسون ديانات مختلفة ولديهم طبقات مختلفة. إنهم ينظرون إلى العالم بشكل مختلف تمامًا ولديهم تفضيلات مختلفة. يمكن أن تتعارض تفضيلات مجموعة واحدة مع تفضيلات المجموعات الأخرى. من الممكن أيضًا ألا تتمكن المجموعات المختلفة من العيش معًا لفترة طويلة في حالة حدوث نزاعات.

(3) الديمقراطية هي الحل السلمي الوحيد لهذه المشكلة. في الديمقراطية لا أحد فائز دائم. لا أحد خاسر دائم. يمكن للمجموعات المختلفة أن تعيش مع بعضها البعض بسلام. في بلد متنوع مثل الهند ، تحافظ الديمقراطية على تماسك بلدنا.

السؤال 8.
"الديمقراطية تسمح للناس بتصحيح أخطائهم." يشرح.
إجابة:

  • ليس هناك ما يضمن عدم ارتكاب أخطاء في الديمقراطية. لا يمكن لأي شكل من أشكال الحكومة أن يضمن ذلك.
  • الميزة في الديمقراطية هي أنه لا يمكن إخفاء مثل هذه الأخطاء لفترة طويلة. هناك مساحة للنقاش العام حول هذه الأخطاء وهناك مجال للتصحيح.
  • إما أن يغير الحكام قراراتهم ، أو يمكن تغيير الحكام. لا يمكن أن يحدث هذا في حكومة غير ديمقراطية. وهكذا ، تتيح الديمقراطية طريقة لتصحيح أخطائها وتوفر المزيد من الكرامة لجميع المواطنين.

السؤال 9.
"حكومة ديمقراطية تحكم ضمن حدود يحددها القانون الدستوري وحق المواطنين". يشرح.
إجابة:
(ط) لا تستطيع حكومة ديمقراطية أن تفعل ما تشاء ، لمجرد أنها فازت في الانتخابات. يجب أن تحترم بعض القواعد الأساسية. على وجه الخصوص يجب أن تحترم بعض الضمانات للأقليات. يجب أن يمر كل قرار رئيسي بسلسلة من المشاورات.

(2) لكل صاحب منصب حقوق ومسؤوليات معينة يحددها الدستور والقانون. كل من هؤلاء لا يخضع للمساءلة فقط أمام الشعب ولكن أيضًا أمام المسؤولين المستقلين الآخرين.

(3) ينبغي أن يكون الجميع متساوين أمام القانون. يجب أن يكونوا أحرارًا في التفكير ، وأن يكون لديهم آراء ، والتعبير عنها علنًا ، وتشكيل جمعيات ، والاحتجاج ، واتخاذ إجراءات سياسية أخرى. يجب حماية جميع حقوقهم من قبل قضاء مستقل يطيع الجميع أوامره. وبهذه الطريقة يمكننا أن نقول إن الحكومة الديمقراطية تحكم ضمن حدود يضعها القانون الدستوري وحقوق المواطنين.

السؤال 10.
قارن بين بعض السمات الرئيسية للحكومات الديمقراطية وغير الديمقراطية.
إجابة:
تختلف الحكومة الديمقراطية كثيرًا عن الحكومة غير الديمقراطية:

السؤال 11.
ما هي الخطوات التي اتخذها الرئيس روبرت موغابي رئيس زيمبابوي للبقاء في السلطة؟
إجابة:
(1) أصبحت زيمبابوي دولة مستقلة في عام 1980. ومنذ ذلك الحين يحكم البلد ZANU-PF ، الحزب الذي قاد النضال من أجل الحرية. زعيمها ، روبرت موغابي ، يحكم البلاد منذ 1980.

(2) أجريت الانتخابات بانتظام وفاز بها دائمًا ZANU-PF. يحظى الرئيس روبرت موغابي بشعبية بين مواطنيه ، ولكنه يستخدم أيضًا ممارسات غير عادلة في الانتخابات. على مر السنين ، قامت حكومته بتغيير الدستور عدة مرات لزيادة صلاحيات الرئيس وجعله أقل عرضة للمساءلة.

(3) مضايقة العاملين في حزب المعارضة وتعطيل اجتماعاتهم. اعتُبرت الاحتجاجات والمظاهرات العامة غير قانونية. هناك قانون يحد من حق انتقاد الرئيس.

(4) التلفزيون والراديو يخضعان لسيطرة الحكومة ويعطيان نسخة الحزب الحاكم فقط. هناك صحف مستقلة لكن الحكومة تضايق الصحفيين الذين يعارضونها. تجاهلت الحكومة بعض الأحكام القضائية المخالفة لها وضغطت على القضاة.

توضح الأمثلة أعلاه أن الموافقة الشعبية للحكام ضرورية في الديمقراطية ، لكنها ليست كافية. يمكن أن تكون الحكومات الشعبية غير ديمقراطية ويمكن للقادة الشعبيين أن يكونوا استبداديين. في حكومة روبرت موغابي ، لا توجد مساحة كافية للنشاط السياسي الطبيعي. لا تحترم الدولة بعض الحقوق الأساسية للمواطن.

السؤال 12.
ما هي الجوانب الأوسع للديمقراطية؟
أو
إعطاء معنى أوسع للديمقراطية.
إجابة:
(ط) عادة ما يرى الناس الديمقراطية كشكل من أشكال الحكم. لكن من المهم رؤية عمل الديمقراطية خارج نطاق الحكومة. لهذا نحتاج إلى معرفة معانيه الأوسع.

(2) في بعض الأحيان نستخدم الديمقراطية لمنظمات أخرى غير الحكومة. على سبيل المثال ، توفر الأسرة الديمقراطية منبرًا لأعضائها للجلوس معًا عند الحاجة إلى اتخاذ قرار والتوصل إلى توافق في الآراء.

(3) في بعض الأحيان نستخدم كلمة ديمقراطية ليس لوصف أي حكومة قائمة ولكن لوضع معيار مثالي يجب أن تهدف جميع الديمقراطيات إلى تحقيقه. يجب أن يكون هناك ضمان بعدم جوع أي شخص للنوم. يجب أن يكون جميع المواطنين قادرين على لعب دور متساو في صنع القرار.

يجب أن يكون لديهم معلومات متساوية ، تعليم أساسي وموارد متساوية. هذه هي الجوانب الأوسع للديمقراطية التي يصعب تحقيقها في أي بلد. لكن لا ينبغي لأي دولة أن تتوقف عن بذل الجهود في هذا الصدد.

السؤال 13.
ما هي الديمقراطية التمثيلية؟ لماذا يتم انتقادها؟
إجابة:
الديمقراطية التمثيلية هي شكل من أشكال الحكومة التي يديرها ممثلون منتخبون يمثلون غالبية الشعب في البلاد. هناك حاجة لأنه من المستحيل على جميع الناس في البلد اتخاذ قرار جماعي. أيضًا ، قد لا يكون لدى جميع المواطنين الوقت والمهارة لاتخاذ القرارات.

نحن نعيش في بلد ديمقراطي. يريد الناس في جميع أنحاء العالم الديمقراطية. البلدان التي لم تكن ديمقراطية من قبل أصبحت الآن ديمقراطية. قال كل العظماء أشياء لطيفة عن الديمقراطية. من الواضح أن الديمقراطية هي الأفضل. لا يزال يتم تقديم العديد من الحجج ضده. البعض منهم:

  • يستمر القادة في التغيير في نظام ديمقراطي. هذا يؤدي إلى عدم الاستقرار.
  • الديمقراطية هي كل شيء عن المنافسة السياسية واللعب على السلطة. السياسيون يقاتلون فيما بينهم. لا يوجد مجال للأخلاق.
  • القادة المنتخبون لا يعرفون مصلحة الشعب. يؤدي إلى قرارات سيئة.
  • يجب استشارة العديد من القادة في نظام ديمقراطي. هذا يؤدي إلى تأخير.
  • الناس العاديون لا يعرفون ما هو جيد بالنسبة لهم ولا يجب أن يقرروا أي شيء.
  • تؤدي الديمقراطية إلى الفساد لأنها تقوم على المنافسة الانتخابية.
  • لم تقض الديمقراطية على الفقر في بلدنا وفي أجزاء أخرى من العالم.

السؤال 14.
كيف تكون زيمبابوي مثالا لبلد غير ديمقراطي؟
إجابة:
(1) أصبحت زيمبابوي دولة مستقلة في عام 1980. ومنذ ذلك الحين يحكم البلد ZANU-PF ، الحزب الذي قاد النضال من أجل الحرية. زعيمها ، روبرت موغابي ، يحكم البلاد منذ 1980.

(2) أجريت الانتخابات بانتظام وفاز بها دائمًا ZANU-PF. يحظى الرئيس روبرت موغابي بشعبية بين مواطنيه ، ولكنه يستخدم أيضًا ممارسات غير عادلة في الانتخابات. على مر السنين ، قامت حكومته بتغيير الدستور عدة مرات لزيادة صلاحيات الرئيس وجعله أقل عرضة للمساءلة.

(3) مضايقة العاملين في حزب المعارضة وتعطيل اجتماعاتهم. اعتُبرت الاحتجاجات والمظاهرات العامة غير قانونية. هناك قانون يحد من حق انتقاد الرئيس.

(4) التلفزيون والراديو يخضعان لسيطرة الحكومة ويعطيان نسخة الحزب الحاكم فقط. هناك صحف مستقلة لكن الحكومة تضايق الصحفيين الذين يعارضونها. تجاهلت الحكومة بعض الأحكام القضائية المخالفة لها وضغطت على القضاة.

توضح الأمثلة أعلاه أن الموافقة الشعبية للحكام ضرورية في الديمقراطية ، لكنها ليست كافية. يمكن أن تكون الحكومات الشعبية غير ديمقراطية ويمكن للقادة الشعبيين أن يكونوا استبداديين. في حكومة روبرت موغابي ، لا توجد مساحة كافية للنشاط السياسي الطبيعي. لا تحترم الدولة بعض الحقوق الأساسية للمواطن.

السؤال 15.
هل من الصواب انتقاد الديمقراطية؟ اعطي رأيك.
إجابة:
يتم انتقاد الديمقراطية على نطاق واسع لأسباب عديدة. مثل - يستمر القادة في التغيير في ديمقراطية تؤدي إلى عدم الاستقرار ، والديمقراطية تدور حول المنافسة السياسية ولعب القوة ، والديمقراطية تؤدي إلى الفساد ، إلخ.
الديمقراطية ليست حلا سحريا لجميع المشاكل.

إنها لم تقض على الفقر في بلدنا وفي أجزاء أخرى من العالم. إن الديمقراطية كشكل من أشكال الحكم تضمن فقط أن يتخذ الناس قراراتهم بأنفسهم. هذا لا يضمن أن قراراتهم ستكون جيدة. يمكن للناس ارتكاب الأخطاء. إشراك الناس في هذه القرارات يؤدي إلى تأخير في اتخاذ القرار.

من الصحيح أيضًا أن الديمقراطية تؤدي إلى تغييرات متكررة في القيادة. في بعض الأحيان يمكن أن يؤدي هذا إلى انتكاسة القرارات الكبيرة ويؤثر على سياسة الحكومة. على الرغم من أن الديمقراطية بها العديد من العيوب ، إلا أنها بالتأكيد أفضل من أشكال الحكم الأخرى المتاحة لنا للاختيار من بينها.

ما هي الديمقراطية؟ لماذا الديمقراطية؟ الصنف 9 أسئلة إضافية وأجب عن التربية المدنية الفصل 2 نوع الإجابات الطويلة

السؤال رقم 1.
صف لماذا لا ينبغي تسمية باكستان في عهد برويز مشرف بالديمقراطية.
أو
هل تسمي باكستان في عهد برويز مشرف دولة ديمقراطية؟ إذا لم يكن كذلك ، فلماذا؟ أعط أسبابا وجيهة.
أو
أعط بعض ميزات الحكومة غير الديمقراطية التي تنطبق أيضًا على باكستان في عهد برويز مشرف.
إجابة:
(ط) في باكستان ، قاد الجنرال برويز مشرف انقلابًا عسكريًا في أكتوبر 1999. أطاح بالحكومة المنتخبة من قبل الشعب وأعلن نفسه "الرئيس التنفيذي" للبلاد.
بعد مرور بعض الوقت ، غير منصبه لمنصب الرئيس ، وفي عام 2002 أجرى استفتاء في البلاد منحه تمديدا لمدة خمس سنوات. يقال إن الاستفتاء قام على سوء التصرف والتزوير.

(2) في أغسطس 2002 ، عدل مشرف الدستور بإصدار "أمر عمل الإطار القانوني". منحه هذا الأمر سلطة يمكنه الآن فصل المجالس الوطنية والإقليمية. بدأ عمل مجلس الوزراء المدني الآن تحت إشراف مجلس الأمن القومي الذي كان يهيمن عليه ضباط الجيش. بعد إقرار هذا القانون ، أجريت انتخابات المجالس الوطنية والإقليمية. كان الممثلون المنتخبون يتمتعون ببعض الصلاحيات أيضًا ، لكن القوة النهائية كانت في أيدي الضباط العسكريين والجنرال مشرف نفسه.

(3) وبالتالي ، لا ينبغي تسمية باكستان تحت حكم الجنرال مشرف دولة ديمقراطية لأن الحكام الفعليين لم يتم انتخابهم من قبل الشعب. كانوا جميعًا أقوياء وأحرارًا في فعل ما يشاءون ولا يمكن لأحد استجوابهم. كل النقاط المذكورة أعلاه تتعارض مع القيم الديمقراطية وبالتالي لا يمكننا أن نطلق على باكستان في ظل مشرف دولة ديمقراطية.

السؤال 2.
ما هي الحجج المقدمة ضد الديمقراطية؟ حشد أي خمسة.
إجابة:
نحن نعيش في بلد ديمقراطي. يريد الناس في جميع أنحاء العالم الديمقراطية. البلدان التي لم تكن ديمقراطية من قبل أصبحت الآن ديمقراطية. قال كل العظماء أشياء لطيفة عن الديمقراطية. من الواضح أن الديمقراطية هي الأفضل. لا يزال يتم تقديم العديد من الحجج ضده. البعض منهم:

  • يستمر القادة في التغيير في نظام ديمقراطي. هذا يؤدي إلى عدم الاستقرار.
  • الديمقراطية هي كل شيء عن المنافسة السياسية واللعب على السلطة. السياسيون يقاتلون فيما بينهم. لا يوجد مجال للأخلاق.
  • القادة المنتخبون لا يعرفون مصلحة الشعب. يؤدي إلى قرارات سيئة.
  • يجب استشارة العديد من القادة في نظام ديمقراطي. هذا يؤدي إلى تأخير.
  • الناس العاديون لا يعرفون ما هو جيد بالنسبة لهم ولا يجب أن يقرروا أي شيء.
  • تؤدي الديمقراطية إلى الفساد لأنها تقوم على المنافسة الانتخابية.
  • لم تقض الديمقراطية على الفقر في بلدنا وفي أجزاء أخرى من العالم.

السؤال 3.
اذكر الأسباب التي تجعل الديمقراطية تعتبر أفضل شكل للحكومة.
أو
لماذا تفضل الديمقراطية على أي شكل آخر من أشكال الحكم؟ قدم الحجج لصالح الديمقراطية.
أو
لماذا تعتبر الديمقراطية الخيار الأفضل بين جميع الأنظمة السياسية الأخرى المتوفرة في العالم؟ يشرح.
أو
هل تعتقد أن الديمقراطية هي شكل مناسب من أشكال الحكم؟ اعط اسبابا.
أو
ما هي مزايا أو فوائد الديمقراطية؟
إجابة:
تنتشر الديمقراطية بسرعة كبيرة في العالم لأن الناس يريدونها ويكافحون من أجلها. لقد قال كل العظماء أشياء لطيفة عن هذا الشكل من الحكومة. من الواضح أن الديمقراطية هي الخيار الأفضل بين جميع الأنظمة السياسية الأخرى المتوفرة في العالم. لمن يفضلها ، قدم الحجج التالية:

(ط) الديمقراطية أفضل من أي شكل آخر للحكومة في الاستجابة لاحتياجات الشعب. يمكن للحكومة غير الديمقراطية ويمكنها الاستجابة لاحتياجات الشعب ، لكن كل هذا يتوقف على رغبات الشعب الذي يحكم. إذا كان الحكام لا يريدون ذلك ، فلا يتعين عليهم التصرف حسب رغبة الشعب. تتطلب الديمقراطية أن على الحكام تلبية احتياجات الناس. وبالتالي ، فإن الحكومة الديمقراطية هي حكومة أفضل لأنها شكل أكثر مساءلة من الحكومة.

(2) تقوم الديمقراطية على التشاور والمناقشة. يتضمن القرار الديمقراطي دائمًا العديد من الأشخاص والمناقشات والاجتماعات. هذا يقلل من فرص حدوث طفح جلدي أو قرارات غير مسؤولة. وهكذا ، تعمل الديمقراطية على تحسين جودة اتخاذ القرار.

(3) توفر الديمقراطية طريقة للتعامل مع الاختلافات والصراعات. في بلد متنوع مثل الهند ، تحافظ الديمقراطية على تماسك بلدنا. توفر الديمقراطية الحل السلمي في حالة حدوث اشتباكات بين مجموعتين مختلفتين. إنه يخلق جوًا من التعاون والتنسيق المتبادل.

(4) تعزز الديمقراطية كرامة المواطنين. نحن نعلم أن الديمقراطية تقوم على مبدأ المساواة السياسية ، على الاعتراف بأن الفقراء والأقل تعليما يتمتعون بنفس مكانة الأغنياء والمتعلمين. الناس ليسوا رعايا للحاكم ، هم الحكام أنفسهم.

(5) الديمقراطية أفضل من أشكال الحكم الأخرى لأنها تسمح لنا بتصحيح أخطائها. ليس هناك ما يضمن عدم ارتكاب أخطاء في الديمقراطية. لا يمكن لأي شكل من أشكال الحكومة أن يضمن ذلك. الميزة في الديمقراطية هي أنه لا يمكن إخفاء مثل هذه الأخطاء لفترة طويلة. هناك مساحة للنقاش العام حول هذه الأخطاء ، وهناك مجال للتصحيح. وبالتالي ، من الواضح أن الديمقراطية أفضل من أي بديل آخر نعرفه.

السؤال 4.
"منذ استقلالها في عام 1930 ، لم تكن المكسيك أبدًا تحت حكم عسكري أو دكتاتور. لكن الطريقة التي أجريت بها الانتخابات هناك حتى عام 2000 ، لا يمكن القول إنها ديمقراطية "ادعم البيان بنقاط صحيحة.
أو
"حتى عام 2000 ، يبدو أن الشعب المكسيكي لديه خيار لانتخاب قائدهم ، لكن من الناحية العملية لم يكن لديهم خيار". دعم هذا البيان لأسباب وجيهة.
إجابة:
كانت الطريقة التي أجريت بها الانتخابات في المكسيك حتى عام 2000 غير ديمقراطية إلى حد كبير. يمكن إعطاء النقاط / الأسباب التالية في هذا الصدد:
(ط) حتى عام 2000 ، فاز في كل انتخابات حزب واحد يسمى حزب الثورة المؤسسية أو الحزب الثوري الدستوري. خاضت أحزاب المعارضة الانتخابات ، لكنها لم تنجح في الفوز.

(2) استخدم الحزب الثوري الدستوري العديد من الحيل القذرة للفوز بالانتخابات. كان على جميع العاملين في المكاتب الحكومية حضور اجتماعات الحزب.

(3) اعتاد مدرسو المدارس الحكومية على إجبار الآباء على التصويت لمؤسسة البحث العامة.

(4) تجاهلت وسائل الإعلام إلى حد كبير أنشطة الأحزاب السياسية المعارضة باستثناء انتقادها.

(5) في بعض الأحيان تم نقل صناديق الاقتراع من مكان إلى آخر في اللحظة الأخيرة ، مما جعل من الصعب على الناس الإدلاء بأصواتهم.

(6) أنفق الحزب الثوري المؤسسي مبلغًا كبيرًا من المال في الحملة الانتخابية لمرشحيه.
لا يمكن الاستشهاد بالانتخابات الموصوفة أعلاه كمثال على انتخاب الناس حكامهم. يبدو أن الناس هنا لديهم خيار ولكن من الناحية العملية لم يكن لديهم خيار. لم يكن من الممكن هزيمة الحزب الحاكم ، حتى لو كان الناس ضده.

ما هي الديمقراطية؟ لماذا الديمقراطية؟ فئة 9 أسئلة إضافية وأجب عن التربية المدنية الفصل 2 أسئلة مهارات التفكير العليا (HOTS)

السؤال رقم 1.
فرّق بين الحكومة الديمقراطية والحكومة غير الديمقراطية.
إجابة:
تختلف الحكومة الديمقراطية كثيرًا عن الحكومة غير الديمقراطية:

السؤال 2.
"الحكومات الشعبية يمكن أن تكون غير ديمقراطية والزعيم الشعبي يمكن أن يكون استبدادياً". يشرح
إعطاء مثال على زيمبابوي.
أو
كيف انتهك حزب روبرت موغابي ZANU-PF ملامح حكومة V المنتخبة ديمقراطياً في زيمبابوي؟ يشرح.
إجابة:
(1) أصبحت زيمبابوي دولة مستقلة في عام 1980. ومنذ ذلك الحين يحكم البلد ZANU-PF ، الحزب الذي قاد النضال من أجل الحرية. زعيمها ، روبرت موغابي ، يحكم البلاد منذ 1980.

(2) أجريت الانتخابات بانتظام وفاز بها دائمًا ZANU-PF. يحظى الرئيس روبرت موغابي بشعبية بين مواطنيه ، ولكنه يستخدم أيضًا ممارسات غير عادلة في الانتخابات. على مر السنين ، قامت حكومته بتغيير الدستور عدة مرات لزيادة صلاحيات الرئيس وجعله أقل عرضة للمساءلة.

(3) مضايقة العاملين في حزب المعارضة وتعطيل اجتماعاتهم. اعتُبرت الاحتجاجات والمظاهرات العامة غير قانونية. هناك قانون يحد من حق انتقاد الرئيس.

(4) التلفزيون والراديو يخضعان لسيطرة الحكومة ويعطيان نسخة الحزب الحاكم فقط. هناك صحف مستقلة لكن الحكومة تضايق الصحفيين الذين يعارضونها. تجاهلت الحكومة بعض الأحكام القضائية المخالفة لها وضغطت على القضاة.

توضح الأمثلة أعلاه أن الموافقة الشعبية للحكام ضرورية في الديمقراطية ، لكنها ليست كافية. يمكن أن تكون الحكومات الشعبية غير ديمقراطية ويمكن للقادة الشعبيين أن يكونوا استبداديين. في حكومة روبرت موغابي ، لا توجد مساحة كافية للنشاط السياسي الطبيعي. لا تحترم الدولة بعض الحقوق الأساسية للمواطن.

السؤال 3.
"الحكومة الديمقراطية هي حكومة أفضل لأنها شكل أكثر مساءلة من الحكومة." اشرح في ضوء المجاعة التي حدثت في الصين خلال الفترة 1958-1961.
أو
كانت مجاعة الصين 1958-1961 أسوأ مجاعة مسجلة في تاريخ العالم والتي أودت بحياة ثلاثة كرور تقريبًا. خلال تلك الفترة ، لم يكن الوضع الاقتصادي للهند أفضل بكثير من الصين. ومع ذلك ، لم تشهد الهند مجاعة من النوع الذي شهدته الصين. ما رأي الاقتصاديين في هذا؟
أو
لماذا يلقي الاقتصاديون باللوم على سياسات الحكومة الصينية في المجاعة التي حدثت خلال الفترة 1958-1961؟
إجابة:
مات ما يقرب من ثلاثة كرور روبية في مجاعة تشين 1958-1961. لكن لم تحدث مثل هذه المجاعة في الهند على الرغم من حقيقة أن الحالة الاقتصادية للبلاد لم تكن مرضية خلال تلك الأوقات. يعتقد الاقتصاديون أن هذا كان نتيجة سياسات حكومية مختلفة في البلدين. جعل وجود الديمقراطية في الهند الحكومة الهندية تستجيب لندرة الغذاء بطريقة لم تفعلها الحكومة الصينية.

