مثير للإعجاب

ما الهدية التي أرسلها صلاح الدين لريتشارد عندما كان مريضا؟

ما الهدية التي أرسلها صلاح الدين لريتشارد عندما كان مريضا؟



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ما الهدية التي أرسلها صلاح الدين لريتشارد عندما كان مريضا؟ هذا سؤال تم طرحه في mH | W ولم أجده. من فضلك هل من احد يساعدني؟


يذكر توماس أسبريدج في كتابه "الحروب الصليبية: الحرب من أجل الأرض المقدسة" أن مبعوثي أنجفين طلبوا "الفاكهة والجليد" من صلاح الدين عندما كان ريتشارد مريضًا.


صلاح الدين أرسل الفواكه والثلج إلى السير ريتشارد عندما كان مريضا. كانت هناك حرب كبيرة بين المسلمين والمسيحيين من أجل أرض القدس المقدسة. وليكن زعيم المسيح للمسلمين سيطرتهم على القدس بسبب الملك ريتشارد الذي أعجب بالمسلمين. ترك السير ريتشارد المسلمين يحكمون القدس.


كان طويل القامة ، رشيق البنية ، وشعره بين الأحمر والأصفر. كانت أطرافه مستقيمة ومرنة ذراعيه إلى حد ما طويلة ولديه أرجل طويلة. & quot؛ كتب هذا في وقت الحملة الصليبية الثالثة

لم يكن ريتشارد ملكًا جيدًا. كان يهتم فقط بجنوده. لكنه كان شجاعًا ، وأحب رجلاً شجاعًا. & quot ؛ كتب هذا في عام 1965 بواسطة L Du Garde Peach

& quot؛ رجل قوي جدا ، شجاعة كبيرة وروح. خاض معارك كبيرة وأظهر شغفًا شديدًا بالحرب. كان الملك بالفعل رجلاً يتمتع بالحكمة والخبرة والشجاعة والطاقة. سريع الانفعال وشجاع وذكي & quot؛ كتبه كاتب مسلم بهاء الدين بن شداد خلال الحملة الصليبية الثالثة. عاش في بلاط صلاح الدين.

& quot؛ ريتشارد من إنجلترا ، عملاق أحمر الشعر ، كريم ، شجاع بشكل لا يصدق ، سريع الغضب ولا لبس ، حصل على سمعة كبيرة في الاستيلاء على عكا ، لكنه تشاجر مع حلفائه الذين تركوه وعادوا إلى ديارهم. & quot كتب هذا في عام 1962 بواسطة R غير مستقر


قاسية ومعادية للغة الإنجليزية وشاذة على الأرجح: تعرف على ريتشارد قلب الأسد الحقيقي

بينما كان الشاب بيير باسيلي يحدق من الأسوار العاصفة لقلعة شالوس شابرول ، بالكاد صدق عينيه. كان يوم 25 مارس 1199 ، وكان هناك ، ضمن نطاق القوس والنشاب ، أمير الحرب سيئ السمعة الذي قتل والده وشقيقيه. ولم يكن يرتدي حتى سلسلته.

فعل بيير ما كان سيفعله أي فتى من القرن الثاني عشر من سيارة ليموزين يحترم نفسه. أخذ النار ، وضرب أحد أشهر المحاربين في كل العصور.

عندما بدأ الجرح المتورم في الكتف يتحول إلى غرغرينا ، أصدر الجندي البالغ من العمر 42 عامًا عفوا عن الشاب بيير ، وأعطاه كيسًا من المال. ثم ، في السادس من أبريل 1199 ، بعد 11 يومًا كاملة من إطلاق النار عليه ، توفي دوق آكيتاين ونورماندي الشهير ، كونت أنجو وملك إنجلترا ، من الجرح.