يشير الاقتصاديون إلى أنه لم تحدث مجاعة على نطاق واسع في بلد مستقل وديمقراطي. إذا أجرت الصين أيضًا انتخابات متعددة الأحزاب ، وحزب معارض وصحافة حرة في انتقاد الحكومة ، فربما لم يموت الكثير من الناس في المجاعة.

وبالتالي ، فإن الديمقراطية أفضل من أي شكل آخر من أشكال الحكم في الاستجابة لاحتياجات الناس. إنه شكل من أشكال الحكومة أكثر عرضة للمساءلة. كانت الصين تفتقر إلى مثل هذه المساءلة ، وحدثت المجاعة التي أودت بحياة العديد من الأشخاص.

السؤال 4.
حشد جميع السمات الرئيسية للديمقراطية.
أو
صف ما هي السمات الأساسية للديمقراطية.
إجابة:
(ط) في الديمقراطية ، يجب أن تكون سلطة اتخاذ القرار النهائية بيد أولئك المنتخبين من قبل الشعب. من وجهة النظر هذه ، لا يمكن تسمية باكستان تحت قيادة الجنرال برويز مشرف دولة ديمقراطية لأن سلطة اتخاذ القرار النهائي تقع على عاتق مسؤولي الجيش والجنرال مشرف ، ولا يتم انتخاب أي منهم من قبل الشعب.

(2) يجب أن تقوم الديمقراطية على انتخابات حرة ونزيهة حيث يكون لمن هم في السلطة حاليًا فرصة عادلة للخسارة. في الصين ، لا تقدم الانتخابات للشعب أي خيار جاد. في المكسيك ، بدا أنه حتى 2000 شخص لديهم حقًا خيار ولكن في الواقع لم يكن لديهم خيار. مثل هذه الانتخابات ليست عادلة.

(3) في الديمقراطية ، يجب أن يكون لكل مواطن بالغ صوت واحد ويجب أن يكون لكل صوت قيمة واحدة. أصبح هذا المبدأ مقبولًا الآن في جميع أنحاء العالم تقريبًا. ومع ذلك ، هناك العديد من حالات الحرمان من المساواة في حق التصويت. على سبيل المثال ، في المملكة العربية السعودية ، ليس للمرأة الحق في التصويت.

(4) تحكم الحكومة الديمقراطية في حدود يحددها القانون الدستوري وحق المواطنين. لا تستطيع حكومة ديمقراطية أن تفعل ما تشاء ، لمجرد أنها فازت في الانتخابات. يجب أن تحترم بعض القواعد الأساسية.

ما هي الديمقراطية؟ لماذا الديمقراطية؟ فئة 9 أسئلة إضافية وأجب عن التربية المدنية الفصل 2 أسئلة قائمة على القيمة (VBQs)

السؤال رقم 1.
كيف تعمل الديمقراطية على تحسين جودة صنع القرار؟
إجابة:

  • تقوم الديمقراطية على التشاور والمناقشة. يتضمن القرار الديمقراطي دائمًا العديد من الأشخاص والمناقشات والاجتماعات.
  • عندما يضع عدد من الأشخاص رؤوسهم معًا ، فإنهم قادرون على الإشارة إلى الأخطاء المحتملة في أي قرار.
  • قد يستغرق هذا وقتًا ولكن هناك ميزة كبيرة في قضاء الوقت في اتخاذ القرارات المهمة. هذا يقلل من فرص حدوث طفح جلدي أو قرارات غير مسؤولة. وهكذا ، تعمل الديمقراطية على تحسين جودة اتخاذ القرار.

السؤال 2.
فرق بين الحد الأدنى من الديمقراطية والديمقراطية الجيدة.
أو
اذكر بعض القيم المرتبطة بالديمقراطية الجيدة.
إجابة:
(ط) الحد الأدنى من الديمقراطية هو تلك التي يتم فيها انتخاب الحكومة من قبل الشعب. توجد مساواة سياسية. لكل مواطن بالغ الحق في التصويت. لكننا لا نجد مساواة اجتماعية واقتصادية. تم العثور عليها فقط في ديمقراطية جيدة.

(2) في الواقع لسنا بحاجة فقط إلى حق متساوٍ في التصويت. يحتاج كل مواطن إلى معلومات متساوية ، وتعليم أساسي ، وموارد متساوية ، والكثير من الالتزام. بلد توجد فيه ديمقراطية حقيقية ، لا أحد يجوع إلى الفراش.

(3) في الديمقراطية الحقيقية / الجيدة ، يكون لمن ليسوا أقوياء نفس القول في اتخاذ القرار مثل أولئك الأقوياء. يمكن أن ينطبق هذا على الحكومة أو الأسرة أو أي منظمة أخرى.

السؤال 3.
صف لماذا يجب أن نقدر الديمقراطية.
إجابة:
يجب أن نقدر الديمقراطية للأسباب التالية:

  • تمكننا الديمقراطية من الحكم على ديمقراطية قائمة وتحديد نقاط ضعفها.
  • إنها تساعدنا على التمييز بين الحد الأدنى من الديمقراطية والديمقراطية الجيدة.
  • إنه يوفر فرصًا أفضل لاتخاذ قرار جيد ، ومن المرجح أن يحترم رغبات الأشخاص ويسمح لأنواع مختلفة من الناس بالعيش معًا.

السؤال 4.
كيف تعزز الديمقراطية كرامة المواطنين؟
إجابة:
(ط) تقوم الديمقراطية على مبدأ المساواة السياسية ، على الاعتراف بأن الفقراء والأقل تعليماً يتمتعون بنفس مكانة الأغنياء والمتعلمين.

(2) يتضمن القرار الديمقراطي التشاور مع جميع المتأثرين بهذا القرار وموافقتهم. أولئك الذين ليسوا أقوياء لهم نفس القول في اتخاذ القرار مثل أولئك الأقوياء.

(3) الناس ليسوا رعايا للحاكم ، بل هم الحكام أنفسهم. حتى عندما يرتكبون أخطاء ، فهم مسؤولون عن سلوكهم.

السؤال 5.
ما هي أهمية سيادة القانون واحترام الحقوق في بلد ديمقراطي؟
إجابة:
في بلد ديمقراطي ، من المتوقع أن يتم احترام الحق الأساسي للمواطنين على النحو الواجب. يجب أن يتمتع المواطنون بحرية التفكير وإبداء الآراء والتعبير عنها علنًا وتشكيل الجمعيات والاحتجاج واتخاذ إجراءات سياسية أخرى. يجب أن يكون الجميع متساوين أمام القانون.

يجب حماية هذه الحقوق من قبل قضاء مستقل يطيع الجميع أوامره. وبالمثل ، هناك بعض الشروط التي تنطبق على طريقة إدارة الحكومة بعد الانتخابات. لا تستطيع حكومة ديمقراطية أن تفعل ما تشاء ، لمجرد أنها فازت في الانتخابات. يجب أن تحترم بعض القواعد الأساسية. على وجه الخصوص يجب أن تحترم بعض الضمانات للأقليات.


محتويات

لا يوجد إجماع حول كيفية تعريف الديمقراطية - في الواقع ، وجدت إحدى الدراسات أن ما لا يقل عن 2234 وصفًا للديمقراطية موجودة في اللغة الإنجليزية [12] - ولكن تم تحديد المساواة القانونية والحرية السياسية وسيادة القانون على أنها خصائص مهمة. [13] [14] تنعكس هذه المبادئ في تساوي جميع المواطنين المؤهلين أمام القانون وفي المساواة في الوصول إلى العمليات التشريعية. [ بحاجة لمصدر ] على سبيل المثال ، في الديمقراطية التمثيلية ، يكون لكل صوت وزن متساوٍ ، ولا يمكن تطبيق أي قيود غير معقولة على أي شخص يسعى إلى أن يصبح ممثلاً ، [ على من؟ ] وحرية مواطنيها المؤهلين مضمونة من خلال الحقوق والحريات الشرعية التي عادة ما يحميها الدستور. [15] [16] تشمل الاستخدامات الأخرى لـ "الديمقراطية" استخدام الديمقراطية المباشرة.

تقول إحدى النظريات أن الديمقراطية تتطلب ثلاثة مبادئ أساسية: السيطرة التصاعدية (السيادة التي تقع في أدنى مستويات السلطة) ، والمساواة السياسية ، والأعراف الاجتماعية التي ينظر الأفراد والمؤسسات بموجبها فقط إلى الأفعال المقبولة التي تعكس المبدأين الأولين للسيطرة التصاعدية والمساواة السياسية . [17]

يستخدم مصطلح "الديمقراطية" أحيانًا كاختصار للديمقراطية الليبرالية ، والتي تعد نوعًا مختلفًا من الديمقراطية التمثيلية التي قد تتضمن عناصر مثل التعددية السياسية والمساواة أمام القانون ، والحق في تقديم التماس إلى المسؤولين المنتخبين لإنصاف المظالم ، والحريات المدنية ، وحقوق الإنسان ، و عناصر المجتمع المدني خارج الحكومة. [ بحاجة لمصدر يجادل روجر سكروتون بأن الديمقراطية وحدها لا يمكن أن توفر الحرية الشخصية والسياسية ما لم تكن مؤسسات المجتمع المدني موجودة أيضًا. [18]

في بعض البلدان ، ولا سيما في المملكة المتحدة التي نشأت نظام وستمنستر ، كان المبدأ السائد هو السيادة البرلمانية ، مع الحفاظ على استقلال القضاء. [19] [20] في الهند ، تخضع السيادة البرلمانية لدستور الهند الذي يتضمن المراجعة القضائية. [21] على الرغم من أن مصطلح "الديمقراطية" يستخدم عادة في سياق الدولة السياسية ، فإن المبادئ تنطبق أيضًا على المنظمات الخاصة.

هناك العديد من أساليب صنع القرار المستخدمة في الديمقراطيات ، لكن حكم الأغلبية هو الشكل السائد. بدون تعويض ، مثل الحماية القانونية لحقوق الأفراد أو الجماعات ، يمكن أن تتعرض الأقليات السياسية للاضطهاد من قبل "استبداد الأغلبية". حكم الأغلبية هو نهج تنافسي ، يتعارض مع الديمقراطية التوافقية ، مما يخلق الحاجة إلى أن تكون الانتخابات ، والمشاورات بشكل عام ، "عادلة" من الناحية الموضوعية والإجرائية ، أي عادلة ومنصفة. في بعض البلدان ، تعتبر حرية التعبير السياسي ، وحرية التعبير ، وحرية الصحافة ، وديمقراطية الإنترنت من الأمور المهمة لضمان إعلام الناخبين بشكل جيد ، وتمكينهم من التصويت وفقًا لمصالحهم الخاصة. [22] [23]

كما تم اقتراح أن السمة الأساسية للديمقراطية هي قدرة جميع الناخبين على المشاركة بحرية وكاملة في حياة مجتمعهم. [24] بتأكيدها على مفاهيم العقد الاجتماعي والإرادة الجماعية لجميع الناخبين ، يمكن أيضًا وصف الديمقراطية بأنها شكل من أشكال الجماعية السياسية لأنها تُعرَّف على أنها شكل من أشكال الحكومة يكون لجميع المواطنين المؤهلين فيها رأي متساو في صنع القوانين. [25]

على الرغم من أن الجمهوريات غالبًا ما ترتبط بالديمقراطية بسبب مبدأ الحكم المشترك بموافقة المحكومين ، فهي ليست بالضرورة ديمقراطيات ، كما لم تحدد الجمهورية كيف على الناس أن يحكموا. [26] يشمل مصطلح "جمهورية" كلا من الديمقراطيات والأرستقراطيات. [27] [28] بالمعنى الحديث ، فإن الشكل الجمهوري للحكومة هو شكل من أشكال الحكم بدون ملك. بسبب هذه الديمقراطيات يمكن أن تكون جمهوريات أو ممالك دستورية ، مثل المملكة المتحدة.

تاريخيا ، كانت الديمقراطيات والجمهوريات نادرة. [30] ربط المنظرون الجمهوريون الديمقراطية بالحجم الصغير: مع نمو الوحدات السياسية في الحجم ، زادت احتمالية أن تصبح الحكومة استبدادية. [30] [31] في الوقت نفسه ، كانت الوحدات السياسية الصغيرة عرضة للغزو. [30] كتب مونتسكيو: "إذا كانت الجمهورية صغيرة ، فإنها تدمر من قبل قوة أجنبية إذا كانت كبيرة ، فإنها تدمرها عيب داخلي." [32] وفقًا لعالم السياسة بجامعة جونز هوبكنز دانيال دودني ، فإن إنشاء الولايات المتحدة ، بحجمها الكبير ونظامها الضوابط والتوازنات ، كان حلاً لمشاكل الحجم المزدوجة. [30]

من الشائع الادعاء بأن الديمقراطية والتحول الديمقراطي كانا محركين مهمين لتوسيع التعليم الابتدائي في جميع أنحاء العالم. ومع ذلك ، فإن الأدلة الجديدة من اتجاهات التعليم التاريخية تتحدى هذا التأكيد. لم يجد تحليل لمعدلات التحاق الطلاب التاريخية لـ 109 دولة من 1820 إلى 2010 أي دعم للادعاء بأن التحول الديمقراطي زاد من الوصول إلى التعليم الابتدائي في جميع أنحاء العالم. صحيح أن الانتقال إلى الديمقراطية غالبًا ما يتزامن مع تسارع في التوسع في التعليم الابتدائي ، ولكن لوحظ نفس التسارع في البلدان التي ظلت غير ديمقراطية. [33]

الأصول التاريخية والمجتمعات الديمقراطية البدائية

تم وصف الأنظمة السياسية المختلفة بأثر رجعي ، خارج الديمقراطيات المعلنة ، بأنها ديمقراطية أولية (انظر تاريخ الديمقراطية).

الأصول تحرير

المصطلح ديمقراطية ظهر لأول مرة في الفكر السياسي والفلسفي اليوناني القديم في مدينة أثينا خلال العصور الكلاسيكية القديمة. [34] [35] تأتي الكلمة من ديموس "(عامة) الناس" و كراتوس "القوة / القوة". [36] تحت حكم كليسثينيس ، تم تأسيس ما يُعتبر عمومًا المثال الأول لنوع من الديمقراطية في 508-507 قبل الميلاد في أثينا. يشار إلى Cleisthenes باسم "أبو الديمقراطية الأثينية". [37]

اتخذت الديمقراطية الأثينية شكل الديمقراطية المباشرة ، وكان لها سمتان مميزتان: الاختيار العشوائي للمواطنين العاديين لملء عدد قليل من المكاتب الإدارية والقضائية الحكومية القائمة ، [38] ومجلس تشريعي يتكون من جميع المواطنين الأثينيين. [39] سُمح لجميع المواطنين المؤهلين بالتحدث والتصويت في الجمعية ، والتي وضعت قوانين دولة المدينة. ومع ذلك ، استبعدت الجنسية الأثينية النساء والعبيد والأجانب (μ / ميتويكو) والشباب دون سن الخدمة العسكرية. [40] [41] [ متناقضة ] على نحو فعال ، فقط 1 من كل 4 مقيمين في أثينا مؤهل كمواطنين. لم يكن امتلاك الأرض شرطًا للحصول على الجنسية. [42] استبعاد أجزاء كبيرة من السكان من جسم المواطن يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالفهم القديم للمواطنة. في معظم العصور القديمة ، كانت فائدة المواطنة مرتبطة بواجب خوض حملات الحرب. [43]

لم تكن الديمقراطية الأثينية فقط مباشرة بمعنى أن القرارات تم اتخاذها من قبل المجتمعين ، ولكن أيضًا الأكثر مباشرة بمعنى أن الناس من خلال التجمع والبولندية والمحاكم كانوا يسيطرون على العملية السياسية بأكملها وأن نسبة كبيرة من المواطنين يشاركون باستمرار في الأعمال العامة. . الحكومة ولكن من خلال العيش في مدينة لا تخضع لسلطة أخرى وعدم الخضوع لحكم شخص آخر. [46]

ظهر تصويت النطاق في سبارتا في وقت مبكر من 700 قبل الميلاد. كان Apella عبارة عن تجمع للشعب ، يعقد مرة واحدة في الشهر ، ويمكن أن يشارك فيه كل مواطن ذكر يبلغ من العمر 30 عامًا على الأقل. في Apella ، انتخب Spartans القادة وأدلوا بأصواتهم عن طريق التصويت والصراخ (يتم تحديد التصويت بعد ذلك على مدى صراخ الجماهير بصوت عالٍ). أطلق أرسطو على هذا اسم "صبياني" ، مقارنة بأوراق الاقتراع الحجرية التي يستخدمها المواطنون الأثينيون. تبنتها سبارتا بسبب بساطتها ، ولمنع أي تصويت أو شراء أو غش متحيز كان سائدًا في الانتخابات الديمقراطية المبكرة. [47] [48]

على الرغم من أن الجمهورية الرومانية ساهمت بشكل كبير في العديد من جوانب الديمقراطية ، إلا أن أقلية فقط من الرومان كانوا مواطنين لهم أصوات في انتخابات النواب. تم إعطاء أصوات الأقوياء وزناً أكبر من خلال نظام التلاعب في توزيع الدوائر ، لذا فإن معظم كبار المسؤولين ، بما في ذلك أعضاء مجلس الشيوخ ، جاءوا من عدد قليل من العائلات الثرية والنبيلة. [49] بالإضافة إلى ذلك ، كانت الإطاحة بالمملكة الرومانية هي الحالة الأولى في العالم الغربي لنظام حكم يتم تشكيله لغرض صريح وهو أن يكون جمهورية ، على الرغم من أنه لم يكن لديه الكثير من الديمقراطية. ألهم النموذج الروماني للحكم العديد من المفكرين السياسيين على مر القرون ، [50] والديمقراطيات التمثيلية الحديثة اليوم تقلد النموذج الروماني أكثر من النماذج اليونانية لأنها كانت دولة يسيطر فيها الشعب وممثلوهم المنتخبون على السلطة العليا ، والتي كان لديه زعيم منتخب أو مرشح. [51]

Vaishali ، عاصمة كونفدرالية فاجيان (Vrijji mahajanapada) ، تعتبر الهند أيضًا أحد الأمثلة الأولى للجمهورية في القرن السادس قبل الميلاد. [52] [53] [54]

كما طورت ثقافات أخرى ، مثل أمة الإيروكوا في الأمريكتين بين عامي 1450 و 1600 بعد الميلاد ، شكلاً من أشكال المجتمع الديمقراطي قبل أن تتواصل مع الأوروبيين. يشير هذا إلى أن أشكالًا من الديمقراطية ربما تم اختراعها في مجتمعات أخرى حول العالم. [55]

تحرير العصور الوسطى

في حين أن معظم المناطق في أوروبا خلال العصور الوسطى كان يحكمها رجال دين أو إقطاعيون ، كانت هناك أنظمة مختلفة تنطوي على انتخابات أو مجالس ، على الرغم من أنها غالبًا ما تضم ​​جزءًا صغيرًا من السكان. في الدول الاسكندنافية ، تتكون الجثث المعروفة بالأشياء من رجال أحرار يترأسهم متكلم قانون. كانت هذه الهيئات التداولية مسؤولة عن تسوية المسائل السياسية ، وشملت المتغيرات Althing في آيسلندا و Løgting في جزر Faeroe. [56] [57] كان الجسم الموجود في أوروبا الشرقية مشابهًا للشيء الاسكندنافي. في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، تم انتخاب البابا من قبل مجلس بابوي مؤلف من الكرادلة منذ عام 1059. أول هيئة برلمانية موثقة في أوروبا كانت كورتيس ليون. أسسها ألفونسو التاسع في عام 1188 ، وكان لدى الكورتيس سلطة تحديد الضرائب والشؤون الخارجية والتشريع ، على الرغم من أن الطبيعة الدقيقة لدورها لا تزال محل نزاع. [58] جمهورية راغوزا ، التي تأسست عام 1358 وتركزت حول مدينة دوبروفنيك ، وفرت التمثيل وحقوق التصويت للأرستقراطيين الذكور فقط. كان لدى دول المدن والأنظمة الإيطالية المختلفة أشكال جمهورية للحكم. على سبيل المثال ، جمهورية فلورنسا ، التي تأسست عام 1115 ، كانت بقيادة Signoria التي تم اختيار أعضائها عن طريق الفرز. في فريزيا في القرنين العاشر والخامس عشر ، كانت فريزيا مجتمعًا غير إقطاعي بشكل واضح ، وكان الحق في التصويت في المسائل المحلية ومسؤولي المقاطعة يعتمد على حجم الأرض. قسم كوروكان فوجا إمبراطورية مالي إلى عشائر حاكمة (سلالات) تم تمثيلها في تجمع كبير يسمى جبارة. ومع ذلك ، فإن الميثاق جعل مالي أقرب إلى الملكية الدستورية من الجمهورية الديمقراطية.