بعد ثمانمائة وخمسة عشر عامًا ، ظل ريتشارد قلب الأسد بطلاً قومياً لامعاً ، مع مكانة فريدة في الثقافة الشعبية - وهو اسم يكرره كل تلميذ بقناعة عندما يُسأل عن ملك إنكليزي عظيم في العصور الوسطى. يلهم ريتشارد تقديسًا ضبابيًا ، وبطريقة ما ، مثل آرثر ، يجسد نوعًا معينًا من اللغة الإنجليزية التاريخية. تمثال برونزي لا يقهر له من الفروسية يقف خارج قصر وستمنستر ، ويقوم بدوريات بسيف مسلول - يجرؤ أي شخص على تحدي الحكومة الجيدة لهذا البلد.

إن تجسيده الضمني للعدالة متأصل في ضميرنا الجماعي لدرجة أن أبطال الشعب مثل روبن هود يبرهنون على مؤهلاتهم الأخلاقية من خلال الولاء الراسخ له. ومنذ الثلاثينيات من القرن الماضي ، لم تتمكن هوليوود من مقاومة إغراء إدخال مظهر حجاب من ريتشارد مدرع ومركب كلما كان الوجود شبه الإلهي مطلوبًا.

في كل هذا ، ربما اشتهر ريتشارد بالمنافسة المميتة ، في كل من الحياة والموت ، والتي أصبحت مجازًا للعصر.

كان صراعه مع رجل يقع على بعد أكثر من 2000 ميل شرق وستمنستر في دمشق. على الرغم من دفن المحارب الشرقي في تابوت خشبي بسيط ، إلا أن تابوتًا رخاميًا أنيقًا بجانبه يروي قصة قوية بنفس القدر. قدمه القيصر فيلهلم الثاني عام 1898 كعلامة احترام ، من حاكم عظيم إلى آخر - من إمبراطور ألمانيا وملك بروسيا إلى يوسف بن أيوب ، المعروف بصلاح الدين.

على الرغم من هوس التاريخ بريتشارد باعتباره صليبيًا متحمسًا ، إلا أنه قاتل في الواقع لما يزيد قليلاً عن عام واحد في الأرض المقدسة ، مقارنةً بـ 25 عامًا من الحروب المستمرة في أوروبا. ومع ذلك ، فقد رفعت المشاعر الشعبية عامه في الحملة الصليبية إلى نقطة ملحمية ومحددة في العصور الوسطى المرتفعة - وهي تقطير للتيارات الهائلة التي تدور عبر عصر الفروسية.

كانت صفات كل من ريتشارد وصلاح الدين مصدرًا لانهائيًا للافتتان على مر القرون ، وقد تأرجح البندول عدة مرات. تم الترحيب بالرجلين بشكل مختلف على أنهما التجسيد الحقيقي للفروسية ، أو تم إدانتهما على أنهما جزارين متعطشان للدماء.

في حالة ريتشارد ، على الرغم من كل التملق الذي تلقاه تقليديًا من الإنجليز ، كان المؤرخون في القرنين الماضيين أقل لطفًا. على سبيل المثال ، كان الأسقف ويليام ستابس (1825–1901) أستاذًا في ريجيوس للتاريخ في أكسفورد. لقد رفع رأسه وكتفيه فوق كل المؤرخين البريطانيين الآخرين في عصره. ومع ذلك ، فإن تقييمه لريتشارد لم يكن ليُرضي أولئك الفيكتوريين الذين أقاموا تمثال الفروسية المنتصر في ساحة القصر القديم في وستمنستر. حكم ستابس أن ريتشارد كان:

الابن الشرير ، والزوج السيئ ، والحاكم الأناني ، والرجل الشرير.

ربما كان الأمر الأكثر إثارة للصدمة ، فقد ذهب إلى استنتاج:

في الواقع ، لم يكن Stubbs وحده ، أو حتى من وقته. لم يجد معظم المؤرخين ، في ذلك الوقت ومنذ ذلك الحين ، حاجة كبيرة لمراجعة رأيه غير المواتي.