تعود جذور برلمان إنجلترا إلى القيود المفروضة على سلطة الملوك المكتوبة في Magna Carta (1215) ، والتي تحمي صراحةً حقوقًا معينة لرعايا الملك وتدعم ضمنيًا ما أصبح أمر الإحضار الإنجليزي ، الذي يحمي الحرية الفردية ضد السجن غير القانوني مع الحق في الاستئناف. [59] [60] كان أول جمعية وطنية تمثيلية في إنجلترا هو برلمان سيمون دي مونتفورت عام 1265.[61] [62] يعد ظهور الالتماسات من أقدم الأدلة على استخدام البرلمان كمنتدى لمعالجة المظالم العامة للناس العاديين. ومع ذلك ، ظلت سلطة الدعوة إلى البرلمان من دواعي سرور الملك. [63]

ربطت الدراسات ظهور المؤسسات البرلمانية في أوروبا خلال فترة العصور الوسطى بالتكتل الحضري وخلق طبقات جديدة ، مثل الحرفيين ، [64] فضلاً عن وجود النبلاء والنخب الدينية. [65] ربط العلماء أيضًا ظهور حكومة تمثيلية بالتشرذم السياسي النسبي في أوروبا. [66] يربط ديفيد ستاسافاج ، العالم السياسي بجامعة نيويورك ، تجزئة أوروبا ، وما تلاها من دمقرطة ، بالطريقة التي انهارت بها الإمبراطورية الرومانية: تم غزو الأراضي الرومانية من قبل مجموعات صغيرة مجزأة من القبائل الجرمانية ، مما أدى إلى إنشاء مجموعات صغيرة من القبائل الجرمانية. الوحدات السياسية حيث كان الحكام ضعفاء نسبيًا ويحتاجون إلى موافقة المحكومين لدرء التهديدات الخارجية. [67]

في بولندا ، تميزت الديمقراطية النبيلة بزيادة نشاط طبقة النبلاء الوسطى ، التي أرادت زيادة حصتها في ممارسة السلطة على حساب الأقطاب. سيطر الأقطاب على أهم المناصب في الدولة (العلمانية والكنسية) وجلسوا في المجلس الملكي ، وفي وقت لاحق مجلس الشيوخ. كان للأهمية المتزايدة للنبلاء المتوسطين تأثير على إنشاء مؤسسة الأرض sejmik (التجمع المحلي) ، والتي حصلت لاحقًا على المزيد من الحقوق. خلال القرن الخامس عشر والنصف الأول من القرن السادس عشر ، حصل السيميك على المزيد والمزيد من الصلاحيات وأصبحوا أهم مؤسسات السلطة المحلية. في عام 1454 ، منح Casimir IV Jagiellon أعضاء مجلس النواب الحق في اتخاذ قرار بشأن الضرائب والدعوة إلى تعبئة جماهيرية في قوانين Nieszawa. كما تعهد بعدم إنشاء قوانين جديدة دون موافقتهم. [68]

العصر الحديث تحرير

الفترة الحديثة المبكرة

في إنجلترا في القرن السابع عشر ، تجدد الاهتمام بماغنا كارتا. [69] وافق البرلمان الإنجليزي على عريضة الحق في عام 1628 والتي أقرت بعض الحريات للمواطنين. نشبت الحرب الأهلية الإنجليزية (1642–1651) بين الملك وأوليغارشية ولكنه برلمان منتخب ، [70] [71] حيث تشكلت فكرة الحزب السياسي مع مجموعات تناقش حقوق التمثيل السياسي خلال مناظرات بوتني عام 1647 [72] بعد ذلك ، أعادت المحمية (1653-1659) والترميم الإنجليزي (1660) المزيد من الحكم الاستبدادي ، على الرغم من أن البرلمان أقر قانون أمر الإحضار في 1679 الذي عزز الاتفاقية التي تحظر الاحتجاز الذي يفتقر إلى سبب أو دليل كافٍ. بعد الثورة المجيدة عام 1688 ، سُنَّ قانون الحقوق في عام 1689 الذي قنن بعض الحقوق والحريات ولا يزال ساري المفعول. حدد مشروع القانون شرط إجراء انتخابات منتظمة ، وقواعد حرية التعبير في البرلمان ، وحد من سلطة الملك ، مما يضمن ، على عكس الكثير من أوروبا في ذلك الوقت ، أن الحكم المطلق الملكي لن يسود. [73] [74] وصف المؤرخان الاقتصاديان دوغلاس نورث وباري وينغاست المؤسسات التي تم تنفيذها في الثورة المجيدة بأنها نجاح باهر من حيث تقييد الحكومة وضمان حماية حقوق الملكية. [75]

دفع الاهتمام المتجدد بـ Magna Carta والحرب الأهلية الإنجليزية والثورة المجيدة في القرن السابع عشر إلى نمو الفلسفة السياسية في الجزر البريطانية. كان توماس هوبز أول فيلسوف صاغ نظرية مفصلة للعقد الاجتماعي. الكتابة ليفياثان (1651) ، افترض هوبز أن الأفراد الذين يعيشون في حالة طبيعية يعيشون حياة "منعزلة ، وفقيرة ، بذيئة ، وحشية وقصيرة" وشنوا حربًا ضد الجميع باستمرار. من أجل منع حدوث حالة الطبيعة الفوضوية ، رأى هوبز أن الأفراد قد تنازلوا عن حقوقهم لحكومة قوية وسلطوية. لاحقًا ، طرح الفيلسوف والطبيب جون لوك تفسيرًا مختلفًا لنظرية العقد الاجتماعي. الكتابة فيه رسالتان عن الحكومة (1689) ، افترض لوك أن جميع الأفراد يمتلكون الحقوق غير القابلة للتصرف في الحياة والحرية والملكية (الملكية). [76] وفقًا للوك ، فإن الأفراد سوف يجتمعون طواعية لتشكيل دولة لأغراض الدفاع عن حقوقهم. كانت حقوق الملكية ذات أهمية خاصة بالنسبة للوك ، والتي اعتبر لوك حمايتها هدفًا أساسيًا للحكومة. [77] علاوة على ذلك ، أكد لوك أن الحكومات كانت شرعية فقط إذا حصلت على موافقة المحكومين. بالنسبة للوك ، كان للمواطنين الحق في التمرد ضد الحكومة التي تصرفت ضد مصلحتهم أو أصبحت استبدادية. [78] على الرغم من عدم قراءتها على نطاق واسع خلال حياته ، إلا أن أعمال لوك تعتبر الوثائق التأسيسية للفكر الليبرالي وأثرت بعمق على قادة الثورة الأمريكية ثم الثورة الفرنسية فيما بعد. [79] ظل إطار حكمه الديمقراطي الليبرالي هو الشكل البارز للديمقراطية في العالم.

في جمهوريات القوزاق بأوكرانيا في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، انتخب ممثلو مقاطعات البلاد القوزاق هيتمانات وزابوريزهيان سيش ، صاحب أعلى منصب لهيتمان.

في أمريكا الشمالية ، بدأت الحكومة التمثيلية في جيمستاون ، فيرجينيا ، بانتخاب مجلس بورغسيس (سلف الجمعية العامة لفيرجينيا) في عام 1619. المتشددون الإنجليز الذين هاجروا من 1620 مستعمرات المنشأة في نيو إنجلاند التي كانت حكمها المحلي ديمقراطيًا [80] على الرغم من أن هذه المجالس المحلية كان لديها بعض الكميات الصغيرة من السلطة المفوضة ، إلا أن السلطة النهائية كانت من قبل التاج والبرلمان الإنجليزي. قام المتشددون (الآباء الحجاج) والمعمدانيون والكويكرز الذين أسسوا هذه المستعمرات بتطبيق التنظيم الديمقراطي لمجتمعاتهم أيضًا على إدارة مجتمعاتهم في الأمور الدنيوية. [81] [82] [83]

القرنان الثامن عشر والتاسع عشر

تأسس أول برلمان لبريطانيا العظمى في عام 1707 ، بعد اندماج مملكة إنجلترا ومملكة اسكتلندا بموجب قوانين الاتحاد. على الرغم من أن الملك أصبح رئيسًا صوريًا بشكل متزايد ، [85] تم انتخاب البرلمان فقط من قبل مالكي العقارات الذكور ، والتي بلغت 3٪ من السكان في عام 1780. [86] أول شخص بريطاني معروف من أصل أفريقي يصوت في الانتخابات العامة ، إغناتيوس سانشو ، تم التصويت عليه في 1774 و 1780. [87] خلال عصر الحرية في السويد (1718-1772) ، تم توسيع الحقوق المدنية وانتقلت السلطة من الملك إلى البرلمان. كان الفلاحون الخاضعون للضرائب ممثلين في البرلمان ، على الرغم من قلة النفوذ ، لكن لم يكن لعامة الناس الذين ليس لديهم ملكية خاضعة للضريبة حق الاقتراع.

كان إنشاء جمهورية كورسيكا قصيرة العمر في عام 1755 محاولة مبكرة لاعتماد دستور ديمقراطي (يمكن لجميع الرجال والنساء فوق سن 25 عامًا التصويت). [88] كان هذا الدستور الكورسيكي هو الأول الذي استند إلى مبادئ التنوير وشمل حق المرأة في التصويت ، وهو أمر لم يتم منحه في معظم الديمقراطيات الأخرى حتى القرن العشرين.

في الفترة الاستعمارية الأمريكية قبل عام 1776 ، ولبعض الوقت بعد ذلك ، غالبًا ما كان أصحاب العقارات من الذكور البيض فقط هم من يمكنهم التصويت على العبيد الأفارقة ، ولم يتم تمديد حق الانتخاب لمعظم السود الأحرار ومعظم النساء. تغيرت هذه الحالة بدولة ، بدءًا من ولاية نيو كونيتيكت الجمهورية ، بعد فترة وجيزة من تسميتها فيرمونت ، والتي تبنت ، عند إعلان استقلال بريطانيا العظمى في عام 1777 ، دستورًا على غرار ولاية بنسلفانيا مع المواطنة والاقتراع الديمقراطي للذكور الذين يمتلكون أو لا يملكون ممتلكات ، و ذهب إلى إلغاء العبودية. [89] [90] أدت الثورة الأمريكية إلى تبني دستور الولايات المتحدة في عام 1787 ، وهو أقدم دستور حكومي مقنن لا يزال نشطًا. نص الدستور على وجود حكومة منتخبة وحماية الحقوق والحريات المدنية للبعض ، لكنه لم يضع حداً للعبودية ولم يوسع حقوق التصويت في الولايات المتحدة ، وبدلاً من ذلك ترك مسألة الاقتراع للولايات الفردية. [91] بشكل عام ، حددت الولايات حق الاقتراع لمالكي العقارات ودافعي الضرائب من الذكور البيض. [92] في وقت الانتخابات الرئاسية الأولى عام 1789 ، كان حوالي 6٪ من السكان مؤهلين للتصويت. [93] قانون الجنسية لعام 1790 يقتصر الجنسية الأمريكية على البيض فقط. [94] وضع قانون الحقوق في عام 1791 قيودًا على سلطة الحكومة في حماية الحريات الشخصية ، لكن لم يكن لها تأثير يذكر على الأحكام الصادرة عن المحاكم خلال الـ 130 عامًا الأولى بعد التصديق. [95]

في عام 1789 ، تبنت فرنسا الثورية إعلان حقوق الإنسان والمواطن ، وعلى الرغم من قصر العمر ، فقد تم انتخاب المؤتمر الوطني من قبل جميع الرجال في عام 1792. [96] سعى الدستور البولندي الليتواني الصادر في 3 مايو 1791 إلى تطبيقه. نظام ملكي دستوري أكثر فاعلية ، أدخل المساواة السياسية بين سكان المدينة والنبلاء ، ووضعت الفلاحين تحت حماية الحكومة ، مما خفف من أسوأ انتهاكات القنانة. ساري المفعول لمدة أقل من 19 شهرًا ، تم إعلانه لاغياً وباطلاً من قبل Grodno Sejm الذي اجتمع في عام 1793. [97] [98] ومع ذلك ، ساعد دستور 1791 على إبقاء التطلعات البولندية حية لاستعادة سيادة البلاد في نهاية المطاف على مدى قرن من الزمان في وقت لاحق.

ومع ذلك ، في أوائل القرن التاسع عشر ، بقي القليل من الديمقراطية - كنظرية أو ممارسة أو حتى كلمة - في عالم شمال الأطلسي. [99] خلال هذه الفترة ، ظلت العبودية مؤسسة اجتماعية واقتصادية في أماكن حول العالم. كان هذا هو الحال بشكل خاص في الولايات المتحدة ، حيث امتلك ثمانية رؤساء خدم عبيدًا ، وأبقت الدول الخمس عشرة الأخيرة العبودية على العبودية قانونية في الجنوب الأمريكي حتى الحرب الأهلية. [100] من خلال الدعوة إلى حركة السود من الولايات المتحدة إلى المواقع التي يتمتعون فيها بقدر أكبر من الحرية والمساواة ، في عشرينيات القرن التاسع عشر ، أنشأ الأعضاء الملغون للعقوبة في ACS مستوطنة ليبيريا. [101] حظر قانون تجارة الرقيق في المملكة المتحدة لعام 1807 التجارة عبر الإمبراطورية البريطانية ، والتي تم فرضها دوليًا من قبل البحرية الملكية بموجب المعاهدات التي تفاوضت عليها بريطانيا مع الدول الأخرى. [102] في عام 1833 ، أصدرت المملكة المتحدة قانون إلغاء العبودية الذي دخل حيز التنفيذ في جميع أنحاء الإمبراطورية البريطانية ، على الرغم من السماح للرق قانونًا بالاستمرار في المناطق التي تسيطر عليها شركة الهند الشرقية ، في سيلان ، وفي سانت هيلانة لمدة عشر سنوات إضافية. [103]

في الولايات المتحدة ، كانت الانتخابات الرئاسية لعام 1828 هي الأولى التي يمكن فيها للذكور البيض غير الحائزين للممتلكات التصويت في الغالبية العظمى من الولايات. ارتفعت نسبة إقبال الناخبين خلال ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، حيث وصلت إلى حوالي 80٪ من الذكور البالغين البيض في الانتخابات الرئاسية لعام 1840. [104] كانت ولاية كارولينا الشمالية آخر ولاية ألغت أهلية الملكية في عام 1856 مما أدى إلى تقريب قريب من حق الاقتراع العام للذكور الأبيض (ومع ذلك ظلت متطلبات دفع الضرائب في خمس ولايات في عام 1860 واستمرت في ولايتين حتى القرن العشرين). [105] [106] [107] [ملحوظة 1] في تعداد الولايات المتحدة لعام 1860 ، نما عدد العبيد إلى أربعة ملايين ، [108] وفي إعادة الإعمار بعد الحرب الأهلية ، تم تمرير ثلاثة تعديلات دستورية: التعديل الثالث عشر ( 1865) الذي أنهى العبودية التعديل الرابع عشر (1869) الذي منح السود المواطنة ، والتعديل الخامس عشر (1870) الذي منح الذكور السود حقًا اسميًا في التصويت. [109] [110] لم يتم تأمين حق التصويت الكامل للمواطنين إلا بعد أن حصلت حركة الحقوق المدنية على موافقة الكونجرس الأمريكي على قانون حقوق التصويت لعام 1965. [111] [112]

تم توسيع حق التصويت في المملكة المتحدة وجعله أكثر اتساقًا في سلسلة من الإصلاحات التي بدأت بقانون الإصلاح لعام 1832 واستمرت حتى القرن العشرين ، ولا سيما مع قانون تمثيل الشعب لعام 1918 وقانون المساواة في الامتياز لعام 1928. ذكر عالمي تأسس حق الاقتراع في فرنسا في مارس 1848 في أعقاب الثورة الفرنسية عام 1848. [113] في عام 1848 ، اندلعت عدة ثورات في أوروبا حيث واجه الحكام مطالب شعبية بدساتير ليبرالية وحكومة أكثر ديمقراطية. [114]

في عام 1876 ، انتقلت الإمبراطورية العثمانية من نظام ملكي مطلق إلى نظام دستوري ، وأجرت انتخابات مرتين في العام التالي لانتخاب أعضاء برلمانها المشكل حديثًا. [١١٥] صدرت لوائح انتخابات مؤقتة تنص على أن أعضاء المجالس الإدارية الإقليمية المنتخبين سينتخبون أعضاء في البرلمان الأول. في وقت لاحق من ذلك العام ، صدر دستور جديد ، والذي نص على وجود برلمان من مجلسين مع مجلس الشيوخ المعين من قبل السلطان ومجلس النواب المنتخب شعبيا. فقط الرجال الذين تزيد أعمارهم عن 30 عامًا والذين كانوا أكفاء في اللغة التركية ولديهم حقوق مدنية كاملة سُمح لهم بالترشح للانتخابات. وشملت أسباب عدم الأهلية حمل الجنسية المزدوجة ، أو العمل لدى حكومة أجنبية ، أو الإفلاس ، أو العمل كخادم ، أو "الشهرة بسبب سوء السمعة". تم تحقيق الاقتراع العام الكامل في عام 1934. [116]

في عام 1893 ، أصبحت نيوزيلندا المستعمرة المتمتعة بالحكم الذاتي أول دولة في العالم (باستثناء جمهورية كورسيكا التي كانت قصيرة العمر في القرن الثامن عشر) تمنح حق الاقتراع العام النشط من خلال منح المرأة حق التصويت. [117]

القرنين العشرين والحادي والعشرين

لقد جاءت تحولات القرن العشرين إلى الديمقراطية الليبرالية في "موجات ديمقراطية" متعاقبة ، نتجت بشكل مختلف عن الحروب والثورات وإنهاء الاستعمار والظروف الدينية والاقتصادية. [118] كما حدثت موجات عالمية من "التراجع الديمقراطي" عكس التحول الديمقراطي ، في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، وفي الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، وفي العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. [119] [120]

أدت الحرب العالمية الأولى وتفكك الإمبراطوريتين العثمانية والنمساوية المجرية إلى إنشاء دول قومية جديدة من أوروبا ، معظمها ديمقراطي اسمي على الأقل. في عشرينيات القرن الماضي ، ازدهرت الديمقراطية وتقدم حق المرأة في التصويت ، لكن الكساد الكبير جلب خيبة الأمل وتحولت معظم بلدان أوروبا وأمريكا اللاتينية وآسيا إلى حكم الرجل القوي أو الديكتاتوريات. ازدهرت الفاشية والديكتاتوريات في ألمانيا النازية وإيطاليا وإسبانيا والبرتغال ، فضلاً عن الحكومات غير الديمقراطية في دول البلطيق والبلقان والبرازيل وكوبا والصين واليابان ، من بين دول أخرى. [121]

جلبت الحرب العالمية الثانية انعكاسًا نهائيًا لهذا الاتجاه في أوروبا الغربية. كانت عملية دمقرطة القطاعات الأمريكية والبريطانية والفرنسية في ألمانيا المحتلة (المتنازع عليها [122]) والنمسا وإيطاليا واليابان المحتلة بمثابة نموذج للنظرية اللاحقة لتغيير الحكومة. ومع ذلك ، فإن معظم أوروبا الشرقية ، بما في ذلك القطاع السوفيتي في ألمانيا ، سقطت في الكتلة السوفيتية غير الديمقراطية.

أعقب الحرب إنهاء الاستعمار ، ومرة ​​أخرى كان لمعظم الدول المستقلة الجديدة دساتير ديمقراطية اسمية. ظهرت الهند كأكبر ديمقراطية في العالم ولا تزال كذلك. [١٢٣] غالبًا ما تبنت الدول التي كانت جزءًا من الإمبراطورية البريطانية نظام وستمنستر البريطاني. [124] [125] بحلول عام 1960 ، كانت الغالبية العظمى من دول الدول عبارة عن ديمقراطيات اسمية ، على الرغم من أن معظم سكان العالم كانوا يعيشون في دول شهدت انتخابات صورية وأشكال أخرى من الحيل (خاصة في الدول "الشيوعية" والمستعمرات السابقة .)

جلبت موجة لاحقة من الدمقرطة مكاسب كبيرة نحو ديمقراطية ليبرالية حقيقية للعديد من الدول ، أطلق عليها اسم "الموجة الثالثة من الديمقراطية". عادت البرتغال وإسبانيا والعديد من الديكتاتوريات العسكرية في أمريكا الجنوبية إلى الحكم المدني في السبعينيات والثمانينيات. [nb 2] تبعتها دول في شرق وجنوب آسيا من منتصف إلى أواخر الثمانينيات. ساهمت الضائقة الاقتصادية في الثمانينيات ، جنبًا إلى جنب مع الاستياء من القمع السوفييتي ، في انهيار الاتحاد السوفيتي ، وما صاحب ذلك من نهاية للحرب الباردة ، وإرساء الديمقراطية وتحرير بلدان الكتلة الشرقية السابقة. كانت أنجح الديمقراطيات الجديدة هي تلك الأقرب جغرافياً وثقافياً إلى أوروبا الغربية ، وهم الآن أعضاء أو أعضاء مرشحون في الاتحاد الأوروبي. في عام 1986 ، بعد الإطاحة بأبرز دكتاتورية آسيوية ، ظهرت الدولة الديمقراطية الوحيدة من نوعها في ذلك الوقت في الفلبين مع صعود كورازون أكينو ، التي عُرفت فيما بعد باسم أم الديمقراطية الآسيوية.

انتشر الاتجاه الليبرالي إلى بعض الدول في إفريقيا في التسعينيات ، وأبرزها في جنوب إفريقيا. بعض الأمثلة الحديثة لمحاولات التحرير تشمل الثورة الإندونيسية عام 1998 ، وثورة البلدوزر في يوغوسلافيا ، وثورة الورود في جورجيا ، والثورة البرتقالية في أوكرانيا ، وثورة الأرز في لبنان ، وثورة التوليب في قيرغيزستان ، وثورة الياسمين في تونس. .

وفقًا لمؤسسة فريدوم هاوس ، في عام 2007 كان هناك 123 ديمقراطية انتخابية (ارتفاعًا من 40 في عام 1972). [127] بحسب المنتدى العالمي للديمقراطية، الديمقراطيات الانتخابية تمثل الآن 120 من 192 دولة قائمة وتشكل 58.2 في المائة من سكان العالم. في الوقت نفسه ، يبلغ عدد الديمقراطيات الليبرالية ، أي البلدان التي يعتبرها بيت الحرية أنها حرة وتحترم حقوق الإنسان الأساسية وسيادة القانون 85 في العدد وتمثل 38 في المائة من سكان العالم. [١٢٨] أيضًا في عام 2007 أعلنت الأمم المتحدة يوم 15 سبتمبر يومًا عالميًا للديمقراطية. [129]

تستمر معظم الديمقراطيات الانتخابية في استبعاد أولئك الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا من التصويت. [130] تم تخفيض سن الاقتراع إلى 16 في الانتخابات الوطنية في عدد من البلدان ، بما في ذلك البرازيل والنمسا وكوبا ونيكاراغوا. في ولاية كاليفورنيا ، تم رفض اقتراح عام 2004 بالسماح بربع الأصوات مقابل 14 ونصف التصويت مقابل 16 في النهاية. في عام 2008 ، اقترح البرلمان الألماني ، لكنه أوقف مشروع قانون يمنح حق التصويت لكل مواطن عند الولادة ، ليستخدمه أحد الوالدين حتى يطالب به الطفل بنفسه.

وفقًا لفريدوم هاوس ، بدءًا من عام 2005 ، كان هناك أحد عشر عامًا متتاليًا يفوق فيها الانخفاض في الحقوق السياسية والحريات المدنية في جميع أنحاء العالم التحسينات ، [131] حيث اكتسبت القوى السياسية الشعبوية والقومية مكانة في كل مكان من بولندا (بموجب القانون وحزب العدالة) للفلبين (بقيادة رودريغو دوتيرتي). [131] [119] في تقرير فريدم هاوس صدر في 2018 ، انخفضت درجات الديمقراطية لمعظم البلدان للعام الثاني عشر على التوالي. [132] كريستيان ساينس مونيتور ذكرت أن الأيديولوجيات السياسية القومية والشعبوية كانت تكتسب أرضية ، على حساب سيادة القانون ، في دول مثل بولندا وتركيا والمجر. على سبيل المثال ، في بولندا ، عين الرئيس 27 قاضيًا جديدًا في المحكمة العليا على اعتراضات من الاتحاد الأوروبي. في تركيا ، تم عزل آلاف القضاة من مناصبهم في أعقاب محاولة انقلاب فاشلة خلال حملة قمع حكومية. [133]

نُسب "التراجع الديمقراطي" في 2010 إلى عدم المساواة الاقتصادية والاستياء الاجتماعي ، [134] الشخصية ، [135] سوء إدارة جائحة COVID-19 ، [136] [137] بالإضافة إلى عوامل أخرى مثل التلاعب الحكومي بالمجتمع المدني ، "الاستقطاب السام" ، حملات التضليل الخارجية ، [138] العنصرية والوطنية ، السلطة التنفيذية المفرطة ، [139] [140] [141] وتراجع قوة المعارضة. [142] في الديمقراطيات الغربية الناطقة بالإنجليزية ، كانت المواقف "القائمة على الحماية" التي تجمع بين المحافظة الثقافية والمواقف الاقتصادية اليسارية هي أقوى مؤشر على دعم أنماط الحكم الاستبدادي. [143]

تحرير النظرية المبكرة

قارن أرسطو حكم الكثيرين (الديمقراطية / تيموقراطية) ، مع حكم القلة (الأوليغارشية / الأرستقراطية) ، والحكم من قبل شخص واحد (الاستبداد أو الاستبداد اليوم / الملكية المطلقة). كان يعتقد أيضًا أن هناك نوعًا جيدًا وسيئًا من كل نظام (اعتبر الديمقراطية هي النظير المنحط للتيموقراطية). [144] [145]

كان الرأي السائد بين المنظرين الجمهوريين الأوائل وعصر النهضة هو أن الديمقراطية لا يمكن أن تستمر إلا في المجتمعات السياسية الصغيرة. [146] واستنادا إلى دروس تحول الجمهورية الرومانية إلى الملكية مع نموها أو تصغيرها ، رأى هؤلاء المنظرون الجمهوريون أن توسع الأراضي والسكان أدى حتما إلى الاستبداد. [146] لذلك كانت الديمقراطية هشة للغاية ونادرة تاريخيًا ، حيث لم تتمكن من البقاء إلا في وحدات سياسية صغيرة ، والتي نظرًا لحجمها كانت عرضة للغزو من قبل وحدات سياسية أكبر. [146] قال مونتسكيو الشهير ، "إذا كانت الجمهورية صغيرة ، يتم تدميرها بواسطة قوة خارجية إذا كانت كبيرة ، يتم تدميرها بواسطة نائب داخلي." [146] أكد روسو ، "من ثم فإن الملكية الطبيعية للدول الصغيرة أن تُحكم كجمهورية ، وأن تخضع الدول المتوسطة لملك ، والإمبراطوريات الكبيرة التي يسيطر عليها الأمير المستبد." [146]

تحرير النظرية المعاصرة

بين المنظرين السياسيين المعاصرين ، هناك ثلاثة مفاهيم متنافسة للديمقراطية: الديمقراطية التجميعية, الديمقراطية التداولية، و الديمقراطية الراديكالية. [147]

التحرير التجميعي

نظرية الديمقراطية التجميعية يدعي أن الهدف من العمليات الديمقراطية هو التماس تفضيلات المواطنين وتجميعها معًا لتحديد السياسات الاجتماعية التي يجب أن يتبناها المجتمع. لذلك ، يعتقد مؤيدو هذا الرأي أن المشاركة الديمقراطية يجب أن تركز في المقام الأول على التصويت ، حيث يتم تنفيذ السياسة التي حصلت على أكبر عدد من الأصوات.

توجد أنواع مختلفة من الديمقراطية التجميعية. تحت شيوع، الديمقراطية هي نظام حكم يمنح فيه المواطنون فرقًا من القادة السياسيين الحق في الحكم في انتخابات دورية. وفقًا لهذا المفهوم البسيط ، لا يستطيع المواطنون ولا ينبغي لهم "الحكم" لأنهم ، على سبيل المثال ، في معظم القضايا ، في معظم الأوقات ، ليس لديهم آراء واضحة أو أن وجهات نظرهم ليست لها أسس سليمة. أوضح جوزيف شومبيتر هذا الرأي بشكل أكثر شهرة في كتابه الرأسمالية والاشتراكية والديمقراطية. [148] من أنصار التقليلية المعاصرين ويليام ريكر وآدم برزيورسكي وريتشارد بوسنر.

من ناحية أخرى ، وفقًا لنظرية الديمقراطية المباشرة ، يجب على المواطنين التصويت مباشرة ، وليس من خلال ممثليهم ، على المقترحات التشريعية. يقدم أنصار الديمقراطية المباشرة أسبابًا متنوعة لدعم هذا الرأي. يمكن للنشاط السياسي أن يكون ذا قيمة في حد ذاته ، فهو يعمل على تنشئة المواطنين وتثقيفهم ، ويمكن أن تؤدي المشاركة الشعبية إلى كبح جماح النخب القوية. والأهم من ذلك ، لا يحكم المواطنون أنفسهم ما لم يقرروا بشكل مباشر القوانين والسياسات.

سوف تميل الحكومات إلى إصدار قوانين وسياسات قريبة من آراء الناخب المتوسط ​​- نصفها إلى اليسار والنصف الآخر إلى اليمين. هذه ليست نتيجة مرغوبة لأنها تمثل عمل النخب السياسية غير الخاضعة للمساءلة إلى حد ما والتي تتنافس على الأصوات. يقترح أنتوني داونز أن الأحزاب السياسية الأيديولوجية ضرورية للعمل كوسيط بين الأفراد والحكومات. وضع داونز هذا الرأي في كتابه عام 1957 نظرية اقتصادية عن الديمقراطية. [149]

يجادل روبرت أ.دال بأن المبدأ الديمقراطي الأساسي هو أنه عندما يتعلق الأمر بالقرارات الجماعية الملزمة ، يحق لكل شخص في المجتمع السياسي أن تحظى مصالحه / اهتماماتها بالاعتبار المتساوي (ليس بالضرورة أن جميع الناس راضون بشكل متساوٍ عن قرار جماعي). يستخدم مصطلح تعدد الأنظمة للإشارة إلى المجتمعات التي توجد فيها مجموعة معينة من المؤسسات والإجراءات التي يُنظر إليها على أنها تؤدي إلى هذه الديمقراطية. أولاً وقبل كل شيء ، من بين هذه المؤسسات ، إجراء انتخابات حرة ومفتوحة بانتظام يتم استخدامها لاختيار الممثلين الذين يديرون بعد ذلك كل أو معظم السياسة العامة للمجتمع. ومع ذلك ، فإن هذه الإجراءات المتعددة الأنظمة قد لا تخلق ديمقراطية كاملة إذا كان الفقر ، على سبيل المثال ، يمنع المشاركة السياسية. [150] وبالمثل ، يجادل رونالد دوركين بأن "الديمقراطية جوهرية وليست مجرد نموذج إجرائي". [151]

تحرير تداولي

الديمقراطية التداولية يقوم على فكرة أن الديمقراطية هي حكومة عن طريق التداول. على عكس الديمقراطية التجميعية ، ترى الديمقراطية التداولية أنه لكي يكون القرار الديمقراطي شرعيًا ، يجب أن يسبقه تداول حقيقي ، وليس مجرد تجميع التفضيلات التي تحدث في التصويت. حجية المداولات المداولات بين صانعي القرار خالية من تشويه السلطة السياسية غير المتكافئة ، مثل السلطة التي يحصل عليها صانع القرار من خلال الثروة الاقتصادية أو دعم مجموعات المصالح. [152] [153] [154] إذا لم يتمكن صانعو القرار من التوصل إلى توافق في الآراء بعد المداولات الصحيحة بشأن الاقتراح ، فإنهم يصوتون على الاقتراح باستخدام شكل من أشكال قاعدة الأغلبية. يعتبر العديد من العلماء تجمعات المواطنين أمثلة عملية على الديمقراطية التداولية ، [155] [156] [157] مع تقرير حديث لمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية يحدد تجمعات المواطنين كآلية متزايدة الشعبية لإشراك المواطنين في صنع القرار الحكومي. [158]

تحرير جذري

الديمقراطية الراديكالية يقوم على فكرة أن هناك علاقات قوة هرمية وقمعية موجودة في المجتمع. يتمثل دور الديمقراطية في إبراز هذه العلاقات وتحديها من خلال السماح بالاختلاف والمعارضة والعداء في عمليات صنع القرار.

يتم نشر العديد من مؤشرات الحرية من قبل العديد من المنظمات وفقًا لتعريفاتها المختلفة للمصطلح والاعتماد على أنواع مختلفة من البيانات: [161]

  • الحرية في العالم تُنشر كل عام منذ عام 1972 من قبل فريدوم هاوس ومقرها الولايات المتحدة ، وهي تصنف البلدان حسب الحقوق السياسية والحريات المدنية المستمدة إلى حد كبير من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. يتم تقييم البلدان على أنها مجانا, مجاني جزئيًا، أو غير حر. [162]
  • معهد V-Dem أنواع تقرير الديمقراطية يتم نشره كل عام منذ عام 2014 من قبل معهد البحوث السويدي V-Dem. [163] [164] وهي تتضمن مؤشرات منفصلة تقيس خمسة أنواع مختلفة من الديمقراطية: الديمقراطية الانتخابية ، والديمقراطية الليبرالية ، والديمقراطية التشاركية ، والديمقراطية التداولية ، والديمقراطية القائمة على المساواة. [165]
  • مؤشر حرية الصحافة في جميع أنحاء العالم تُنشر كل عام منذ عام 2002 (باستثناء أن عام 2011 تم دمجه مع 2012) من قبل مراسلون بلا حدود ومقرها فرنسا. يتم تقييم البلدان على أنها تتمتع بامتداد حالة جيدة، أ حالة مرضية, مشاكل ملحوظة، أ وضع صعب، أو أ وضع خطير للغاية. [166]
  • ال مؤشر الحرية في العالم هو مؤشر يقيس الحريات المدنية الكلاسيكية نشره معهد فريزر الكندي ومعهد ليبراليس الألماني ومعهد كاتو الأمريكي. [167] لم يتم تضمينه حاليًا في الجدول أدناه.
  • ال مشروع بيانات حقوق الإنسان CIRI يقيس مجموعة من حقوق الإنسان والمدنية وحقوق المرأة والعمال. [168] تستضيفه الآن جامعة كونيتيكت. تم إنشاؤها في عام 1994. [169] في تقريرها لعام 2011 ، احتلت الولايات المتحدة المرتبة 38 في إجمالي حقوق الإنسان. [170]
  • ال مؤشر الديمقراطية، الذي نشرته وحدة إيكونوميست إنتليجنس ومقرها المملكة المتحدة ، هو تقييم للديمقراطية في البلدان. تم تصنيف الدول على أنها إما ديمقراطيات كاملة, الديمقراطيات المعيبة, الأنظمة الهجينة، أو الأنظمة الاستبدادية. الديمقراطيات الكاملة ، الديمقراطيات المعيبة ، والأنظمة الهجينة تعتبر ديمقراطيات ، والدول الاستبدادية تعتبر ديكتاتورية. يعتمد المؤشر على 60 مؤشرًا مجمعة في خمس فئات مختلفة. [171]
  • مقرها الولايات المتحدة سلسلة بيانات الدولة هي سلسلة بيانات مستخدمة على نطاق واسع في أبحاث العلوم السياسية. يحتوي على معلومات سنوية مشفرة عن خصائص سلطة النظام والانتقالات لجميع الدول المستقلة التي يزيد عدد سكانها عن 500000 نسمة ويغطي السنوات 1800-2006. تستند استنتاجات النظام السياسي حول مستوى الديمقراطية في الدولة إلى تقييم انتخابات تلك الدولة من حيث التنافسية والانفتاح ومستوى المشاركة. لا يتم تضمين البيانات من هذه السلسلة حاليًا في الجدول أدناه. تتم رعاية عمل النظام السياسي من قبل فريق عمل عدم الاستقرار السياسي (PITF) الذي تموله وكالة المخابرات المركزية الأمريكية. ومع ذلك ، فإن الآراء الواردة في التقارير هي آراء المؤلفين وحدهم ولا تمثل آراء حكومة الولايات المتحدة. ، مجموعة بيانات تحدد مستوى الديمقراطية والهيكل المؤسسي (نوع النظام) على مقياس متدرج 100 حيث تمثل كل قيمة نوع نظام فريد من نوعه. تم تصنيف القيم من 1 إلى 100 بناءً على مستوى الديمقراطية والمساءلة السياسية. يحدد MaxRange القيمة المطابقة لجميع الولايات وكل شهر من 1789 إلى 2015 والتحديث. تم إنشاء MaxRange وتطويره بواسطة Max Range ، وهو الآن مرتبط بجامعة Halmstad في السويد. [172]

يقترح ديتر فوكس وإديلترود رولر أنه من أجل قياس جودة الديمقراطية حقًا ، يجب استكمال القياسات الموضوعية "بقياسات ذاتية تستند إلى منظور المواطنين". [173] وبالمثل ، فإن كوينتون ماين وبريجيت جيسيل يدافعان أيضًا عن أن جودة الديمقراطية لا تعتمد حصريًا على أداء المؤسسات ، ولكن أيضًا على تصرفات المواطنين والتزامهم. [174]

صعوبات في قياس الديموقراطية تحرير

نظرًا لأن الديمقراطية مفهوم شامل يتضمن عمل المؤسسات المتنوعة التي يصعب قياسها ، توجد قيود قوية في القياس الكمي والاقتصادي القياسي للتأثيرات المحتملة للديمقراطية أو علاقتها بظواهر أخرى - سواء عدم المساواة أو الفقر أو التعليم وما إلى ذلك. [175 ] نظرًا للقيود المفروضة على الحصول على بيانات موثوقة مع التباين داخل البلد بشأن جوانب الديمقراطية ، فقد درس الأكاديميون إلى حد كبير الاختلافات عبر البلدان. ومع ذلك ، فإن الاختلافات بين المؤسسات الديمقراطية كبيرة جدًا عبر البلدان مما يقيد المقارنات المفيدة باستخدام الأساليب الإحصائية. نظرًا لأن الديمقراطية تُقاس عادةً بشكل إجمالي كمتغير كلي باستخدام ملاحظة واحدة لكل بلد وكل عام ، فإن دراسة الديمقراطية تواجه مجموعة من القيود الاقتصادية القياسية وتقتصر على الارتباطات الأساسية. وبالتالي ، فإن المقارنة بين الدول لمفهوم مركب وشامل ونوعي مثل الديمقراطية قد لا تكون دائمًا ، ولأغراض عديدة ، صارمة منهجية أو مفيدة. [175]

اتخذت الديمقراطية عدة أشكال ، من الناحية النظرية والتطبيقية. توفر بعض أنواع الديمقراطية تمثيلا أفضل وحرية أكبر لمواطنيها أكثر من غيرها. [176] [177] ومع ذلك ، إذا لم يتم تنظيم أي ديمقراطية لمنع الحكومة من استبعاد الناس من العملية التشريعية ، أو أي فرع من فروع الحكومة من تغيير فصل السلطات لصالحها ، فيمكن أن يتراكم فرع النظام الكثير من القوة وتدمير الديمقراطية. [178] [179] [180]

لا تقتصر أنواع الديمقراطية التالية على بعضها البعض: يحدد العديد منها تفاصيل جوانب مستقلة عن بعضها البعض ويمكن أن تتعايش في نظام واحد.

تحرير النماذج الأساسية

توجد عدة أشكال للديمقراطية ، ولكن هناك نوعان أساسيان ، كلاهما يتعلق بكيفية تنفيذ الجسم الكامل لجميع المواطنين المؤهلين لإرادته. أحد أشكال الديمقراطية هو الديمقراطية المباشرة ، حيث يكون لجميع المواطنين المؤهلين مشاركة فعالة في صنع القرار السياسي ، على سبيل المثال التصويت على مبادرات السياسة بشكل مباشر. [181] في معظم الديمقراطيات الحديثة ، تظل السلطة السيادية لكامل المواطنين المؤهلين ، لكن السلطة السياسية تمارس بشكل غير مباشر من خلال ممثلين منتخبين ، وهذا ما يسمى الديمقراطية التمثيلية.

تحرير مباشر

الديمقراطية المباشرة هي نظام سياسي يشارك فيه المواطنون بشكل شخصي في صنع القرار ، خلافا للاعتماد على وسطاء أو ممثلين. يعد استخدام نظام الكثير ، وهو سمة من سمات الديمقراطية الأثينية ، أمرًا فريدًا بالنسبة للديمقراطيات المباشرة. في هذا النظام ، يتم تنفيذ المهام الحكومية والإدارية المهمة من قبل المواطنين المختارين من اليانصيب. [182] تمنح الديمقراطية المباشرة الناخبين سلطة:

  1. تغيير القوانين الدستورية ،
  2. طرح المبادرات والاستفتاءات ومقترحات القوانين.
  3. إعطاء أوامر ملزمة للمسؤولين المنتخبين ، مثل إبطالها قبل نهاية فترتهم المنتخبة أو بدء دعوى قضائية لمخالفة وعد الحملة الانتخابية.

داخل الحكومات التمثيلية الحديثة ، يشار إلى بعض الأدوات الانتخابية مثل الاستفتاءات ومبادرات المواطنين وانتخابات سحب الثقة على أنها أشكال من الديمقراطية المباشرة. [183] ​​ومع ذلك ، فإن بعض المدافعين عن الديمقراطية المباشرة يجادلون في المجالس المحلية للنقاش وجهاً لوجه. الديمقراطية المباشرة كنظام حكومي موجودة حاليًا في كانتونات أبنزل إنرودين وجلاروس السويسرية ، [184] بلديات ريبيل زاباتيستا المستقلة ، [185] المجتمعات التابعة لـ CIPO-RFM ، [186] مجالس المدن البوليفية في FEJUVE ، [187] ] والكانتونات الكردية في روجافا. [188]

ممثل تحرير

تتضمن الديمقراطية التمثيلية انتخاب المسؤولين الحكوميين من قبل الشعب الذي يمثله. إذا تم انتخاب رئيس الدولة ديمقراطياً ، يطلق عليها جمهورية ديمقراطية. [189] أكثر الآليات شيوعًا تتضمن انتخاب المرشح بأغلبية أو تعددية الأصوات. معظم الدول الغربية لديها أنظمة تمثيلية. [184]

قد يتم انتخاب النواب أو أن يصبحوا ممثلين دبلوماسيين من قبل منطقة معينة (أو دائرة انتخابية) ، أو يمثلون جمهور الناخبين بأكمله من خلال الأنظمة النسبية ، مع استخدام البعض لمزيج من الاثنين. تتضمن بعض الديمقراطيات التمثيلية أيضًا عناصر الديمقراطية المباشرة ، مثل الاستفتاءات. من سمات الديمقراطية التمثيلية أنه بينما يتم انتخاب الممثلين من قبل الشعب للعمل من أجل مصلحة الشعب ، فإنهم يحتفظون بحرية ممارسة حكمهم بأنفسهم كأفضل طريقة للقيام بذلك. أدت هذه الأسباب إلى انتقاد الديمقراطية التمثيلية ، [190] [191] مشيرة إلى تناقض آليات التمثيل مع الديمقراطية [192] [193]

تحرير برلماني

الديمقراطية البرلمانية هي ديمقراطية تمثيلية حيث يتم تعيين الحكومة من قبل الممثلين أو يمكن عزلها من قبلهم على عكس "القاعدة الرئاسية" حيث يكون الرئيس هو رئيس الدولة ورئيس الحكومة ويتم انتخابه من قبل الناخبين. في ظل الديمقراطية البرلمانية ، تُمارس الحكومة من خلال تفويض وزارة تنفيذية وتخضع للمراجعة المستمرة والضوابط والتوازنات من قبل البرلمان التشريعي المنتخب من قبل الشعب. [194] [195] [196] [197]

تتمتع الأنظمة البرلمانية بالحق في إقالة رئيس الوزراء في أي وقت يشعر فيه أنه لا يقوم بعمله وفقًا لتوقعات الهيئة التشريعية. يتم ذلك من خلال التصويت بعدم الثقة حيث يقرر المجلس التشريعي ما إذا كان سيتم عزل رئيس الوزراء من منصبه أم لا بأغلبية دعم إقالته. [198] في بعض البلدان ، يمكن لرئيس الوزراء أيضًا أن يدعو إلى إجراء انتخابات متى شاء ، وعادة ما يجري رئيس الوزراء انتخابات عندما يعلم أو تعلم أنهم في مصلحة الجمهور فيما يتعلق بإعادة انتخب. في الديمقراطيات البرلمانية الأخرى ، لا يتم إجراء انتخابات إضافية عمليا ، ويفضل حكومة أقلية حتى الانتخابات العادية القادمة. من السمات المهمة للديمقراطية البرلمانية مفهوم "المعارضة الموالية". جوهر المفهوم هو أن ثاني أكبر حزب سياسي (أو ائتلاف) يعارض الحزب الحاكم (أو الائتلاف) ، بينما يظل مواليًا للدولة ومبادئها الديمقراطية.

التحرير الرئاسي

الديمقراطية الرئاسية هي نظام ينتخب فيه الجمهور الرئيس من خلال انتخابات حرة ونزيهة. يشغل الرئيس منصب رئيس الدولة ورئيس الحكومة الذي يسيطر على معظم السلطات التنفيذية. يخدم الرئيس لفترة محددة ولا يمكن أن تتجاوز هذا المقدار من الوقت. عادة ما يكون للانتخابات تاريخ محدد ولا يمكن تغييرها بسهولة. يتمتع الرئيس بالسيطرة المباشرة على مجلس الوزراء ، وتحديدًا تعيين أعضاء مجلس الوزراء. [198]

لا يمكن عزل الرئيس من منصبه بسهولة من قبل الهيئة التشريعية ، ولكن لا يمكنه عزل أعضاء السلطة التشريعية بسهولة أكبر. يوفر هذا قدرًا من الفصل بين السلطات. ونتيجة لذلك ، قد ينتهي الأمر بالرئيس والمجلس التشريعي إلى سيطرة أحزاب منفصلة ، مما يسمح لأحدهما بعرقلة الآخر وبالتالي التدخل في العمل المنظم للدولة. قد يكون هذا هو السبب في عدم شيوع الديمقراطية الرئاسية خارج الأمريكتين وأفريقيا ووسط وجنوب شرق آسيا. [198]

النظام شبه الرئاسي هو نظام ديمقراطي تضم الحكومة فيه رئيسًا للوزراء ورئيسًا. تختلف الصلاحيات الخاصة التي يمتلكها رئيس الوزراء والرئيس حسب الدولة. [198]

تحرير هجين أو شبه مباشر

تعتمد بعض الديمقراطيات الحديثة ذات الطبيعة التمثيلية في الغالب بشكل كبير على أشكال من العمل السياسي تكون ديمقراطية مباشرة. تسمى هذه الديمقراطيات ، التي تجمع بين عناصر الديمقراطية التمثيلية والديمقراطية المباشرة الديمقراطيات الهجينة, [199] الديمقراطيات شبه المباشرة أو الديمقراطيات التشاركية. ومن الأمثلة على ذلك سويسرا وبعض الولايات الأمريكية ، حيث يتم الاستخدام المتكرر للاستفتاءات والمبادرات.

الاتحاد السويسري هو نظام ديمقراطي شبه مباشر. [184] على المستوى الفيدرالي ، يمكن للمواطنين اقتراح تغييرات على الدستور (مبادرة شعبية فيدرالية) أو طلب إجراء استفتاء على أي قانون يصوت عليه البرلمان.[184] بين يناير 1995 ويونيو 2005 ، صوت المواطنون السويسريون 31 مرة للإجابة على 103 أسئلة (خلال نفس الفترة ، شارك المواطنون الفرنسيون في استفتائين فقط). [184] على الرغم من أنه في الـ 120 عامًا الماضية تم طرح أقل من 250 مبادرة للاستفتاء. كان الجمهور متحفظًا ، حيث وافق على حوالي 10 ٪ فقط من المبادرات المعروضة عليهم بالإضافة إلى ذلك ، فقد اختاروا في كثير من الأحيان نسخة من المبادرة التي أعادت الحكومة كتابتها. [ بحاجة لمصدر ]

تشمل الأمثلة الاستخدام المكثف للاستفتاءات في ولاية كاليفورنيا الأمريكية ، وهي ولاية تضم أكثر من 20 مليون ناخب. [200]

في نيو إنجلاند ، غالبًا ما تستخدم اجتماعات المدينة ، خاصة في المناطق الريفية ، لإدارة الحكومة المحلية. هذا يخلق شكلاً هجينًا من الحكومة ، مع ديمقراطية محلية مباشرة وحكومة دولة تمثيلية. على سبيل المثال ، تعقد معظم مدن فيرمونت اجتماعات سنوية للبلدة في شهر مارس يتم فيها انتخاب ضباط المدينة ، ويتم التصويت على ميزانيات المدينة والمدارس ، ويتمتع المواطنون بفرصة التحدث والاستماع إلى الأمور السياسية. [201]

المتغيرات تحرير

الملكية الدستورية

حولت العديد من البلدان مثل المملكة المتحدة وإسبانيا وهولندا وبلجيكا والدول الاسكندنافية وتايلاند واليابان وبوتان ملوكًا أقوياء إلى ملوك دستوريين بأدوار محدودة أو رمزية في كثير من الأحيان. على سبيل المثال ، في الولايات التي سبقت المملكة المتحدة ، بدأت الملكية الدستورية في الظهور واستمرت دون انقطاع منذ الثورة المجيدة عام 1688 وإقرار وثيقة الحقوق 1689. [19] [73]

في بلدان أخرى ، تم إلغاء الملكية مع النظام الأرستقراطي (كما في فرنسا والصين وروسيا وألمانيا والنمسا والمجر وإيطاليا واليونان ومصر). أصبح رئيس منتخب ، بصلاحيات كبيرة أو بدونها ، رأس الدولة في هذه البلدان.