يمكننا أن نبدأ بفكرة أن ريتشارد لم يكن رجلاً إنجليزيًا. على الرغم من وجود انتقاد ضمني لبوصلة أخلاقية ، فإن النقطة الأساسية هي أن ريتشارد احتقر إنجلترا. يبدو الأمر تجديفيًا ، ولكن على الرغم من محبتنا له منذ قرون ، فإن الحقيقة البسيطة هي أن ريتشارد لم يستطع البقاء في هذا البلد.

كشخص بالغ ، قام بزيارة إنجلترا مرتين فقط ، وفي كل مناسبة لفترة قصيرة قدر الإمكان من الناحية البشرية. كان الأول في عام 1189 ، عندما أتى لمدة أربعة أشهر ليتوج (حدث بالكاد يمكن تجنبه) وأيضًا للإشراف على بيع حريق لكل شيء لم يتم تسميته. اشتهر بملاحظة أنه كان سيبيع لندن إذا كان بإمكانه العثور على مشترٍ.

بمجرد عودته إلى فرنسا بتاجه الإنجليزي اللامع ، لم يهتم بشكل مستمر على الإطلاق بإدارة مملكته الجديدة. كان مالكًا غائبًا ، مهتمًا فقط بالإيجارات التي عانت منها إنجلترا لتمويل حروبه الشخصية لتوحيد الأسرات وتعظيم الذات.

كانت زيارته الثانية في عام 1194 ، بعد أن أنهى الحملة الصليبية ، وساعدت إنجلترا في رفع مبلغ 100.000 مارك فدية لإطلاق سراحه من الأسر الإمبراطوري. عندما انتهى شهران من التثاقل المطيع حول إنجلترا ، أخذ ريتشارد على الفور أول قارب وجده عائداً إلى ساحات القتال في فرنسا. قال إن إنجلترا كانت باردة وتمطر دائمًا ، ومن الواضح أنها لم تكن تحمل شيئًا بالنسبة له - وهذا ليس مفاجئًا ، لأنه كان فرنسيًا أصيلًا.

كانت والدته ، أليانور (إليانور) من آكيتين ، واحدة من أقوى الشخصيات في أوروبا في العصور الوسطى ، والتي لا تنسى ، والاستثنائية. ومع ذلك ، على الرغم من كونها ملكة قرينة إنجلترا ، إلا أنها كانت بالتأكيد جنوبية فرنسية.

كان والده ، الملك هنري الثاني ملك إنجلترا ، بالمثل من عبر المياه. كان لديه دم نورمان-أنجفين ، وكان يسيطر على مساحات شاسعة من الدم L’Hexagone، من القناة إلى جبال البرانس. بالنسبة لريتشارد ، الذي لم يكن مقدراً له أن يتولى العرش الإنجليزي ، كان كل شيء شمال المنحدرات البيضاء ثانويًا. كان تراثه وميراثه في فرنسا ، وقد انعكس ذلك تمامًا في حقيقة أن لغتيه كانتا الأوكيتانية والفرنسية (langue d’oc و اللغة d’oïl). لا يوجد دليل على أنه أبدى أي اهتمام باللغة الإنجليزية. في جميع الاحتمالات ، لم يكن لديه أي فكرة عما تعنيه الصفة التبجيلية "قلب الأسد".

حتى في حالة الوفاة ، بعد أن تولى تاج إنجلترا لمدة عشر سنوات ، لم تكن مملكته مهمة بما يكفي لتبرير أي من رفاته. حصل دير Fontevraud الملكي على جثته ، وحافظ شالوس على أمعائه ، وأرسل قلبه (المحنط بالبخور والآس والنعناع والحور وزهرة الجرس والليمون ، وفقًا لتحليل كيميائي حديث) إلى روان.

الحقيقة البسيطة هي أن ريتشارد كان دوقًا أو كونتًا أو سيدًا لمجموعة رائعة من الإقطاعيات في جميع أنحاء فرنسا. لكن ما أراده هو (وإخوته السامون) حقًا كان تاجًا - تمريرة VIP إلى نادٍ أكثر خصوصية. عرضت إنجلترا في النهاية على ريتشارد تلك الفرصة ، واستغلها مع ثروة البلاد. كانت وسيلة لتحقيق غاية ، وكان هذا هو مدى اهتمامه.