كانت المجالس العليا للنخبة في الهيئات التشريعية ، والتي غالبًا ما كان لها مدى الحياة أو فترة وراثية ، شائعة في العديد من الدول. بمرور الوقت ، كانت سلطاتهم محدودة (كما هو الحال مع مجلس اللوردات البريطاني) أو أصبحت اختيارية وبقيت قوية (كما هو الحال مع مجلس الشيوخ الأسترالي).

جمهورية تحرير

المصطلح جمهورية معاني عديدة مختلفة ، ولكن اليوم غالبًا ما يشير إلى ديمقراطية تمثيلية مع رئيس دولة منتخب ، مثل الرئيس ، الذي يخدم لفترة محدودة ، على عكس الدول التي يكون فيها ملك وراثي كرئيس للدولة ، حتى لو كانت هذه الدول أيضًا هي ديمقراطيات تمثيلية مع رئيس حكومة منتخب أو معين مثل رئيس الوزراء. [202]

نادرًا ما يثني الآباء المؤسسون للولايات المتحدة على الديمقراطية وينتقدونها في كثير من الأحيان ، والتي كانت في وقتهم تميل على وجه التحديد إلى الديمقراطية المباشرة ، غالبًا بدون حماية الدستور الذي يكرس الحقوق الأساسية التي قال جيمس ماديسون ، خاصة في الفدرالي رقم 10 ، هذا ما يميز مباشرة ديمقراطية من جمهورية هو أن الأول أصبح أضعف كلما كبر وعانى بعنف أكثر من تأثيرات الفصيل ، في حين أن الجمهورية يمكن أن تصبح أقوى كلما كبرت وتقاتل الفصيل ببنيتها ذاتها.

أصر جون آدامز على أن ما كان حاسمًا للقيم الأمريكية ، [203] هو أن تكون الحكومة "ملزمة بقوانين ثابتة ، يكون للناس صوت في صنعها ، ولهم الحق في الدفاع عنها". عندما كان بنجامين فرانكلين يغادر بعد كتابة دستور الولايات المتحدة ، سألته إليزابيث ويلينج باول [204] "حسنًا ، دكتور ، ماذا لدينا - جمهورية أم ملكية؟". فأجاب: "جمهورية ، إذا كنت تستطيع الاحتفاظ بها". [205]

تحرير الديمقراطية الليبرالية

الديمقراطية الليبرالية هي ديمقراطية تمثيلية تخضع فيها قدرة الممثلين المنتخبين على ممارسة سلطة اتخاذ القرار لسيادة القانون ، ويخضع لها دستور أو قوانين تؤكد على حماية حقوق وحريات الأفراد ، والتي يضع قيودًا على القادة وعلى المدى الذي يمكن فيه ممارسة إرادة الأغلبية ضد حقوق الأقليات (انظر الحريات المدنية).

في الديمقراطية الليبرالية ، من الممكن أن تنبثق بعض القرارات واسعة النطاق من العديد من القرارات الفردية التي يتخذها المواطنون بحرية. بعبارة أخرى ، يمكن للمواطنين "التصويت بأقدامهم" أو "التصويت بدولاراتهم" ، مما يؤدي إلى تشكيل حكومة غير رسمية كبيرة للجماهير تمارس العديد من "السلطات" المرتبطة بالحكومة الرسمية في أماكن أخرى.

التحرير الاشتراكي

للفكر الاشتراكي وجهات نظر مختلفة حول الديمقراطية. ومن الأمثلة على ذلك الديمقراطية الاشتراكية والاشتراكية الديمقراطية وديكتاتورية البروليتاريا (التي تمارس عادة من خلال الديمقراطية السوفيتية). يؤمن العديد من الاشتراكيين الديمقراطيين والديمقراطيين الاجتماعيين بشكل من أشكال الديمقراطية التشاركية والصناعية والاقتصادية و / أو الديمقراطية في مكان العمل جنبًا إلى جنب مع الديمقراطية التمثيلية.

داخل الأرثوذكسية الماركسية هناك عداء لما يسمى عادة "الديمقراطية الليبرالية" ، والتي يشار إليها ببساطة بالديمقراطية البرلمانية بسبب طبيعتها المركزية في كثير من الأحيان. بسبب رغبة الماركسيين الأرثوذكس في القضاء على النخبوية السياسية التي يرونها في الرأسمالية ، يؤمن الماركسيون واللينينيون والتروتسكيون بالديمقراطية المباشرة المطبقة من خلال نظام الكوميونات (التي تسمى أحيانًا السوفيتات). يتجلى هذا النظام في نهاية المطاف على أنه ديمقراطية المجلس ويبدأ بديمقراطية مكان العمل.

لا يمكن أن تتكون الديمقراطية فقط من انتخابات وهمية دائمًا تقريبًا ويديرها ملاك الأراضي الأثرياء والسياسيون المحترفون.

تحرير الأناركي

ينقسم الأناركيون في هذا المجال ، اعتمادًا على ما إذا كانوا يعتقدون أن حكم الأغلبية هو حكم استبدادي أم لا. بالنسبة للعديد من الأناركيين ، فإن الشكل الوحيد للديمقراطية الذي يعتبر مقبولاً هو الديمقراطية المباشرة. جادل بيير جوزيف برودون بأن الشكل الوحيد المقبول للديمقراطية المباشرة هو الشكل الذي يتم فيه الاعتراف بأن قرارات الأغلبية ليست ملزمة للأقلية ، حتى عندما تكون بالإجماع. [207] ومع ذلك ، انتقد الأناركي الشيوعي موراي بوكشين الأناركيين الفرديين لمعارضتهم الديمقراطية ، [208] وقال إن "حكم الأغلبية" يتوافق مع اللاسلطوية. [209]

يعارض بعض الشيوعيين اللاسلطويين الطبيعة الأغلبية للديمقراطية المباشرة ، حيث يشعرون أنها يمكن أن تعرقل الحرية الفردية وتختار لصالح شكل غير الأغلبية من الديمقراطية التوافقية ، على غرار موقف برودون من الديمقراطية المباشرة. [210] هنري ديفيد ثورو ، الذي لم يعرّف عن نفسه بأنه فوضوي ولكنه جادل من أجل "حكومة أفضل" [211] واستشهد به بعض الأناركيين كمصدر إلهام ، جادل بأن الناس لا ينبغي أن يكونوا في موقع حكم الآخرين أو يحكم عندما لا يكون هناك موافقة.

تحرير الترتيب

يُطلق على الفرز أحيانًا اسم "ديمقراطية بدون انتخابات" ، ويختار صانعي القرار عبر عملية عشوائية. والقصد من ذلك هو أن يكون من يتم اختيارهم ممثلين لآراء ومصالح الشعب ككل ، وأن يكونوا أكثر إنصافًا وحيادية من أي مسؤول منتخب. كانت هذه التقنية منتشرة على نطاق واسع في الديمقراطية الأثينية وعصر النهضة في فلورنسا [212] وما زالت مستخدمة في اختيار هيئة المحلفين الحديثة.

تحرير توافقي

تسمح الديمقراطية التوافقية بأغلبية الأصوات المتزامنة في دائرتين أو أكثر من الدوائر العرقية والدينية ، ولا يتم سن السياسات إلا إذا حصلت على دعم الأغلبية من كليهما أو كل منهما.

توافق الديمقراطية تحرير

في المقابل ، لن تكون ديمقراطية الإجماع ثنائية التفرع. وبدلاً من ذلك ، ستستند القرارات إلى نهج متعدد الخيارات ، وسيتم سن السياسات إذا حصلت على دعم كافٍ ، إما في اتفاق شفهي بحت أو عبر تصويت إجماعي - تصويت تفضيل متعدد الخيارات. إذا كانت عتبة الدعم على مستوى عالٍ بدرجة كافية ، فستكون الأقليات كما هي محمية تلقائيًا. علاوة على ذلك ، فإن أي تصويت سيكون عمى اللون العرقي.

تحرير فوق القومي

تم تصميم تصويت الأغلبية المؤهل بموجب معاهدة روما ليكون الطريقة الرئيسية للتوصل إلى قرارات في مجلس الوزراء الأوروبي. يخصص هذا النظام الأصوات للدول الأعضاء جزئيًا وفقًا لعدد سكانها ، لكنه يرجح بشدة لصالح الدول الأصغر. قد يُنظر إلى هذا على أنه شكل من أشكال الديمقراطية التمثيلية ، ولكن قد يتم تعيين الممثلين في المجلس بدلاً من انتخابهم بشكل مباشر.

تحرير شامل

الديمقراطية الشاملة هي نظرية سياسية ومشروع سياسي يهدف إلى الديمقراطية المباشرة في جميع مجالات الحياة الاجتماعية: الديمقراطية السياسية في شكل المجالس الكونفدرالية وجهاً لوجه ، والديمقراطية الاقتصادية في اقتصاد عديم الجنسية وغير مالي وغير سوقي ، والديمقراطية في المجال الاجتماعي ، أي الإدارة الذاتية في أماكن العمل والتعليم ، والديمقراطية البيئية التي تهدف إلى إعادة دمج المجتمع والطبيعة. انبثق المشروع النظري للديمقراطية الشاملة من عمل الفيلسوف السياسي تاكيس فوتوبولوس في "نحو ديمقراطية شاملة" وتم تطويره بشكل أكبر في المجلة الديمقراطية والطبيعة وخليفتها المجلة الدولية للديمقراطية الشاملة.

الوحدة الأساسية لصنع القرار في ديمقراطية شاملة هي التجمع الديموطيقي ، أي تجمع العروض التوضيحية ، وهيئة المواطنين في منطقة جغرافية معينة قد تشمل بلدة والقرى المحيطة بها ، أو حتى أحياء المدن الكبيرة. لا يمكن للديمقراطية الشاملة اليوم إلا أن تتخذ شكل ديمقراطية كونفدرالية تقوم على شبكة من المجالس الإدارية التي يتم انتخاب أعضائها أو مندوبيها من المجالس الديمقراطية الشعبية وجهاً لوجه في مختلف الديمقراطيات. وبالتالي ، فإن دورهم إداري وعملي بحت ، وليس دورًا في صنع السياسات مثل دور الممثلين في الديمقراطية التمثيلية.

يتم تقديم النصح لجسم المواطن من قبل الخبراء ، لكن هيئة المواطن هي التي تعمل كصانع القرار النهائي. يمكن تفويض السلطة إلى جزء من الجسم المدني للقيام بواجبات محددة ، على سبيل المثال ، للعمل كأعضاء في المحاكم الشعبية ، أو في المجالس الإقليمية والكونفدرالية. يتم إجراء مثل هذا التفويض ، من حيث المبدأ ، بالقرعة ، على أساس التناوب ، ويمكن استدعاؤه دائمًا من قبل هيئة المواطن. ينبغي أن يكون للمندوبين في الهيئات الإقليمية والكونفدرالية صلاحيات محددة.

تحرير السياسة التشاركية

نظام الحكم المتماثل أو التشاركي هو شكل نظري للديمقراطية يحكمه هيكل مجلس متداخل. الفلسفة التوجيهية هي أنه يجب أن يتمتع الناس بسلطة اتخاذ القرار بما يتناسب مع مدى تأثرهم بالقرار. تتمتع المجالس المحلية المكونة من 25-50 شخصًا بالاستقلال التام في القضايا التي تؤثر عليهم فقط ، وترسل هذه المجالس مندوبين إلى المجالس ذات المستوى الأعلى الذين يتمتعون مرة أخرى بالاستقلالية فيما يتعلق بالقضايا التي تؤثر فقط على السكان المتأثرين بهذا المجلس.

تعمل محكمة المجلس المكونة من مواطنين تم اختيارهم عشوائيًا بمثابة فحص لاستبداد الأغلبية ، وتحكم على الهيئة التي يحق لها التصويت على أي قضية. قد يصوت المندوبون بشكل مختلف عن الطريقة التي قد يرغب مجلسهم المرسل بها ولكنهم مفوضون لإبلاغ رغبات مجلسهم المرسل. يمكن استدعاء المندوبين في أي وقت. الاستفتاءات ممكنة في أي وقت من خلال تصويت معظم المجالس ذات المستوى الأدنى ، ومع ذلك ، ليس كل شيء استفتاء لأن هذا على الأرجح مضيعة للوقت. المقصود من التكافؤ هو العمل جنبًا إلى جنب مع الاقتصاد التشاركي.

كوزموبوليتان تحرير

الديمقراطية العالمية ، والمعروفة أيضًا باسم الديمقراطية العالمية أو الفيدرالية العالمية، هو نظام سياسي يتم فيه تطبيق الديمقراطية على نطاق عالمي ، إما بشكل مباشر أو من خلال ممثلين. مبرر مهم لهذا النوع من النظام هو أن القرارات المتخذة في الديمقراطيات الوطنية أو الإقليمية غالبًا ما تؤثر على الأشخاص خارج الدائرة الانتخابية الذين ، بحكم التعريف ، لا يمكنهم التصويت. على النقيض من ذلك ، في الديمقراطية العالمية ، يكون للأشخاص المتأثرين بالقرارات رأي فيها أيضًا. [213]

وفقا لمؤيديها ، فإن أي محاولة لحل المشاكل العالمية غير ديمقراطية بدون شكل من أشكال الديمقراطية العالمية. يتمثل المبدأ العام للديمقراطية العالمية في توسيع بعض أو كل قيم ومعايير الديمقراطية ، بما في ذلك حكم القانون ، والحل السلمي للنزاعات والمساواة بين المواطنين ، خارج حدود الدولة. لكي يتم تنفيذه بالكامل ، سيتطلب ذلك إصلاح المنظمات الدولية القائمة ، على سبيل المثال الأمم المتحدة ، وكذلك إنشاء مؤسسات جديدة مثل البرلمان العالمي ، والتي من شأنها أن تعزز السيطرة العامة ، والمساءلة في السياسة الدولية.

تم الترويج للديمقراطية العالمية ، من بين آخرين ، من قبل الفيزيائي ألبرت أينشتاين ، [214] الكاتب كورت فونيغوت ، كاتب العمود جورج مونبيوت ، والأستاذان ديفيد هيلد ودانييل أرشيبوجي. [215] اعتبر إنشاء المحكمة الجنائية الدولية في عام 2003 خطوة كبيرة إلى الأمام من قبل العديد من مؤيدي هذا النوع من الديمقراطية العالمية.

تحرير الديمقراطية الإبداعية

يدافع الفيلسوف الأمريكي جون ديوي عن الديمقراطية الإبداعية. الفكرة الرئيسية عن الديمقراطية الإبداعية هي أن الديمقراطية تشجع بناء القدرات الفردية والتفاعل بين المجتمع. يجادل ديوي بأن الديمقراطية هي أسلوب حياة في عمله "الديمقراطية الإبداعية: المهمة التي تنتظرنا" [216] وتجربة مبنية على الإيمان بالطبيعة البشرية والإيمان بالبشر والإيمان بالعمل مع الآخرين. الديمقراطية ، من وجهة نظر ديوي ، هي مثال أخلاقي يتطلب جهدًا فعليًا وعملًا من قبل الناس ، وهي ليست مفهومًا مؤسسيًا موجودًا خارج أنفسنا. ويخلص ديوي إلى أن "مهمة الديمقراطية هي إلى الأبد مهمة خلق تجربة أكثر حرية وإنسانية يشارك فيها الجميع ويساهم فيها الجميع".

تحرير الديمقراطية الموجهة

الديمقراطية الموجهة هي شكل من أشكال الديمقراطية التي تتضمن انتخابات شعبية منتظمة ، ولكنها غالبًا "توجه" بعناية الخيارات المعروضة على الناخبين بطريقة قد تقلل من قدرة الناخبين على تحديد نوع الحكومة التي تمارس عليهم. عادة ما يكون لمثل هذه الديمقراطيات سلطة مركزية واحدة فقط والتي لا تخضع غالبًا لمراجعة عامة هادفة من قبل أي سلطة حكومية أخرى. غالبًا ما يشار إلى الديمقراطية على النمط الروسي على أنها "ديمقراطية موجهة". [217] أشار السياسيون الروس إلى حكومتهم على أنها تمتلك مركزًا واحدًا فقط للسلطة / السلطة ، على عكس معظم أشكال الديمقراطية الأخرى التي تحاول عادةً دمج مصدرين أو أكثر من مصادر السلطة المتنافسة بشكل طبيعي داخل نفس الحكومة. [218]

بصرف النظر عن المجال العام ، تم استخدام مبادئ وآليات ديمقراطية مماثلة للتصويت والتمثيل لحكم أنواع أخرى من المجموعات. تقرر العديد من المنظمات غير الحكومية السياسة والقيادة عن طريق التصويت. تخضع معظم النقابات والتعاونيات العمالية لانتخابات ديمقراطية. يتحكم المساهمون في الشركات على أساس مبدأ "سهم واحد ، صوت واحد" - تكمله أحيانًا ديمقراطية مكان العمل. افترض أميتاي إيتزيوني نظامًا يدمج عناصر الديمقراطية مع الشريعة الإسلامية الإسلام. [219] [ بحاجة لمصدر ]

تم افتراض العديد من التبريرات للديمقراطية.

تحرير الشرعية

تزعم نظرية العقد الاجتماعي أن شرعية الحكومة تقوم على موافقة المحكومين ، أي الانتخابات ، وأن القرارات السياسية يجب أن تعكس الإرادة العامة.

تحسين اتخاذ القرار تحرير

نظرية هيئة المحلفين لكوندورسيه هي دليل منطقي على أنه إذا كان لدى كل صانع قرار فرصة أفضل من فرصة اتخاذ القرار الصحيح ، فإن وجود أكبر عدد من صناع القرار ، أي الديمقراطية ، سيؤدي إلى اتخاذ أفضل القرارات. وقد جادل هذا أيضًا من خلال نظريات حكمة الحشد.

تحرير السلام الديمقراطي

تزعم نظرية السلام الديمقراطي أن الديمقراطيات الليبرالية لا تخوض حربًا ضد بعضها البعض.

تحرير النجاح الاقتصادي

في لماذا تفشل الأممودارون أسيموغلو وجيمس أ. روبنسون يجادلون بأن الديمقراطيات أكثر نجاحًا اقتصاديًا لأن الأنظمة السياسية غير الديمقراطية تميل إلى تقييد الأسواق وتفضيل الاحتكارات على حساب التدمير الخلاق الضروري للنمو الاقتصادي المستدام.

الأفضل حاليًا ، ليس مثاليًا تحرير

". لقد جربت العديد من أشكال الحكم ، وستتم تجربتها في عالم الخطيئة والويل هذا. ولا أحد يدعي أن الديمقراطية كاملة أو شاملة. وبالفعل ، فقد قيل إن الديمقراطية هي أسوأ أشكال الحكم باستثناء الجميع تلك الأشكال الأخرى التي تمت تجربتها من وقت لآخر .. "(ونستون تشرشل 1947) [220] هو دفاع عن الديمقراطية [221] لقبول الإيحاء بأن الديمقراطية هي حاليًا أفضل نسخة ممكنة من الحكومة. [222] [220]

تحرير نظرية السهم

تشير نظرية استحالة أرو إلى أن الديمقراطية غير متماسكة منطقيًا. ويستند هذا إلى مجموعة معينة من معايير صنع القرار الديمقراطي التي تكون متضاربة بطبيعتها ، أي معايير "الإنصاف" الثلاثة هذه:

  • إذا فضل كل ناخب البديل X على البديل Y ، فإن المجموعة تفضل X على Y.
  • إذا ظل تفضيل كل ناخب بين X و Y دون تغيير ، فإن تفضيل المجموعة بين X و Y سيظل أيضًا دون تغيير (حتى إذا تغيرت تفضيلات الناخبين بين الأزواج الأخرى مثل X و Z أو Y و Z أو Z و W).
  • لا يوجد "دكتاتور": لا يوجد ناخب واحد يمتلك القدرة على تحديد تفضيل المجموعة دائمًا.

لخص كينيث أرو الآثار المترتبة على النظرية في شكل غير رياضي ، مشيرًا إلى أنه "لا توجد طريقة تصويت عادلة" ، و "كل طريقة تصويت مرتبة معيبة" ، و "طريقة التصويت الوحيدة غير المعيبة هي الديكتاتورية". [223]

ومع ذلك ، يمكن اعتبار فرضيات Arrow الرسمية صارمة للغاية ، ومع إضعافها المعقول ، فإن التنافر المنطقي للديمقراطية يبدو أقل أهمية بكثير. [2]

عدم الكفاءة تحرير

انتقد بعض الاقتصاديين كفاءة الديمقراطية ، مستشهدين بفرضية الناخب غير العقلاني ، أو الناخب الذي يتخذ قرارات بدون كل الحقائق أو المعلومات الضرورية من أجل اتخاذ قرار مستنير حقًا. حجة أخرى هي أن الديمقراطية تبطئ العمليات بسبب مقدار المدخلات والمشاركة اللازمين للمضي قدمًا في اتخاذ القرار. والمثال الشائع الذي يتم الاستشهاد به غالبًا لإثبات هذه النقطة هو التنمية الاقتصادية العالية التي حققتها الصين (دولة غير ديمقراطية) مقارنة بالهند (دولة ديمقراطية). وفقًا للاقتصاديين ، فإن الافتقار إلى المشاركة الديمقراطية في دول مثل الصين يسمح بنمو اقتصادي غير مقيد. [224]

من ناحية أخرى ، اعتقد سقراط أن الديمقراطية بدون جماهير متعلمة (متعلمة بالمعنى الأوسع لكونها على دراية ومسؤولة) لن تؤدي إلا إلى أن تكون الشعبوية هي المعيار لتصبح قائدًا منتخبًا وليس الكفاءة. سيؤدي هذا في النهاية إلى زوال الأمة. هذا ما نقله أفلاطون في الكتاب 10 من الجمهورية ، في محادثة سقراط مع أديمانتوس. [225] كان رأي سقراط أن الحق في التصويت يجب ألا يكون حقًا عشوائيًا (على سبيل المثال بالميلاد أو الجنسية) ، ولكن يجب أن يُمنح فقط للأشخاص الذين فكروا بشكل كافٍ في اختيارهم.

القاعدة الشعبية كواجهة تحرير

جادل المفكرين الإيطاليين في القرن العشرين ، فيلفريدو باريتو وغايتانو موسكا (بشكل مستقل) ، بأن الديمقراطية كانت وهمية ، ولم تعمل إلا على إخفاء حقيقة حكم النخبة. في الواقع ، جادلوا بأن الأوليغارشية النخبوية هي قانون الطبيعة البشرية الذي لا يُقهر ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى اللامبالاة وانقسام الجماهير (على عكس دافع النخب ومبادراتها ووحدتها) ، وأن المؤسسات الديمقراطية لن تفعل أكثر من التحول. ممارسة السلطة من الاضطهاد إلى التلاعب. [226] كما صرح لويس برانديز ذات مرة ، "قد تكون لدينا ديمقراطية ، أو قد تتركز الثروة في أيدي قلة ، لكن لا يمكننا الحصول على كليهما." [ التوضيح المطلوب ]. [227] الكاتب البريطاني إيفو موسلي ، حفيد القميص الأسود أوزوالد موسلي وصف في باسم الشعب: الديمقراطية الزائفة وإفساد عالمناوكيف ولماذا فإن الأشكال الحالية للحوكمة الانتخابية لا تفي بوعودها. [228] خلصت دراسة بقيادة مارتن جيلينز الأستاذ في جامعة برنستون عن 1،779 قرارًا من قرارات الحكومة الأمريكية إلى أن "النخب والمجموعات المنظمة التي تمثل المصالح التجارية لها تأثيرات مستقلة كبيرة على سياسة الحكومة الأمريكية ، في حين أن المواطنين العاديين ومجموعات المصالح الجماهيرية ليس لديهم تأثير مستقل أو لا يملكون أي تأثير على الإطلاق. . " [229]

تحرير قاعدة الغوغاء

أفلاطون الجمهورية يقدم وجهة نظر نقدية للديمقراطية من خلال سرد سقراط: "الديمقراطية ، وهي شكل ساحر من أشكال الحكم ، مليئة بالتنوع والفوضى ، وتوزع نوعًا من المساواة بين أنداد وغير متكافئين على حد سواء". [230] في عمله ، وضع أفلاطون قائمة بخمسة أشكال من الحكم من الأفضل إلى الأسوأ. افترض أن الجمهورية كان القصد منه أن يكون نقدًا جادًا للفكر السياسي في أثينا ، يجادل أفلاطون بأن كاليبوليس فقط ، الأرستقراطية التي يقودها ملوك الفيلسوف غير الراغبين (أكثر الرجال حكمة) ، هي شكل عادل من أشكال الحكم. [231]

انتقد جيمس ماديسون الديمقراطية المباشرة (التي أشار إليها ببساطة باسم "الديمقراطية") في الفيدرالية رقم 10 ، مجادلاً بأن الديمقراطية التمثيلية - التي وصفها باستخدام مصطلح "جمهورية" - هي شكل مفضل من الحكومة ، قائلاً: ". من أي وقت مضى كانت مشاهد الاضطراب والخلافات لا تتوافق مع الأمن الشخصي أو حقوق الملكية وكانت بشكل عام قصيرة في حياتهم كما كانت عنيفة في وفاتهم ". عرض ماديسون أن الجمهوريات كانت متفوقة على الديمقراطيات لأن الجمهوريات كانت محمية ضد استبداد الأغلبية ، مشيرًا في الفيدرالية رقم 10: "نفس الميزة التي تتمتع بها الجمهورية على الديمقراطية ، في التحكم في تأثيرات الفصيل ، يتمتع بها جمهورية صغيرة ".

عدم الاستقرار السياسي

في الآونة الأخيرة ، تم انتقاد الديمقراطية لعدم تقديمها الاستقرار السياسي الكافي. نظرًا لأن الحكومات يتم انتخابها بشكل متكرر وإيقافها ، تميل إلى حدوث تغييرات متكررة في سياسات الدول الديمقراطية على الصعيدين المحلي والدولي. حتى لو احتفظ حزب سياسي بالسلطة ، فإن الاحتجاجات الصاخبة التي تصدرت عناوين الصحف والانتقادات الشديدة من وسائل الإعلام الشعبية غالبًا ما تكون كافية لفرض تغيير سياسي مفاجئ وغير متوقع. من المرجح أن تؤدي التغييرات المتكررة في السياسة فيما يتعلق بالأعمال التجارية والهجرة إلى ردع الاستثمار وبالتالي إعاقة النمو الاقتصادي. لهذا السبب ، طرح العديد من الناس فكرة أن الديمقراطية غير مرغوب فيها لدولة نامية يكون فيها النمو الاقتصادي والحد من الفقر من الأولويات القصوى. [232]

هذا التحالف الانتهازي لا يعاني فقط من الاضطرار إلى تلبية احتياجات عدد كبير جدًا من الفصائل المتعارضة أيديولوجيًا ، ولكنه عادة ما يكون قصير الأجل لأن أي خلل متصور أو فعلي في معاملة شركاء التحالف ، أو تغييرات في القيادة في شركاء التحالف أنفسهم ، يمكن أن من السهل جدًا أن يؤدي الشريك في التحالف إلى سحب دعمه من الحكومة.

اتُهمت وسائل الإعلام المتحيزة بالتسبب في عدم الاستقرار السياسي ، مما أدى إلى إعاقة الديمقراطية ، بدلاً من الترويج لها. [233]

تحرير المعارضة

واجهت الديمقراطية في العصر الحديث دائمًا معارضة من الحكومة القائمة سابقًا ، وواجهت في كثير من الأحيان معارضة من النخب الاجتماعية. عادة ما يتم تنفيذ حكومة ديمقراطية داخل دولة غير ديمقراطية من خلال ثورة ديمقراطية.

حدد العديد من الفلاسفة والباحثين العوامل التاريخية والاجتماعية التي يُنظر إليها على أنها تدعم تطور الديمقراطية.

ذكر معلقون آخرون تأثير التنمية الاقتصادية. [234] في نظرية ذات صلة ، يقترح رونالد إنغلهارت أن تحسين مستويات المعيشة في البلدان المتقدمة الحديثة يمكن أن يقنع الناس بأنهم يستطيعون اعتبار بقائهم على قيد الحياة أمرًا مفروغًا منه ، مما يؤدي إلى زيادة التركيز على قيم التعبير عن الذات ، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالديمقراطية. [235] [236]

جادل دوجلاس إم جيبلر وأندرو أوسياك في دراستهما حول أهمية السلام والاستقرار في الحدود لتنمية الديمقراطية. غالبًا ما كان يُفترض أن الديمقراطية تسبب السلام ، لكن هذه الدراسة تُظهر أن السلام ، تاريخيًا ، كان دائمًا تقريبًا يسبق إقامة الديمقراطية. [237]

يخلص كارول كويجلي إلى أن خصائص الأسلحة هي المؤشر الرئيسي للديمقراطية: [238] [239] تميل الديمقراطية - هذا السيناريو - إلى الظهور فقط عندما يكون من السهل على الأفراد الحصول على أفضل الأسلحة المتاحة واستخدامها. [240] بحلول القرن التاسع عشر ، كانت البنادق هي أفضل الأسلحة الشخصية المتاحة ، وفي الولايات المتحدة الأمريكية (الديمقراطية الاسمية بالفعل) ، كان بإمكان الجميع تقريبًا شراء سلاح ، ويمكنهم تعلم كيفية استخدامه بسهولة إلى حد ما. لم تستطع الحكومات أن تفعل ما هو أفضل: لقد أصبح عصر الجيوش الجماهيرية للجنود المدنيين المسلحين. [240] وبالمثل ، كانت اليونان بريكلين عصر المواطن الجندي والديمقراطية. [241]

وشددت نظريات أخرى على أهمية التعليم ورأس المال البشري - وفي داخلها القدرة المعرفية على زيادة التسامح والعقلانية ومحو الأمية السياسية والمشاركة. يتم تمييز تأثيرين للتعليم والقدرة المعرفية: [242] [ بحاجة إلى اقتباس للتحقق ] [243] [244]

  • تأثير معرفي (الكفاءة لاتخاذ خيارات عقلانية ، معالجة أفضل للمعلومات)
  • تأثير أخلاقي (دعم القيم الديمقراطية والحرية وحقوق الإنسان وما إلى ذلك) ، والذي يعتمد في حد ذاته على الذكاء.

كان من الصعب الحصول على أدلة تتفق مع النظريات التقليدية حول سبب ظهور الديمقراطية واستدامتها. لقد تحدت التحليلات الإحصائية نظرية التحديث من خلال إظهار أنه لا يوجد دليل موثوق به للادعاء بأن الديمقراطية تزداد احتمالية للظهور عندما تصبح البلدان أكثر ثراءً ، أو أكثر تعليماً ، أو أقل تفاوتًا. [245] في الواقع ، تُظهر الأدلة التجريبية أن النمو الاقتصادي والتعليم قد لا يؤديان إلى زيادة الطلب على الديمقراطية كما تقترح نظرية التحديث: تاريخياً ، حققت معظم البلدان مستويات عالية من الوصول إلى التعليم الابتدائي قبل الانتقال إلى الديمقراطية بفترة طويلة. [33] بدلاً من العمل كمحفز لإرساء الديمقراطية ، في بعض الحالات ، قد يتم استخدام توفير التعليم من قبل الأنظمة غير الديمقراطية لتلقين عقيدة رعاياها وتعزيز سلطتهم. [33]

العلاقة المفترضة بين التعليم والنمو الاقتصادي موضع تساؤل عند تحليل الأدلة التجريبية. في مختلف البلدان ، يكون الارتباط بين التحصيل العلمي ودرجات اختبار الرياضيات ضعيفًا جدًا (.07). توجد علاقة ضعيفة مماثلة بين نفقات كل تلميذ وكفاءة الرياضيات (.26). بالإضافة إلى ذلك ، تشير الأدلة التاريخية إلى أن متوسط ​​رأس المال البشري (المقاس باستخدام معدلات معرفة القراءة والكتابة) للجماهير لا يفسر بداية التصنيع في فرنسا من 1750 إلى 1850 على الرغم من الحجج التي تشير إلى عكس ذلك. [246] معًا ، تُظهر هذه النتائج أن التعليم لا يعزز دائمًا رأس المال البشري والنمو الاقتصادي كما يُقال بشكل عام. بدلاً من ذلك ، تشير الأدلة إلى أن توفير التعليم غالبًا ما يكون أقل من الأهداف المعلنة ، أو ، بدلاً من ذلك ، يستخدم الفاعلون السياسيون التعليم لتعزيز أهداف أخرى غير النمو الاقتصادي والتنمية.

كما لا يوجد دليل مقنع على أن الاعتماد المتزايد على عائدات النفط يمنع التحول الديمقراطي ، على الرغم من الأدبيات النظرية الواسعة حول "لعنة الموارد" التي تؤكد أن عائدات النفط تقطع الصلة بين الضرائب على المواطنين ومساءلة الحكومة ، التي يُنظر إليها على أنها مفتاح الديمقراطية التمثيلية. [247] أدى عدم وجود أدلة على هذه النظريات التقليدية لإرساء الديمقراطية إلى قيام الباحثين بالبحث عن المحددات "العميقة" للمؤسسات السياسية المعاصرة ، سواء كانت جغرافية أو ديموغرافية. [248] [249] تؤدي المؤسسات الأكثر شمولاً إلى الديمقراطية لأنه مع اكتساب الناس المزيد من السلطة ، يصبحون قادرين على المطالبة بالمزيد من النخب ، والتي بدورها يتعين عليها التنازل عن المزيد من الأشياء للحفاظ على موقفها. [ بحاجة لمصدر ] قد تنتهي هذه الدائرة الفاضلة في الديمقراطية.

مثال على ذلك هو بيئة المرض. الأماكن ذات معدلات الوفيات المختلفة لديها مستويات سكانية مختلفة وإنتاجية مختلفة في جميع أنحاء العالم. على سبيل المثال ، في إفريقيا ، قللت ذبابة التسي تسي - التي تصيب البشر والماشية - من قدرة الأفارقة على حرث الأرض. هذا جعل إفريقيا أقل استقرارًا. نتيجة لذلك ، كانت السلطة السياسية أقل تركيزًا. [٢٥٠] أثر هذا أيضًا على المؤسسات الاستعمارية في الدول الأوروبية المنشأة في إفريقيا. [251] سواء كان المستوطنون الاستعماريون يستطيعون العيش أم لا في مكان ما جعلهم يطورون مؤسسات مختلفة أدت إلى مسارات اقتصادية واجتماعية مختلفة. وقد أثر ذلك أيضًا على توزيع السلطة والإجراءات الجماعية التي يمكن أن يتخذها الناس. نتيجة لذلك ، انتهى الأمر ببعض البلدان الأفريقية إلى وجود ديمقراطيات وأنظمة استبدادية أخرى.

من الأمثلة على المحددات الجغرافية للديمقراطية الوصول إلى المناطق الساحلية والأنهار. هذه الهبة الطبيعية لها علاقة إيجابية بالتنمية الاقتصادية بفضل فوائد التجارة. [252] جلبت التجارة التنمية الاقتصادية ، والتي بدورها وسعت القوة. كان على الحكام الراغبين في زيادة الإيرادات حماية حقوق الملكية لخلق حوافز للناس للاستثمار. نظرًا لأن المزيد من الناس يتمتعون بسلطة أكبر ، كان لابد من تقديم المزيد من التنازلات من قبل الحاكم وفي كثير من [ تحديد الكمية ] الأماكن تؤدي هذه العملية إلى الديمقراطية. حددت هذه المحددات بنية المجتمع التي تحرك ميزان القوى السياسية. [253]

في القرن الحادي والعشرين ، أصبحت الديمقراطية أسلوبًا شائعًا للتوصل إلى قرارات لدرجة أن تطبيقها خارج نطاق السياسة ليشمل مجالات أخرى مثل الترفيه والطعام والأزياء والنزعة الاستهلاكية والتخطيط الحضري والتعليم والفن والأدب والعلوم واللاهوت قد انتقد على أنه " العقيدة السائدة في عصرنا ". [254] تشير الحجة إلى أن تطبيق نهج شعبوي أو مدفوع بالسوق على الفن والأدب (على سبيل المثال) ، يعني أن العمل الإبداعي الإبداعي لا يُنشر أو لا يُنتَج. في التعليم ، الحجة هي أنه لم يتم إجراء دراسات أساسية ولكن أكثر صعوبة. العلم ، باعتباره نظامًا قائمًا على الحقيقة ، تفسد بشكل خاص فكرة أنه يمكن الوصول إلى النتيجة الصحيحة عن طريق التصويت الشعبي. ومع ذلك ، في الآونة الأخيرة ، المنظرون [ أي؟ ] طورت أيضًا مفهوم الديمقراطية المعرفية للتأكيد على أن الديمقراطية تقوم بالفعل بعمل جيد في تتبع الحقيقة.

يؤكد روبرت ميشيلز أنه على الرغم من أن الديمقراطية لا يمكن أن تتحقق بشكل كامل ، إلا أنه يمكن تطوير الديمقراطية تلقائيًا في سياق السعي إلى الديمقراطية:

الفلاح في الحكاية ، عندما كان على فراش الموت ، يخبر أبنائه أن كنزًا مدفونًا في الحقل. بعد وفاة الرجل العجوز يحفر الأبناء في كل مكان لاكتشاف الكنز. لم يجدوه. لكن عملهم الذي لا يعرف الكلل يحسن التربة ويضمن لهم رفاهية نسبية. الكنز في الحكاية قد يرمز إلى الديمقراطية. [255]

الدكتور هارالد ويدرا في كتابه الشيوعية وظهور الديمقراطية (2007) ، يؤكد أن تطوير الديمقراطية لا ينبغي أن يُنظر إليه على أنه إجرائي بحت أو كمفهوم ثابت ، بل بالأحرى "عملية مستمرة لتشكيل المعنى". [256] بالاعتماد على فكرة كلود ليفورت عن المكان الفارغ للسلطة ، أن "السلطة تنبع من الناس [.] لكنها قوة لا أحد" ، أشار إلى أن الديمقراطية تقديس لسلطة أسطورية رمزية - كما في الواقع ، هناك لا يوجد شيء مثل الناس أو العروض. الشخصيات السياسية الديمقراطية ليست حكامًا أعلى ، بل هي أوصياء مؤقتون على مكان فارغ. أي ادعاء بالجوهر مثل الصالح الجماعي أو المصلحة العامة أو إرادة الأمة يخضع للنضال التنافسي وأوقات من أجل [ التوضيح المطلوب ] اكتساب سلطة المنصب والحكومة. جوهر النظام الديمقراطي هو مكان فارغ ، خالي من أناس حقيقيين ، لا يمكن ملؤه إلا بشكل مؤقت ولا يمكن الاستيلاء عليه أبدًا. إن مقر السلطة موجود لكنه يظل مفتوحًا للتغيير المستمر. على هذا النحو ، فإن تعريفات الناس "للديمقراطية" أو للتقدم "الديمقراطي" عبر التاريخ كعملية مستمرة وربما لا تنتهي أبدًا للبناء الاجتماعي. [257]