فهل كان الأسقف ستابس محقًا في قوله إنه ليس إنجليزيًا؟ سيجد الكثيرون صعوبة في الاختلاف.

كما يصعب إنكار القول بأنه كان "ابنًا سيئًا". كان ريتشارد المفضل لدى والدته ، وكان مطيعًا لها. لكنه لم يُظهر أي شيء مثل الولاء نفسه لوالده هنري الثاني.

تولى هنري مهمة تمريض إنجلترا التي مزقتها الحرب والمكسرة إلى الصحة على محمل الجد. قبل عشرين عامًا من توليه منصبه ، استولى ستيفن بلوا على العرش وأطلق العنان لحرب أهلية شرسة تركت إنجلترا تحترق لمدة عقدين من الزمن. أطلق عليها الفيكتوريون اسم الفوضى ، في حين قال بيتربورو كرونيكل في العصور الوسطى إنه كان وقتًا "المسيح ينام ، وحنانه(نام المسيح وقديسونه).

عالج هنري الثاني جروح البلاد بتفان ومهارة. ومع ذلك ، قام ريتشارد وإخوته هنري وجيفري وجون بتقويضه وتشتيت انتباهه من خلال قضاء سنوات من حياتهم الراشدة في التحالف مع أعداء هنري وإرسال الجيوش ضده (في بعض الأحيان بأوامر لقتله) من أجل الاستيلاء على ميراثهم في وقت مبكر.

كل نكران الجميل ، والتآمر ، والخيانة ، في نهاية المطاف ، أرهقت هنري في قبر مبكر. يشير جيرالد ويلز إلى أن رثاء فراش موت هنري كانت ندم جميع أبنائه ، وكان الأطفال الشرعيون هم الأوباش الحقيقيون ،

لذلك على الرغم من كونه لطيفًا مع والدته ، إلا أن علاقة ريتشارد بوالده تركت الكثير مما هو مرغوب فيه.

وبالمثل ، لم يكن سجله كزوج مذهلاً. وها نحن نسير في منطقة مثيرة للجدل ، لذا دعونا ندع سجلات الأحداث تتحدث. هكذا يصف روجر أوف هاودن (مقرب من هنري الثاني وريتشارد) صداقة ريتشارد مع الملك فيليب أوغسطس ملك فرنسا عام 1187:

كل يوم كانوا يأكلون من طاولة واحدة ووعاء واحد ، وفي الليل لم يفصلهم السرير. أحبه ملك فرنسا كروحه ، وكانوا يحبون بعضهم البعض لدرجة أن ملك إنجلترا (أي. ، هنري الثاني ، والد ريتشارد) مندهشًا تمامًا من الحب العاطفي بينهما.

تعتقد أقلية من المؤرخين أن هذا المقطع لا يسجل أكثر من طقوس رمزية للتناغم السياسي بين اللورديْن الملكيين العظيمين. لم يسمع غالبية المؤرخين قط عن "طقوس السرير والوعاء" الأميرية ، ويفترضون أن روجر كان يعني بالضبط ما كتبه.

على أي حال ، بعد أربع سنوات ، تم عقد اتحاد سياسي بين ريتشارد وبيرينجاريا من نافار ، وتزوج الزوجان في قبرص في طريقهما إلى الحروب الصليبية. ومع ذلك ، لأي سبب من الأسباب ، لم يتسكع Berengaria لأكثر من بضعة أشهر ، وسرعان ما عاد إلى فرنسا.

لكن هذه ليست نهاية الأمر. في عام 1195 ، أخبرنا روجر من هاودن أن ناسكًا حذر ريتشارد من الكف عن بعض الأفعال المثلية ، والتي حددها بوضوح ، ولست بحاجة إلى ذلك. على الرغم من التحذير ، يقول روجر إن ريتشارد لم يكترث للكلمات حتى تسبب مرض خطير له في إعادة زوجته مرة أخرى ، على الرغم من أن الزواج ظل بعيدًا وبدون أطفال حتى النهاية.

لذلك ، لن يمنح أحد ريتشارد جائزة زوج العام أيضًا. (كملاحظة جانبية ، Berengaria هي ملكة إنجلترا الوحيدة التي لم تزر إنجلترا مطلقًا أثناء حكمها).

بعد كل ما قيل ، أثار ريتشارد إعجاب الناس بمجموعة من الفضائل التي نالت إعجابًا كبيرًا وعميقًا.

في عصر العنف ، كانت مهاراته القتالية ، سواء كمقاتل أو استراتيجي ، استثنائية حقًا. كما ، في بعض الأحيان ، كان إخلاصه لرجاله. مثلما حدث عندما ذهب وراء حفلة بحث عن الطعام تعثرت في مشكلة خطيرة. قال: "لقد أرسلت هؤلاء الرجال إلى هناك". "إذا ماتوا بدوني ، فلن أكون ملكًا مرة أخرى".

كان أيضًا خطيبًا ماهرًا. عندما أسير الإمبراطور الروماني المقدس ، أذهل الجميع بدفاعه البليغ ضد تهمة دفع الحشاشين الإسماعيليين في الأرض المقدسة لقتل منافسه كونراد مونفيرات. (كان ، على الأرجح ، مذنبًا في التهمة).

كان يعرف بعض المصادر اللاتينية ، وتقول مصادر إسلامية إنه كان مهتمًا بشدة بالثقافة العربية. لم يكن موسيقيًا ، لكنه أحب الموسيقى وكتب الأغاني والشعر باللغتين الأوكيتانية والفرنسية. لخصه مؤرخ إسلامي بأنه رجل يتمتع بالحكمة والخبرة والشجاعة والطاقة.

تكمن الصعوبة في أن هذه الصفات مشوشة بشكل دائم بسبب روايات عن قسوته المتزايدة.

أشهر مثال حدث بالقرب من عكا في الأرض المقدسة. كان ريتشارد وصلاح الدين يتفاوضان منذ شهور. كان على ريتشارد أن يعيد صلاح الدين إلى عدة آلاف من السجناء. في المقابل ، كان على صلاح الدين دفع فدية وتسليم الصليب الحقيقي ، الذي كان قد استولى عليه عام 1187 في قرون حطين. عندما أوقف صلاح الدين المناقشات ذات مرة أكثر من اللازم ، طار ريتشارد في حالة من الغضب. كان لديه 3000 سجين مسلم أسير (بما في ذلك أعداد كبيرة من النساء والأطفال) تم نقلهم إلى تل عياضية القريب. هناك ، على مرأى من صلاح الدين وجيشه ، تم قطع رؤوسهم ونزع أحشائهم. حتى في عصر الفظائع ، كان هذا عملاً استثنائيًا ووحشيًا صادمًا.

لذلك كان ريتشارد ، بلا شك ، شخصية مختلفة وأكثر تعقيدًا من "قلب الأسد" الأسطوري الشهم والنبيل.

ترك ريتشارد للحظة ، قصة صلاح الدين رائعة بنفس القدر. ومثير للدهشة.

كان يوسف بن أيوب (يوسف بن أيوب) كرديًا من تكريت شمال العراق. خدمت عائلته زنكي في حلب والموصل وابنه نور الدين الذي تبعوه جنوبا. بعد سلسلة من المؤامرات ، وجد صلاح الدين نفسه ، البالغ من العمر 32 عامًا ، مسؤولاً عن مصر. شيئًا فشيئًا ، وسع نفوذه ، حتى بحلول عام 1187 ، امتلك مساحة شاسعة من الشرق الأنيق.

مع توحيد الأرض المحيطة بالدول الصليبية الآن لأول مرة ، شرع صلاح الدين الأيوبي في طرد الصليبيين. على الرغم من بعض الانتصارات المذهلة ، فشل في نهاية المطاف في طرد المستوطنين الأوروبيين ، وتوفي فقيرًا في عام 1193 ، بعد عام من مغادرة ريتشارد للأراضي المقدسة.