  1. ^ غيّر التعديل الرابع عشر لدستور الولايات المتحدة في عام 1868 طريقة تمثيل كل ولاية في مجلس النواب. حسبت جميع السكان للتقسيم بما في ذلك العبيد ، وتجاوزت تسوية الثلاثة أخماس ، وخفضت حصص الدولة إذا حرمت بشكل خاطئ الذكور الذين تزيد أعمارهم عن 21 عامًا من حق التصويت ، ومع ذلك ، لم يتم تطبيق هذا في الممارسة العملية. ظل بعض الرجال البيض الفقراء مستبعدين على الأقل حتى إقرار قانون حقوق التصويت لعام 1965. بالنسبة لانتخابات الولايات ، لم يكن الأمر كذلك حتى حكمت المحكمة العليا الأمريكية 6-3 في هاربر ضد مجلس فيرجينيا للانتخابات (1966) أن جميع ضرائب الاقتراع في الولاية كانت غير دستورية لأنها تنتهك بند الحماية المتساوية من التعديل الرابع عشر. أزال هذا العبء عن الفقراء.
  2. ^البرتغال عام 1974 ، وإسبانيا عام 1975 ، والأرجنتين عام 1983 ، وبوليفيا ، وأوروغواي عام 1984 ، والبرازيل عام 1985 ، وتشيلي في أوائل التسعينيات.
  1. ^"ديمقراطية". مطبعة جامعة أكسفورد . تم الاسترجاع 24 فبراير 2021.
  2. ^ أب
  3. تانجيان ، أندرانيك (2020). النظرية التحليلية للديمقراطية. المجلد. 1. دراسات في الاختيار والرفاهية. شام ، سويسرا: سبرينغر. دوى: 10.1007 / 978-3-030-39691-6. ردمك 978-3-030-39690-9.
  4. ^
  5. بويد ، جيمس بيني (1884). بناء الجمهورية وحكمها. برادلي ، Garretson & amp Company. ص 12 - 13.
  6. ^
  7. "تعريف الديمقراطية". www.merriam-webster.com . تم الاسترجاع 5 يوليو 2018.
  8. ^ لوك ، جون. رسالتان عن الحكومة: ترجمة إلى اللغة الإنجليزية الحديثة. اقتباس: "لا يوجد بديل عملي للحكم السياسي للأغلبية - أي اتخاذ موافقة الأغلبية كعمل شامل وملزم لكل فرد. سيكون الحصول على موافقة كل فرد قبل التصرف بشكل جماعي أمرًا شبه مستحيل. لا يمكن للعقلاء أن يرغبوا في تكوين مجتمع يجب أن يتفكك على الفور لأن الأغلبية لم تكن قادرة على اتخاذ القرار النهائي ولم يكن المجتمع قادرًا على التصرف كجسد واحد ". كتب جوجل.
  9. ^قاموس أوكسفورد الإنكليزية: "الديمقراطية".
  10. ^
  11. واتكينز ، فريدريك (1970). "ديمقراطية". Encyclopædia Britannica. 7 (Expo '70 Hardcover ed.). وليام بنتون. ص 215 - 23. ردمك 978-0-85229-135-1.
  12. ^ ويلسون ، إن.جي. (2006). موسوعة اليونان القديمة. نيويورك: روتليدج. ص. 511.0-415-97334-1.
  13. ^
  14. باركر ، إرنست (1906). الفكر السياسي لأفلاطون وأرسطو. الفصل السابع ، القسم 2: G.P. أبناء بوتنام. صيانة CS1: الموقع (رابط)
  15. ^ ^ جارفي ، 2006 ، ص 218 - 19
  16. ^
  17. "مؤشر الديمقراطية 2017 - وحدة الاستخبارات الاقتصادية" (PDF). EIU.com. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 18 فبراير 2018. تم الاسترجاع 17 فبراير 2018.
  18. ^
  19. جاجنون ، جان بول (1 يونيو 2018). "2234 وصفًا للديمقراطية". النظرية الديمقراطية. 5 (1): 92-113. دوى: 10.3167 / dt.2018.050107. ISSN2332-8894.
  20. ^
  21. كاتب فريق (22 أغسطس 2007). "الحرية والعدالة للبعض". الإيكونوميست. مجموعة الإيكونوميست.
  22. ^
  23. دايموند ، لاري مورلينو ، ليوناردو (25 نوفمبر 2005). تقييم جودة الديمقراطية. الصحافة JHU. ISBN978-0-8018-8287-6 - عبر كتب Google.
  24. ^
  25. دال ، روبرت أ.شابيرو ، إيان شيبوب ، خوسيه أنطونيو (2003). كتاب الديمقراطية. كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ردمك 978-0-262-54147-3. تفاصيل.
  26. ^
  27. هناف ، مارسيل سترونج ، تريسي ب. (2001). الفضاء العام والديمقراطية. مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا. ردمك 978-0-8166-3388-3.
  28. ^
  29. كيمبر ، ريتشارد (سبتمبر 1989). "في الديمقراطية". الدراسات السياسية الاسكندنافية. 12 (3): 201 ، 199-219. دوى: 10.1111 / j.1467-9477.1989.tb00090.x. نص كامل.
  30. ^
  31. سكرتون ، روجر (9 أغسطس 2013). "وجهة نظر: هل الديمقراطية مبالغ فيها؟". بي بي سي نيوز. بي بي سي.
  32. ^ أب
  33. Kopstein ، Jeffrey Lichbach ، Mark Hanson ، Stephen E. ، eds. (2014). السياسة المقارنة: المصالح والهويات والمؤسسات في نظام عالمي متغير (4 ، المراجعة المنقحة). صحافة جامعة كامبرج. ص 37 - 39. ردمك 978-1-139-99138-4.
  34. ^
  35. "السيادة البرلمانية". برلمان المملكة المتحدة. تم الاسترجاع 18 أغسطس 2014
  36. "استقلال". قضاء المحاكم والهيئات القضائية. تم الاسترجاع 9 نوفمبر 2014.
  37. ^
  38. ديلي إكسبريس نيوز (2 أغسطس 2013). "جميع الأحزاب تتعهد بالتمسك بسيادة البرلمان". نيو انديان اكسبريس. منشورات اكسبرس (مادوراي) المحدودة. تم الاسترجاع 18 أغسطس 2013.
  39. ^
  40. باراك ، أهارون (2 نوفمبر 2006). القاضي في الديمقراطية. مطبعة جامعة برينستون. ISBN978-0-691-12017-1 - عبر كتب Google.
  41. ^
  42. كيلسن ، هانز (أكتوبر 1955). "أسس الديمقراطية". أخلاق مهنية. 66 (1): 1-101. دوى: 10.1086 / 291036. JSTOR2378551. S2CID144699481.
  43. ^
  44. نوسباوم ، مارثا (2000). المرأة والتنمية البشرية: نهج القدرات. كامبريدج نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ردمك 978-0-521-00385-8.
  45. ^
  46. سنايدر ، ريتشارد صامويلز ، ديفيد (2006) ، "تخفيض قيمة التصويت في أمريكا اللاتينية" ، في دياموند ، لاري بلاتنر ، مارك ف. (محرران) ، النظم الانتخابية والديمقراطية، بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز ، ص. 168 ردمك 978-0-8018-8475-7.
  47. ^آر آر بالمر ، عصر الثورة الديمقراطية: التاريخ السياسي لأوروبا وأمريكا ، 1760-1800 (1959)
  48. ^ مونتسكيو روح القوانين، Bk. الثاني ، الفصل. 2-3.
  49. ^
  50. إيفرديل ، وليم ر. (2000) [1983]. نهاية الملوك: تاريخ الجمهوريات والجمهوريات (الطبعة الثانية). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ردمك 978-0-226-22482-4.
  51. ^
  52. "خطبة جنازة بريكليس". the-athenaeum.org.
  53. ^ أبجد
  54. دودني ، دانيال (9 نوفمبر 2008). القوة المحيطة. ردمك 978-0-691-13830-5.
  55. ^
  56. Thorhallsson، Baldur Steinsson، Sverrir (2017)، Small State Foreign Policy، موسوعة أكسفورد لأبحاث السياسة، مطبعة جامعة أكسفورد ، دوى: 10.1093 / acrefore / 9780190228637.013.484 ، ISBN 978-0-19-022863-7
  57. ^
  58. "مونتسكيو: روح القوانين: الكتاب 9". www.constitution.org . تم الاسترجاع 22 ديسمبر 2019.
  59. ^ أبج
  60. باجليان ، أوجستينا س. (فبراير 2021). "الجذور غير الديمقراطية للتعليم الجماهيري: أدلة من 200 عام". مراجعة العلوم السياسية الأمريكية. 115 (1): 179–198. دوى: 10.1017 / S0003055420000647. ISSN0003-0554.
  61. ^ جون دن ، الديمقراطية: الرحلة غير المنتهية 508 ق.م - 1993 م، مطبعة جامعة أكسفورد ، 1994 ، 0-19-827934-5
  62. ^رافلوب ، أوبير وأمبير والاس 2007 ، ص. [الصفحة المطلوبة] .
  63. ^لوسيانو كانفورا ، La democrazias: Storia di un'ideologia،اتيرزا (2004) 2018 ص 12-13
  64. ^ R. Po-chia Hsia و Lynn Hunt و Thomas R. Martin و Barbara H. Rosenwein و Bonnie G. Smith ، صنع الغرب والشعوب والثقافات ، تاريخ موجز ، المجلد الأول: حتى عام 1740 (بوسطن ونيويورك: بيدفورد / سانت مارتن ، 2007) ، 44.
  65. ^ كتاب أرسطو 6
  66. ^
  67. Grinin ، ليونيد إي (2004). الدولة المبكرة وبدائلها ونظائرها. دار أوشيتيل للنشر.
  68. ^
  69. ديفيز ، جون ك. (1977). "الجنسية الأثينية: مجموعة النسب والبدائل". المجلة الكلاسيكية. 73 (2): 105-121. ISSN0009-8353. JSTOR3296866.
  70. ^
  71. "المرأة والأسرة في قانون أثينا". www.stoa.org . تم الاسترجاع 1 مارس 2018.
  72. ^
  73. مانفيل ، فيليب بروك (14 يوليو 2014). أصول المواطنة في أثينا القديمة. مطبعة جامعة برينستون. ردمك 978-1-4008-6083-8.
  74. ^ سوزان لاب إعادة إنتاج أثينا: كوميديا ​​ميناندر ، الثقافة الديمقراطية ، والمدينة الهلنستية، مطبعة جامعة برينستون ، 2009 ، ص. 4، 1-4008-2591-1
  75. ^رافلوب ، أوبير وأمبير والاس 2007 ، ص. 5.
  76. ^أوبير وأمبير هيدريك 1996 ، ص. 107.
  77. ^Clarke & amp Foweraker 2001 ، ص.194 - 201.
  78. ^
  79. "الوصف التاريخي الكامل للحكومة المتقشف". Rangevoting.org. تم الاسترجاع 28 سبتمبر 2013.
  80. ^ تيرينس إيه بورينج ، محو الأمية في سبارتا القديمة، ليدن هولندا (1979). 90-04-05971-7
  81. ^
  82. "روما القديمة من أقدم العصور حتى عام 476 م". Annourbis.com. تم الاسترجاع 22 أغسطس 2010.
  83. ^Livy & amp De Sélincourt 2002 ، ص. 34 خطأ harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFLivyDe_Sélincourt2002 (مساعدة)
  84. ^واتسون 2005 ، ص. 271 خطأ harvnb: لا هدف: CITEREFWatson2005 (مساعدة)
  85. ^
  86. بيندلوس ، جو سارينا سينغ (2007). الهند: دليل كوكب وحيد. كوكب وحيد. ص. 556. ISBN 978-1-74104-308-2.
  87. ^
  88. Hoiberg ، Dale Indu Ramchandani (2000). طلاب بريتانيكا الهند ، المجلدات 1-5. شعبية براكاشان. ص. 208. ISBN0-85229-760-2.
  89. ^
  90. كولك ، هيرمان ديتمار روثرموند (2004). تاريخ الهند. روتليدج. ص. 57. (ردمك0-415-32919-1).
  91. ^
  92. غرايمونت ، باربرا (1972). الإيروكوا في الثورة الأمريكية ([الطبعة الأولى] طبعة). [سيراكيوز ، نيويورك]: مطبعة جامعة سيراكيوز. ردمك0-8156-0083-6. OCLC194977.
  93. ^
  94. داهل ، روبرت أ. (1 أكتوبر 2008). في الديمقراطية: الطبعة الثانية. مطبعة جامعة ييل. ردمك 978-0-300-23332-2.
  95. ^
  96. Fladmark ، J.M Heyerdahl ، Thor (17 نوفمبر 2015). التراث والهوية: تشكيل أمم الشمال. روتليدج. ردمك 978-1-317-74224-1.
  97. ^
  98. أوكالاجان ، جوزيف ف. (1989). "الكورتيس والضرائب". كورتيس قشتالة ليون ، 1188–1350: 130-151. دوى: 10.9783 / 9781512819571. ردمك 9781512819571. JSTORj.ctv513b8x.12.
  99. ^
  100. "ماجنا كارتا: مقدمة". المكتبة البريطانية. تم الاسترجاع 28 يناير 2015. تعتبر ماجنا كارتا أحيانًا أساس الديمقراطية في إنجلترا. . أصدر الملك هنري الثالث النسخ المنقحة من ماجنا كارتا (في 1216 و 1217 و 1225) ، وتم إدخال نص نسخة 1225 في قائمة النظام الأساسي في عام 1297.. تم منح النسخة 1225 من Magna Carta صراحةً مقابل دفع الضرائب من قبل المملكة بأكملها ، وهذا مهد الطريق لأول استدعاء للبرلمان في عام 1265 ، للموافقة على منح الضرائب.
  101. ^
  102. "مواطن أم موضوع؟". الأرشيف الوطني. تم الاسترجاع 17 نوفمبر 2013.
  103. ^
  104. جوبسون ، أدريان (2012). الثورة الإنجليزية الأولى: سيمون دي مونتفورت وهنري الثالث وحرب البارونات. بلومزبري. ص 173 - 74. ردمك 978-1-84725-226-5.
  105. ^
  106. "سيمون دي مونتفورت: نقطة التحول في الديمقراطية التي يتم التغاضي عنها". بي بي سي. 19 يناير 2015. تم الاسترجاع 19 يناير 2015
  107. "برلمان يناير وكيف عرف بريطانيا". التلغراف. 20 يناير 2015. تم الاسترجاع 28 يناير 2015.
  108. ^
  109. "أصول ونمو البرلمان". الأرشيف الوطني. تم الاسترجاع 17 نوفمبر 2013.
  110. ^
  111. أبرامسون ، سكوت ف.بويكس ، كارليس (2019). "البرلمانات الداخلية: الجذور المحلية والدولية للنمو الاقتصادي طويل الأجل والقيود التنفيذية في أوروبا". منظمة عالمية. 73 (4): 793-837. دوى: 10.1017 / S0020818319000286. ISSN0020-8183. S2CID211428630.
  112. ^
  113. مولر ، يورغن (2014). "لماذا تجنبت أوروبا الهيمنة: منظور تاريخي لميزان القوى". الدراسات الدولية الفصلية. 58 (4): 660-670. دوى: 10.1111 / isqu.12153.
  114. ^
  115. كوكس ، غاري و. (2017). "المؤسسات السياسية والحرية الاقتصادية والتباعد الكبير". مجلة التاريخ الاقتصادي. 77 (3): 724-755. دوى: 10.1017 / S0022050717000729. ISSN0022-0507.
  116. ^
  117. ستاسافاج ، ديفيد (11 مايو 2016). "التمثيل والموافقة: لماذا نشأ في أوروبا وليس في أي مكان آخر". المراجعة السنوية للعلوم السياسية. 19 (1): 145–162. دوى: 10.1146 / annurev-polisci-043014-105648. ISSN1094-2939. S2CID14393625.
  118. ^
  119. لوكوفسكي ، جيرزي زوادزكي ، هوبرت (يناير 2019). تاريخ موجز لبولندا (الطبعة الثالثة). صحافة جامعة كامبرج. ردمك 9781108333993.
  120. ^
  121. "من وثيقة قانونية إلى أسطورة عامة: ماجنا كارتا في القرن السابع عشر". المكتبة البريطانية . تم الاسترجاع 16 أكتوبر 2017
  122. "ماجنا كارتا: ماجنا كارتا في القرن السابع عشر". جمعية الآثار في لندن. مؤرشفة من الأصلي في 25 سبتمبر 2018. تم الاسترجاع 16 أكتوبر 2017.
  123. ^
  124. "أصول ونمو البرلمان". الأرشيف الوطني. تم الاسترجاع 7 أبريل 2015.
  125. ^
  126. "صعود البرلمان". الأرشيف الوطني. تم الاسترجاع 7 أبريل 2015.
  127. ^
  128. "مناقشات بوتني". المكتبة البريطانية. تم الاسترجاع 22 ديسمبر 2016.
  129. ^ أب
  130. "دستور بريطانيا غير المكتوب". المكتبة البريطانية. تم الاسترجاع 27 نوفمبر 2015. المعلم الرئيسي هو شرعة الحقوق (1689) ، التي أسست سيادة البرلمان على التاج. ثم حسم قانون الحقوق (1689) أسبقية البرلمان على صلاحيات الملك ، حيث نص على عقد اجتماع منتظم للبرلمان ، وانتخابات حرة لمجلس العموم ، وحرية التعبير في المناقشات البرلمانية ، وبعض حقوق الإنسان الأساسية ، وأشهرها التحرر من `` القاسية ''. أو عقوبة غير عادية.
  131. ^
  132. "الدستورية: أمريكا وما بعدها". مكتب برامج المعلومات الدولية (IIP) ، وزارة الخارجية الأمريكية. مؤرشفة من الأصلي في 24 أكتوبر 2014. تم الاسترجاع 30 أكتوبر 2014. تم تحقيق أقرب انتصار لليبرالية ، وربما أعظمها ، في إنجلترا. قادت الطبقة التجارية الصاعدة التي دعمت نظام تيودور الملكي في القرن السادس عشر المعركة الثورية في القرن السابع عشر ونجحت في ترسيخ سيادة البرلمان ، وفي النهاية على مجلس العموم. ما ظهر على أنه السمة المميزة للدستورية الحديثة لم يكن الإصرار على فكرة أن الملك يخضع للقانون (على الرغم من أن هذا المفهوم هو سمة أساسية لجميع الدستورية). كانت هذه الفكرة راسخة بالفعل في العصور الوسطى. والشيء المميز هو إنشاء وسائل فعالة للسيطرة السياسية يمكن من خلالها إنفاذ حكم القانون. ولدت الدستورية الحديثة مع المطلب السياسي بأن الحكومة التمثيلية تعتمد على موافقة المواطنين. ومع ذلك ، كما يمكن رؤيته من خلال الأحكام الواردة في وثيقة الحقوق لعام 1689 ، فقد خاضت الثورة الإنجليزية محاربة ليس فقط لحماية حقوق الملكية (بالمعنى الضيق) ولكن لتأسيس تلك الحريات التي يعتقد الليبراليون أنها ضرورية لكرامة الإنسان والقيمة الأخلاقية. تم الإعلان تدريجياً عن "حقوق الإنسان" الواردة في وثيقة الحقوق الإنجليزية خارج حدود إنجلترا ، ولا سيما في إعلان الاستقلال الأمريكي لعام 1776 وفي الإعلان الفرنسي لحقوق الإنسان في عام 1789.
  133. ^
  134. الشمال ، دوغلاس سي وينغاست ، باري ر. (1989). "الدساتير والالتزامات: تطور المؤسسات التي تحكم الاختيار العام في إنجلترا في القرن السابع عشر". مجلة التاريخ الاقتصادي. 49 (4): 803-832. دوى: 10.1017 / S0022050700009451. ISSN1471-6372.
  135. ^
  136. لوك ، جون (1988) [1689]. لاسليت ، بيتر ، أد. رسالتان عن الحكومة. كامبريدج ، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ثانية. 87 ، 123 ، 209 ، 222. ISBN0-521-35448-X.
  137. ^ لوك ، جون. رسالتان عن الحكومة: ترجمة إلى اللغة الإنجليزية الحديثة. اقتباس: "ليس للحكومة نهاية أخرى ، سوى الحفاظ على الممتلكات. كتب Google.
  138. ^ باول ، جيم (1 أغسطس 1996). "جون لوك: الحقوق الطبيعية في الحياة والحرية والملكية". في فريمان. مؤسسة التربية الاقتصادية ، إيرفينغتون ، نيويورك ، الولايات المتحدة.
  139. ^
  140. كيرت ، ميرل (1937). "السيد لوك العظيم: فيلسوف أمريكا ، 1783-1861". نشرة مكتبة هنتنغتون (11): 107-151. دوى: 10.2307 / 3818115. ISSN1935-0708. JSTOR3818115.
  141. ^توكفيل ، أليكسيس دي (2003). الديمقراطية في أمريكا. بارنز وأمبير نوبل. ص 11 ، 18 - 19. 0-7607-5230-3.
  142. ^ألين وينشتاين وديفيد روبيل (2002) ، قصة أمريكا: الحرية والأزمة من الاستقرار إلى القوة العظمى، DK Publishing، Inc.، New York، 0-7894-8903-1، p. 61
  143. ^ كليفتون إي أولمستيد (1960) ، تاريخ الدين في الولايات المتحدة، Prentice-Hall، Englewood Cliffs، NJ، pp.63–65، 74–75، 102–05، 114–15
  144. ^ كريستوفر فينيل (1998) ، الهيكل القانوني لمستعمرة بليموث
  145. ^
  146. ديسي ، سوزان (2008). أثينا. لندن ونيويورك: روتليدج. ص 145 - 49. ردمك 978-0-415-30066-7.
  147. ^
  148. "المواطنة 1625 - 1789". الأرشيف الوطني. تم الاسترجاع 17 نوفمبر 2013.
  149. ^
  150. "الحصول على التصويت". الأرشيف الوطني. تم الاسترجاع 22 أغسطس 2010.
  151. ^
  152. "سجل تصويت إغناتيوس سانشو في الانتخابات العامة ، أكتوبر 1774". المكتبة البريطانية. تم الاسترجاع 2 أكتوبر 2020.
  153. ^
  154. جريجوري ، ديزموند (1985). الصخرة التي لا يمكن السيطرة عليها: تاريخ المملكة الأنجلو كورسيكية ودورها في استراتيجية بريطانيا المتوسطية خلال الحرب الثورية ، 1793-1797. لندن: مطبعة جامعة فيرلي ديكنسون. ص. 31. ردمك 978-0-8386-3225-3.
  155. ^
  156. "التصويت في أمريكا المبكرة". المستعمرة وليامزبيرج. ربيع 2007. تم الاسترجاع 21 أبريل 2015.
  157. ^
  158. دينكين ، روبرت (1982). التصويت في أمريكا الثورية: دراسة الانتخابات في الولايات الثلاث عشرة الأصلية ، 1776-1789. الولايات المتحدة الأمريكية: Greenwood Publishing. ص 37-42. ردمك 978-0-313-23091-2.
  159. ^
  160. راتكليف ، دونالد (صيف 2013). "الحق في التصويت وصعود الديمقراطية ، 1787-1828" (PDF). مجلة الجمهورية المبكرة. 33 (2): 231. دوى: 10.1353 / jer.2013.0033. S2CID145135025.
  161. ^
  162. راتكليف ، دونالد (صيف 2013). "الحق في التصويت وصعود الديمقراطية ، 1787-1828" (PDF). مجلة الجمهورية المبكرة. 33 (2): 225-229. دوى: 10.1353 / jer.2013.0033. S2CID145135025.
  163. ^
  164. "توسيع الحقوق والحريات - حق الاقتراع". معرض على الإنترنت: مواثيق الحرية. المحفوظات الوطنية. مؤرشفة من الأصلي في 6 يوليو 2016. تم الاسترجاع 21 أبريل 2015.
  165. ^
  166. شولتز ، جيفري د. (2002). موسوعة الأقليات في السياسة الأمريكية: الأمريكيون الأفارقة والأمريكيون الآسيويون. ص. 284. ردمك 978-1-57356-148-8. تم الاسترجاع 8 أكتوبر 2015.
  167. ^
  168. "وثيقة الحقوق: تاريخ موجز". ACLU. تم الاسترجاع 21 أبريل 2015.
  169. ^
  170. "الثورة الفرنسية الثانية". Mars.wnec.edu. مؤرشفة من الأصلي في 27 أغسطس 2008. تم الاسترجاع 22 أغسطس 2010.
  171. ^
  172. نورمان ديفيز (15 مايو 1991). الثالث من مايو 1791 (بي دي إف) . مركز ميندا دي جونزبورغ للدراسات الأوروبية ، جامعة هارفارد. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 5 سبتمبر 2019. تم الاسترجاع 5 سبتمبر 2019.
  173. ^
  174. جان ليجيزا (2017). Preambuła براوا [ديباجة القانون] (بالبولندية). دار النشر العلمية البولندية PWN. ص. 12. ISBN 978-83-945455-0-5.
  175. ^
  176. مايكل دينينج (2004). الثقافة في عصر العوالم الثلاثة. الصفحة اليسرى. ص. 212- ردمك 978-1-85984-449-6. تم الاسترجاع 10 يوليو 2013.
  177. ^
  178. كالور ، بول (2008). أسباب الحرب الأهلية: النزاعات السياسية والثقافية والاقتصادية والإقليمية بين الشمال والجنوب. مكفارلاند. ص. 10.
  179. ^"معلومات أساسية عن النزاع في ليبيريا" أرشفة 14 فبراير 2007 في آلة Wayback. ، لجنة الأصدقاء للتشريع الوطني ، 30 يوليو 2003
  180. ^
  181. لوفجوي ، بول إي. (2000). التحولات في العبودية: تاريخ العبودية في أفريقيا (الطبعة الثانية). نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 290. ردمك 978-0-521-78012-4.
  182. ^
  183. "1834: نهاية العبودية؟ | إنجلترا التاريخية". historyengland.org.uk.
  184. ^ وليام ج. شيد ، "نظام الحزب الثاني". في Paul Kleppner وآخرون. تطور النظم الانتخابية الأمريكية (1983) ص 77 - 111
  185. ^
  186. إنجرمان ، ستانلي ل.سوكولوف ، كينيث ل. (2005). "تطور مؤسسات الاقتراع في العالم الجديد" (PDF): 14-16. يتطلب الاستشهاد بالمجلة | المجلة = (مساعدة)
  187. ^
  188. شير ، ريتشارد ك. (2015). سياسة الحرمان من الاقتراع: لماذا يصعب التصويت في أمريكا؟. روتليدج. ص. الثامن والتاسع. ردمك 978-1-317-45536-3.
  189. ^
  190. "الحقوق المدنية في أمريكا: حقوق التصويت العنصري" (PDF). دراسة موضوع المعالم التاريخية الوطنية. 2009. Cite Journal يتطلب | Journal = (Help)
  191. ^
  192. "مقدمة - الجوانب الاجتماعية للحرب الأهلية". Itd.nps.gov. مؤرشفة من الأصلي في 14 يوليو 2007. تم الاسترجاع 22 أغسطس 2010.
  193. ^
  194. جيليت ، وليام (1986). "التعديل الخامس عشر: التأطير والتصديق". موسوعة الدستور الأمريكي. - عبر HighBeam Research (الاشتراك مطلوب). مؤرشفة من الأصلي في 10 يونيو 2014. تم الاسترجاع 23 يونيو 2013.
  195. ^
  196. "حقوق التصويت للسود ، التعديل الخامس عشر لا يزال موضع الطعن بعد 150 عامًا". الولايات المتحدة الأمريكية اليوم . تم الاسترجاع 18 نوفمبر 2020.
  197. ^نسخة من قانون حقوق التصويت (1965) المحفوظات الوطنية الأمريكية.
  198. ^الدستور: التعديل الرابع والعشرون الوقت.
  199. ^
  200. الجمعية الوطنية الفرنسية. "1848" Désormais le bulletin de votes doit remplacer le fusil "". تم الاسترجاع 26 سبتمبر 2009.
  201. ^ "الحركة نحو مزيد من الديمقراطية في أوروبا أرشفة 4 أغسطس 2010 في آلة Wayback.". جامعة إنديانا الشمالية الغربية.
  202. ^ حسن كيالي (1995) "الانتخابات والعملية الانتخابية في الدولة العثمانية ، 1876-1919"المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط، المجلد. 27 ، رقم 3 ، ص 265 - 286
  203. ^
  204. إعادة بناء النوع الاجتماعي في الشرق الأوسط: التقليد والهوية والقوة. مطبعة جامعة كولومبيا. 1995. ص. 101.
  205. ^
  206. نوهلين ، ديتر (2001). الانتخابات في آسيا والمحيط الهادئ: جنوب شرق آسيا وشرق آسيا وجنوب المحيط الهادئ. مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 14.
  207. ^
  208. Diamond ، Larry (15 سبتمبر 2015). "الجدول الزمني: الديمقراطية في الركود". اوقات نيويورك . تم الاسترجاع 25 يناير 2016.
  209. ^ أب
  210. كورلانتزيك ، جوشوا (11 مايو 2017). "ميني ترامب ترشح للانتخابات في جميع أنحاء العالم". بلومبرج . تم الاسترجاع 16 مايو 2017.
  211. ^
  212. مونك ، ياشا (يناير 2017). "علامات فك التوحيد". مجلة الديمقراطية . تم الاسترجاع 16 مايو 2017.
  213. ^
  214. "عصر الدكتاتوريين: الشمولية في فترة ما بين الحربين". مؤرشفة من الأصلي في 7 سبتمبر 2006. تم الاسترجاع 7 سبتمبر 2006. صيانة CS1: bot: حالة عنوان URL الأصلية غير معروفة (رابط)
  215. ^
  216. "هل أنشأت الولايات المتحدة الديمقراطية في ألمانيا؟: المراجعة المستقلة: المعهد المستقل". Independent.org. تم الاسترجاع 22 أغسطس 2010.
  217. ^
  218. "العالم | جنوب آسيا | الملامح القطرية | الملامح القطرية: الهند". بي بي سي نيوز. 7 يونيو 2010. تم الاسترجاع 22 أغسطس 2010.
  219. ^
  220. جوليان جو (2007). "عولمة الدستورية ؟، آراء من ما بعد الاستعمار ، 1945-2000". في أرجومند ، سعيد أمير. الدستورية وإعادة البناء السياسي. بريل. ص 92-94. ردمك 978-90-04-15174-1.
  221. ^
  222. "كيف تم تصدير نظام وستمنستر البرلماني حول العالم". جامعة كامبريدج. 2 ديسمبر 2013. تم الاسترجاع 16 ديسمبر 2013.
  223. ^
  224. "عصر الديمقراطيات في نهاية عام 2015". عالمنا في البيانات . تم الاسترجاع 15 فبراير 2020.
  225. ^
  226. "الجداول والرسوم البيانية". Freedomhouse.org. 10 May 2004. مؤرشفة من الأصلي في 13 يوليو 2009. تم الاسترجاع 22 أغسطس 2010.
  227. ^
  228. "قائمة الديمقراطيات الانتخابية". المنتدى العالمي للديمقراطية. مؤرشفة من الأصلي في 16 أكتوبر 2013.
  229. ^
  230. "الجمعية العامة تعلن 15 أيلول / سبتمبر يوما دوليا للديمقراطية وتنتخب أيضا 18 عضوا في المجلس الاقتصادي والاجتماعي". Un.org. تم الاسترجاع 22 أغسطس 2010.
  231. ^
  232. وول ، جون (أكتوبر 2014). "دمقرطة الديمقراطية: الطريق من المرأة إلى حق الاقتراع للأطفال" (PDF). المجلة الدولية لحقوق الإنسان. 18:6 (6): 646-59. دوى: 10.1080 / 13642987.2014.944807. S2CID144895426 - عبر جامعة روتجرز.
  233. ^ أب
  234. "الحرية في الكلمة 2017". freedomhouse.org. 2016. تم الاسترجاع 16 مايو 2017.
  235. ^"بيت الحرية: تنخفض درجات الديمقراطية لمعظم البلدان للعام الثاني عشر على التوالي" ، VOA News ، 16 يناير 2018. تم الاسترجاع 21 يناير 2018.
  236. ^
  237. "مع صعود الشعبوية ، تتحرك الديمقراطيات الهشة لإضعاف محاكمها". كريستيان ساينس مونيتور. 13 نوفمبر 2018 ISSN0882-7729. تم الاسترجاع 14 نوفمبر 2018.
  238. ^
  239. جريسكوفيتز ، بيلا (2015). "تجويف وتراجع الديمقراطية في شرق ووسط أوروبا". السياسة العالمية. 6 (1): 28-37. دوى: 10.1111 / 1758-5899.12225.
  240. ^
  241. رودس بوردي ، ماثيو مدريد ، راؤول ل. (27 نوفمبر 2019). "مخاطر الشخصية". الدمقرطة. 27 (2): 321 - 339. دوى: 10.1080 / 13510347.2019.1696310. ISSN1351-0347. S2CID212974380.
  242. ^
  243. "نظرة عامة عالمية على COVID-19: التأثير على الانتخابات". www.idea.int . تم الاسترجاع 28 يناير 2021.
  244. ^
  245. ريبوتشي ، سارة سليبويتز ، ايمي. "الديمقراطية في ظل الإغلاق". بيت الحرية . تم الاسترجاع 28 يناير 2021.
  246. ^
  247. الديمقراطية في مواجهة التحديات العالمية: تقرير V-Dem السنوي للديمقراطية لعام 2019 (PDF) (أبلغ عن). معهد V-Dem بجامعة جوتنبرج. مايو 2019.
  248. ^
  249. ميتلر ، سوزان (2020). أربعة تهديدات: الأزمات المتكررة للديمقراطية الأمريكية. نيويورك: مطبعة سانت مارتن. ردمك 978-1-250-24442-0. OCLC1155487679.
  250. ^
  251. فاريل ، هنري (14 أغسطس 2020). "يخبرنا التاريخ أن هناك أربعة تهديدات رئيسية للديمقراطية الأمريكية". واشنطن بوست.
  252. ^
  253. ليبرمان ، بقلم سوزان ميتلر وروبرت سي (10 أغسطس 2020). "الجمهورية الهشة". الشؤون الخارجية . تم الاسترجاع 15 أغسطس 2020.
  254. ^
  255. هاغارد ، ستيفان كوفمان ، روبرت (2021). التراجع: التراجع الديمقراطي في العالم المعاصر. صحافة جامعة كامبرج. دوى: 10.1017 / 9781108957809. ردمك 9781108957809. تم الاسترجاع 21 يناير 2021.
  256. ^
  257. مالكا ، أرييل ليلكس ، يفتاح باكر ، بيرت ن. سبيفاك ، إلياهو (2020). "من هو المنفتح على الحكم الاستبدادي داخل الديمقراطيات الغربية؟". وجهات نظر حول السياسة: 1-20. دوى: 10.1017 / S1537592720002091. ISSN1537-5927.
  258. ^
  259. "Aristotle، Nicomachean Ethics، Book VIII، Chapter 10 (1160a.31-1161a.9)". أرشيف كلاسيكيات الإنترنت. تم الاسترجاع 21 يونيو 2018.
  260. ^
  261. "أرسطو". موسوعة الإنترنت للفلسفة.
  262. ^ أبجده
  263. ديودني ، دانيال هـ. (9 نوفمبر 2008). ديودني ، دي: القوة المحيطة: نظرية الأمن الجمهوري من بوليس إلى القرية العالمية. (كتاب إلكتروني و غلاف عادي). press.princeton.edu. ردمك 978-0-691-13830-5. تم الاسترجاع 14 مارس 2017.
  264. ^
  265. سبرينغر ، سيمون (2011). "الفضاء العام كتحرر: تأملات في الأناركية والديمقراطية الراديكالية والنيوليبرالية والعنف". نقيض. 43 (2): 525-62. دوى: 10.1111 / j.1467-8330.2010.00827.x.
  266. ^جوزيف شومبيتر (1950). الرأسمالية والاشتراكية والديمقراطية. هاربر بيرنيال.0-06-133008-6.
  267. ^أنتوني داونز (1957). نظرية اقتصادية عن الديمقراطية. كلية هاربر كولينز. 0-06-041750-1.
  268. ^داهل ، روبرت ، (1989). الديمقراطية ونقادها. نيو هافن: مطبعة جامعة ييل. 0-300-04938-2
  269. ^ دوركين ، رونالد (2006). هل الديمقراطية ممكنة هنا؟ برينستون: مطبعة جامعة برينستون. 978-0-691-13872-5 ، ص. 134.
  270. ^ جوتمان وآمي ودينيس طومسون (2002). لماذا الديمقراطية التداولية؟ مطبعة جامعة برينستون. 978-0-691-12019-5
  271. ^ جوشوا كوهين ، "المداولة والشرعية الديمقراطية" في مقالات عن العقل والسياسة: الديمقراطية التداولية. جيمس بوهمان وويليام ريج (The MIT Press: Cambridge) 1997 ، 72-73.
  272. ^ إيثان ج. "هل يمكن أن تكون الديمقراطية المباشرة متداولة؟" ، مراجعة قانون الجاموس، المجلد. 54 ، 2006
  273. ^
  274. وارن ، مارك إي.بيرس ، هيلاري (2008). تصميم الديمقراطية التداولية: جمعية مواطني كولومبيا البريطانية. صحافة جامعة كامبرج.
  275. ^
  276. Suiter ، Jane Farrell ، David M O’Malley ، Eoin (1 آذار 2016). "متى يغير المواطنون المتداولون آراءهم؟ دليل من جمعية المواطنين الأيرلندية". مراجعة العلوم السياسية الدولية. 37 (2): 198-212. دوى: 10.1177 / 0192512114544068. ISSN0192-5121. S2CID155953192.
  277. ^
  278. سميث ، جراهام (2009). الابتكارات الديمقراطية: تصميم المؤسسات لمشاركة المواطنين. نظريات التصميم المؤسسي. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ردمك 978-0-521-51477-4.
  279. ^
  280. "مشاركة المواطنين المبتكرة والمؤسسات الديمقراطية الجديدة: اصطياد الموجة التداولية | en | OECD". www.oecd.org . تم الاسترجاع 20 نوفمبر 2020.
  281. ^
  282. "الحرية في دول العالم | بيت الحرية". freedomhouse.org . تم الاسترجاع 2 أبريل 2021.
  283. ^قائمة الديمقراطيات الانتخابية FIW21 (.XLSX) ، من قبل فريدوم هاوس
  284. ^
  285. سكانينج ، سفيند إريك (2018). "أنواع مختلفة من البيانات وصحة تدابير الديمقراطية". السياسة والحكم. 6 (1): 105. دوى: 10.17645 / pag.v6i1.1183.
  286. ^
  287. "الحرية في العالم 2021 منهجية". freedomhouse.org. بيت الحرية . تم الاسترجاع 8 أبريل 2021.
  288. ^
  289. جلين ، آدم ستاتون ، جيفري التمان ، ديفيد سكانيج ، سفيند إريك كوبيدج ، مايكل تيوريل ، جان كرونيج ، ماثيو تزيلجوف ، إيتان مكمان ، كيلي. "أصناف الديمقراطية ضد 1 (2014)". curate.nd.edu . تم الاسترجاع 12 يونيو 2021.
  290. ^ نزيفة علي زادا ، روان كول ، ليزا غاستالدي ، ساندرا غراهن ، سيباستيان هيلمير ، بالينا كولفاني ، جان لاشابيل ، آنا لورمان ، سيرافين إف مايرز ، شريا بيلاي ، وستافان آي ليندبرج. 2021. التحول إلى الاستبداد فيروسي. تقرير الديمقراطية 2021. جامعة جوتنبرج: معهد V-Dem. https://www.v-dem.net/media/filer_public/74/8c/748c68ad-f224-4cd7-87f9-8794add5c60f/dr_2021_updated.pdf
  291. ^ كوبيدج ، مايكل ، جون جيرنج ، كارل هنريك كنوتسن ، ستافان آي ليندبرج ، جان تيوريل ، ديفيد ألتمان ، مايكل بيرنهارد ، أغنيس كورنيل ، إم ستيفن فيش ، ليزا جاستالدي ، هاكون جيرلو ، آدم جلين ، ألين هيكن ، آنا لورمان ، سيرافين ف . Maerz، Kyle L.Marquardt، Kelly McMann، Valeriya Mechkova، Pamela Paxton، Daniel Pemstein، Johannes vonRömer، Brigitte Seim، Rachel Sigman، Svend-Erik Skaaning، Jeffrey Staton، Aksel Sundtröm، EitanTzelgov، Yoka-tberti تور لمة ودانييل زيبلات. 2021. مشروع "V-Dem Codebook v11" أصناف الديمقراطية (V-Dem). [1]
  292. ^"مؤشر حرية الصحافة 2014" أرشفة 14 فبراير 2014 في آلة Wayback. ، مراسلون بلا حدود ، 11 مايو 2014
  293. ^"World Freedom Index 2013: Canadian Fraser Institute Ranks Countries"، Ryan Craggs، هافينغتون بوست، 14 يناير 2013
  294. ^"مشروع بيانات حقوق الإنسان CIRI" ، الموقع الإلكتروني. تم الاسترجاع 25 أكتوبر 2013.
  295. ^
  296. مايكل كيرك (10 ديسمبر 2010). "إعلان التصنيفات الدولية السنوية لحقوق الإنسان". جامعة كونيتيكت.
  297. ^
  298. "حقوق الإنسان في 2011: تقرير CIRI". مشروع بيانات حقوق الإنسان CIRI. 29 أغسطس 2013.
  299. ^
  300. "مؤشر الديمقراطية 2012: الديمقراطية في طريق مسدود". وحدة الخبراء الاقتصاديين. 14 مارس 2013. تم الاسترجاع 24 مارس 2013.
  301. ^
  302. "أقصى مدى". مؤرشفة من الأصلي في 17 أغسطس 2018. تم الاسترجاع 28 أبريل 2015.
  303. ^
  304. فوكس ، ديتر رولر ، إديلترود (2018). "تصور وقياس جودة الديمقراطية: وجهة نظر المواطنين". السياسة والحكم. 6 (1): 22. دوى: 10.17645 / pag.v6i1.1188.
  305. ^
  306. ماين ، كوينتون جيسل ، بريجيت (2018). "ألا تحتاج الديمقراطيات الجيدة إلى مواطنين" صالحين؟ تصرفات المواطنين ودراسة الجودة الديمقراطية ". السياسة والحكم. 6 (1): 33. doi: 10.17645 / pag.v6i1.1216.
  307. ^ أب الكسندر كراوس ، 2016. الحدود العلمية لفهم العلاقة (المحتملة) بين الظواهر الاجتماعية المعقدة: حالة الديمقراطية وعدم المساواة. المجلد. 23 (1). مجلة المنهجية الاقتصادية.
  308. ^ ج. جوس ، سي كوكاثاس ، كتيب النظرية السياسية، SAGE، 2004، pp. 143–45، 0-7619-6787-7، رابط كتب Google
  309. ^القاضي في الديمقراطية، مطبعة جامعة برينستون ، 2006 ، ص. 26 ، 0-691-12017-X ، رابط كتب Google
  310. ^ أ.باراك القاضي في الديمقراطية، مطبعة جامعة برينستون ، 2006 ، ص. 40 ، 0-691-12017-X ، رابط كتب Google
  311. ^ ت. ويليامسون ، مشاكل في الديمقراطية الأمريكية، Kessinger Publishing ، 2004 ، ص. 36 ، 1-4191-4316-6 ، رابط كتب Google
  312. ^ المملكة المتحدة بريوس ، "وجهات نظر الديمقراطية وسيادة القانون". مجلة القانون والمجتمع، 18: 3 (1991). ص 353 - 64
  313. ^
  314. بدج ، إيان (2001). "الديمقراطية المباشرة". في كلارك ، بول أ. فويركر ، جو ، محرران. موسوعة الفكر السياسي. تايلور وأمبير فرانسيس. ردمك 978-0-415-19396-2.
  315. ^
  316. مانين ، برنارد (1997). "مبادئ الحكومة التمثيلية". مراجعات الاختيار عبر الإنترنت. صحافة جامعة كامبرج. 35 (6): 8-11. دوى: 10.5860 / اختيار .35-3567. S2CID153766786.
  317. ^ بيراميندي ، فيرجينيا ، وجنيفر سومالي. أنغيو. الديمقراطية المباشرة: دليل الفكرة الدولية. ستوكهولم ، السويد: International IDEA ، 2008. طباعة.
  318. ^ أبجده "فنسنت جولاي" و "ميكس إيه ريميكس" ، المؤسسات السياسية السويسرية، Éditions loisirs et pédagogie ، 2008. 978-2-606-01295-3.
  319. ^ نيلز بارماير تطوير استقلالية زاباتيستا، الفصل الثالث: من يدير العرض؟ أعمال حكومة زاباتيستا.
  320. ^
  321. دينهام ، ديانا (2008). تعليم التمرد: قصص من الحشد الشعبي في أواكساكا.
  322. ^
  323. زيبيتشي ، راؤول (2013). تشتيت القوة: الحركات الاجتماعية كقوى مناهضة للدولة في أمريكا اللاتينية.
  324. ^
  325. "إيديولوجيا مختلفة جدا في الشرق الأوسط". رووداو.
  326. ^
  327. "الثورة الراديكالية - رد الفعل Thermidorean". Wsu.edu. 6 يونيو 1999. مؤرشفة من الأصلي في 3 فبراير 1999. تم الاسترجاع 22 أغسطس 2010.
  328. ^
  329. كوشلر ، هانز (1987). أزمة الديمقراطية النيابية. فرانكفورت / م. ، برن ، نيويورك. ردمك 978-3-8204-8843-2.
  330. ^
  331. أوربيناتي ، نادية (1 أكتوبر 2008). "2". الديمقراطية التمثيلية: المبادئ وعلم الأنساب. ردمك 978-0-226-84279-0.
  332. ^
  333. فينيشل بيتكين ، حنا (سبتمبر 2004). "التمثيل والديمقراطية: تحالف مضطرب". الدراسات السياسية الاسكندنافية. 27 (3): 335-42. دوى: 10.1111 / j.1467-9477.2004.00109.x. S2CID154048078.
  334. ^
  335. أرسطو. "الفصل 9". سياسة. كتاب 4.
  336. ^ كين ، بنيامين ، تاريخ أمريكا اللاتينية. بوسطن: هوتون ميفلين ، 1980.
  337. ^ كويكندال ، رالف ، هاواي: تاريخ. نيويورك: برنتيس هول ، 1948.
  338. ^ براون ، تشارلز هـ. ، حرب المراسلين. نيويورك: أبناء تشارلز سكريبنرز ، 1967.
  339. ^ تاوسيج ، النقيب ج.ك. ، "تجارب خلال تمرد الملاكمين ،" في كوارترديك وفوكسل. شيكاغو: Rand McNally & amp Company ، 1963
  340. ^ أبجد أونيل ، باتريك هـ. أساسيات السياسة المقارنة. الطبعة الثالثة. نيويورك: دبليو دبليو. نورتون 2010. طباعة
  341. ^
  342. جاريت ، إليزابيث (13 أكتوبر 2005). "وعد ومخاطر الديمقراطية الهجينة" (PDF). محاضرة هنري ، كلية الحقوق بجامعة أوكلاهوما. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 9 أكتوبر 2017. تم الاسترجاع 7 أغسطس 2012.
  343. ^
  344. "مقال عن الديمقراطية المباشرة بقلم عمران بوكوس". Themercury.co.za. مؤرشفة من الأصلي في 17 يناير 2010. تم الاسترجاع 22 أغسطس 2010.
  345. ^
  346. "دليل المواطن لاجتماع مدينة فيرمونت". تموز / يوليه 2008 مؤرشفة من الأصلي في 5 أغسطس 2012. تم الاسترجاع 12 أكتوبر 2012.
  347. ^
  348. "جمهورية - تعريف من قاموس ميريام وبستر على الإنترنت". M-W.com. 25 أبريل 2007. تم الاسترجاع 22 أغسطس 2010.
  349. ^ نوفانجلوس ، لا. 7. 6 مارس 1775
  350. ^
  351. بروكيل ، جيليان (19 ديسمبر 2019). "" جمهورية ، إذا كنت تستطيع الاحتفاظ بها ": هل قال بن فرانكلين حقًا الاقتباس المفضل ليوم الإقالة؟". واشنطن بوست . تم الاسترجاع 20 يناير 2021.
  352. ^
  353. "دستور المؤسسين: المجلد 1 ، الفصل 18 ، المقدمة، "خاتمة: تأمين الجمهورية" "، Press-pubs.uchicago.edu ، تم الاسترجاع 22 أغسطس 2010.
  354. ^"لا يمكن فصل الاقتصاد عن السياسة" خطاب تشي جيفارا في الاجتماع الوزاري للمجلس الاقتصادي والاجتماعي للبلدان الأمريكية (CIES) ، في بونتا ديل إستي ، أوروغواي في 8 أغسطس 1961
  355. ^ بيير جوزيف برودون. الفكرة العامة للثورة انظر أيضًا تعليق جراهام ، روبرت. الفكرة العامة لثورة برودون
  356. ^ بوكشين ، موراي. الشيوعية: الأبعاد الديمقراطية للفوضوية الاجتماعية. الأناركية والماركسية ومستقبل اليسار: مقابلات ومقالات ، 1993-1998 ، AK Press 1999 ، p. 155
  357. ^ بوكشين ، موراي. اللاسلطوية الاجتماعية أو اللاسلطوية أسلوب الحياة: هوة لايمكن تجاوزها
  358. ^ غريبر ، وديفيد ، وغروباسيتش ، وأندريه. الأناركية ، أو الحركة الثورية في القرن الحادي والعشرين
  359. ^ ثورو ، د. في واجب العصيان المدني
  360. ^
  361. دولين ، أوليفر (2008). القدرة السياسية للفرز: دراسة الاختيار العشوائي للمواطنين للمناصب العامة. بصمة الأكاديمية.
  362. ^
  363. "مقال عن الديمقراطية العالمية بقلم دانييل أرشيبوجي" (PDF). مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 25 يوليو 2011. تم الاسترجاع 22 أغسطس 2010.
  364. ^
  365. "رسالة من أينشتاين -" إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة "". مؤرشفة من الأصلي في 10 مايو 2013. تم الاسترجاع 2 يوليو 2013. ، نُشر لأول مرة في United Nations World New York ، أكتوبر 1947 ، الصفحات 13-14
  366. ^ دانييل أرشيبوجي وأمبير ديفيد هيلد ، محرران ، الديمقراطية العالمية. أجندة لنظام عالمي جديد، Polity Press ، Cambridge ، 1995 David Held ، الديمقراطية والنظام العالمي، مطبعة بوليتي ، كامبريدج ، 1995 ، دانييل أرشيبوجي ، الكومنولث العالمي للمواطنين. نحو ديمقراطية عالمية، مطبعة جامعة برينستون ، برينستون ، 2008
  367. ^
  368. "الديمقراطية الإبداعية - المهمة التي تنتظرنا" (PDF). مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 12 فبراير 2015. تم الاسترجاع 12 فبراير 2015.
  369. ^بعد عشر سنوات من الانهيار السوفياتي: من الدمقرطة إلى "الديمقراطية الموجهة" مجلة الديمقراطية. بواسطة ارشي براون. تشرين الأول (أكتوبر) 2001. تم التنزيل في 28 نيسان (أبريل) 2017.
  370. ^قاعدة بوتين: ملامحها الرئيسية والنظام الدياركي الحالي لقائمة جونسون لروسيا. بقلم بيتر ريداواي. 18 شباط (فبراير) 2009. تم التنزيل في 28 نيسان (أبريل) 2017.
  371. ^ قارن:
  372. طيبي ، بسام (2013). دولة الشريعة: الربيع العربي والدمقرطة. ص. 161. ردمك 978-1-135-92468-3.
  373. ^ أبونستون تشرشل (القانون البرلماني لعام 1947) هانزارد ١٨٠٣-٢٠٠٥ - ٤٠ - ١٩٤٧ - تشرين الثاني (نوفمبر) ١٩٤٧ - ١١ تشرين الثاني (نوفمبر) ١٩٤٧ ← جلسات مجلس العموم ← أوامر اليوممشروع قانون البرلماناتHC 11 نوفمبر 1947 المجلد 444 cc203-321:

. لا أشعر أن رئيس مجلس النواب لديه أي حق في الإيحاء بأنني لم أكن ديمقراطيًا جيدًا في تلك الأيام ، ولست ديمقراطيًا جيدًا الآن ، فكيف الشرف الصحيح. الرجل المحترم يتصور الديمقراطية؟ فقط اسمحوا لي أن أشرحها له ، سيدي الرئيس ، أو أشرح له بعض العناصر البدائية منه. لقد جُرِّبت العديد من أشكال الحكومة ، وستتم تجربتها في عالم الخطيئة والويل. لا أحد يدعي أن الديمقراطية كاملة أو حكيمة. في الواقع ، لقد قيل أن الديمقراطية هي أسوأ أشكال الحكم باستثناء جميع الأشكال الأخرى التي تم تجربتها من وقت لآخر ولكن هناك شعور واسع في بلدنا بأن الشعب يجب أن يحكم ، ويحكم باستمرار ، وهذا الرأي العام ، المعبر عنها بجميع الوسائل الدستورية ، ينبغي تشكيل وتوجيه ومراقبة أعمال الوزراء الذين هم خدمهم وليس أسيادهم [. ]


ديمقراطية

هل الولايات المتحدة ديمقراطية أم جمهورية؟

الولايات المتحدة ديمقراطية وجمهورية في نفس الوقت. الديمقراطيات والجمهوريات كلاهما شكل من أشكال الحكم حيث توجد السلطة العليا في المواطنين. الكلمة جمهورية يشير تحديدًا إلى حكومة ينتخب فيها هؤلاء المواطنون ممثلين يحكمون وفقًا للقانون. الكلمة ديمقراطية يمكن أن تشير إلى هذا النوع نفسه من الحكومة التمثيلية ، أو يمكن أن تشير بدلاً من ذلك إلى ما يسمى أيضًا الديمقراطية المباشرة، حيث يشارك المواطنون أنفسهم في فعل الحكم المباشر.

ما هو المعنى الأساسي ل ديمقراطية?

الكلمة ديمقراطية غالبًا ما يشير إلى شكل من أشكال الحكم يختار فيه الناس القادة عن طريق التصويت.

ما هو نظام الحكم الديمقراطي؟

نظام الحكم الديمقراطي هو شكل من أشكال الحكم الذي تناط فيه السلطة العليا للشعب ويمارسها بشكل مباشر أو غير مباشر من خلال نظام تمثيل ينطوي عادة على انتخابات حرة دورية.


شاهد الفيديو: ماهي الديمقراطية و هل هي مخالفة للشرع @القناة الرسمية للشيخ محمد الحسن الددو (أغسطس 2022).