صلاح الدين في جميع أنحاء الشرق الأوسط هو اليوم بطل ثقافي. ليس فقط لشعبيته الجهاد، ولكن أيضًا من أجل الفروسية والشرف واللياقة والكرم.

من الغريب أن قدرًا كبيرًا من سمعته الحديثة في العالم الإسلامي يعود إلى الذاكرة الغربية عنه. يبدو أنه منسي إلى حد كبير في الشرق ، طغى عليه بيبرس ، الذي طرد الصليبيين بشكل نهائي ونهائي عام 1291. لكن المؤرخين الصليبيين والكتاب الأوروبيين أعجبوا بشدة بصفات صلاح الدين ، وأبقوا قصته حية.

على سبيل المثال ، كتب المطران الصليبي ويليام من صور في القرن الثاني عشر أن صلاح الدين كان:

عقل متحمس وقوي ، شجاع في الحرب وكريم لا يقاس.

من أكثر الكتب مبيعًا في القرن الثالث عشر Ordene de Chevalerie ، جعله بطلا شعبيا في جميع أنحاء أوروبا. كرمه دانتي بوضعه في Limbo ، إلى جانب أبطال اليونان وروما النبلاء. تملقه بوكاتشيو في ديكاميرون. وأخيرًا ، كجزء من الرومانسية الفيكتورية للشرق ، صوره السير والتر سكوت التعويذة (1825) كتجسيد مثالي للقيم الفرسان. بالنظر إلى كل هذا التملق ، لم يكن من المستغرب أن يقوم القيصر فيلهلم الثاني برحلة حج خاصة إلى قبره.

إن فروسية صلاح الدين ليست موضع شك حقًا. مثالان مشهوران يتحدثان بقوة.

الأولى كانت في معركة يافا عندما سقط حصان قلب الأسد تحته. أرسل صلاح الدين على الفور عريسًا عبر غبار المعركة ليقدم لريتشارد زوجًا من الخيول الطازجة ، جنبًا إلى جنب مع الرسالة الرائعة التي مفادها أن ملكًا بحجم ريتشارد لا يجب أن يقاتل سيرًا على الأقدام.

بعد أشهر ، عندما سمع صلاح الدين أن ريتشارد كان مريضًا ، يحترق من الحمى ، أرسل له صلاح الدين هدية من الخوخ والشربات المبردة بالثلج من جبل الشيخ. (ربما كان يريد فقط من جواسيسه أن يستكشفوا معسكر ريتشارد ، لكن في كلتا الحالتين يظهر السحر والنعمة.)

وقعت هاتان الواقعتان بعد مذبحة العياضية ، والتي تخبرنا شيئًا عن مدى سرعة نسيان هذه الوحشية.

الحدث الذي غالبًا ما يُنظر إليه على أنه ذروة الفروسية لصلاح الدين كان الاستيلاء على القدس عام 1187. ولكن ، في الواقع ، هنا حيث تبدأ الصورة في التصدع. يعلم الجميع كيف حوّل الصليبيون القدس إلى منزل مأجور عندما استولوا على المدينة لأول مرة في عام 1099. على النقيض من ذلك ، أكد معجبو صلاح الدين على رأيه عندما استعاد المدينة بعد 88 عامًا.

ومع ذلك ، فهو أكثر تعقيدًا. كانت الممارسة المعتادة للمسيحيين والمسلمين هي أن سكان المدن أو القلاع التي استسلمت قد تم إنقاذهم ، لكن أولئك الذين عارضوا تم ذبحهم. (غالبًا ما كانت تكلفة إطعامهم ، بصرف النظر عن أي شيء آخر ، باهظة).

لذلك كانت خطة صلاح الدين دائمًا هي إعدام سكان القدس المحتجزين. ومع ذلك ، قرر في النهاية استخدامها لجمع الأموال بدلاً من ذلك. كان المخطط الذي ابتكره هو أن يشتري السكان ممرهم الآمن: عشرة دنانير للرجل ، وخمسة لكل امرأة ، واثنان لكل طفل.

تصوير من العصور الوسطى لريتشارد وصلاح الدين

وغني عن القول ، لا يمكن للجميع الدفع. ستة عشر ألفًا ، على وجه الدقة. على الرغم من أن صلاح الدين لم يقتلهم ، إلا أنه لم يطلق سراحهم أيضًا. وبحسب صديقه المقرب عماد الدين ، فقد تم أخذ النساء والفتيات جميعًا بالقوة من قبل جنوده من أجل المتعة الجسدية ، ثم تم استعبادهم مع الرجال والأطفال.

هذا هو المكان الذي نقترب فيه من فهم هذين الرجلين ، لأن أيًا من سمعتهما الشعبية لا تعطي صورة كاملة عن العصور الوسطى.

على سبيل المثال ، على الرغم من أن الصليبيين يوصفون على نطاق واسع بأنهم متعصبون دينيون (وهو ما كان العديد منهم بلا شك) ، إلا أن المؤرخين المسلمين يسجلون بحرية أن صلاح الدين قطع رؤوس المسيحيين الذين رفضوا اعتناق الإسلام.

وفيما يتعلق بالفوضى العامة ، نعلم أن الفرسان الأوروبيين دمروا الريف بانتظام (فعل ريتشارد بالتأكيد ، في فرنسا وقبرص) ، ولا ينبغي أن يكون مفاجئًا أن صلاح الدين فعل ذلك أيضًا. يخبرنا مؤرخ مسلم عن مناسبة لم يقاوم فيها الصليبيون صلاح الدين ، وكان:

أحرار في الحصار والنهب ، وحرق وتخريب المنطقة كلها ، وهو ما فعله.

كلا الجانبين ارتكب فظائع. أعدم صلاح الدين مئات الصليبيين بعد معركة حطين. وبعد أن قتل ريتشارد 3000 سجين في عياضية. انتقم صلاح الدين بذبح كل المسيحيين من رجال ونساء وأطفال.

عندما يتم قول وفعل كل شيء ، فقد جمع التاريخ بين ريتشارد وصلاح الدين معًا لأنه ، حتى مع مراعاة ثقافاتهما المختلفة إلى حد كبير ، كانت هناك أوجه تشابه قوية في الشخصية والتوقعات. على الرغم من أقدمية صلاح الدين قبل 20 عامًا ، إلا أنهم كانوا محاربين كبارًا.

على سبيل المثال ، فهم كلاهما طبيعة الحصول على السلطة وحمايتها ، ولم يكن أي منهما غريبًا على الاغتيالات السياسية. لقد رأينا بالفعل أن ريتشارد متورط في مقتل كونراد من مونتفيرات. كانت هناك حادثة مماثلة في ماضي صلاح الدين أيضا. عندما بدأ صعوده إلى السلطة في مصر الفاطمية ، أعدم شاور ، منافسته الحقيقية الوحيدة على أراضي نور الدين.

ومع ذلك ، كان صلاح الدين أكثر دقة من ريتشارد. لقد جاء من ثقافة كانت فيها الأخلاق واللياقة والتواضع والاحترام سمات أساسية لشخص متحضر - قبل وقت طويل من تطوير الفرسان الأوروبيين لأي مظهر ذي معنى لقيم الفروسية.

من ناحية أخرى ، ربما كان ريتشارد هو الإستراتيجي العسكري الأفضل. كانت سجل معاركهم في الحملة الصليبية الثالثة ثلاثة من ثلاثة لريتشارد. ومع ذلك ، فشل ريتشارد في محاربة صلاح الدين من أجل القدس - الهدف الكامل من حملته الصليبية - وعاد إلى أوروبا ظاهريًا فاشلاً ، وتراجع عن جائزته بسبب الحاجة الملحة للدفاع عن مصالحه من المتآمرين في الوطن.

إن الفروسية ، في نهاية المطاف ، في عين الناظر. قام كل من المعلقين الغربيين والشرقيين بتضليل صلاح الدين وريتشارد كورتوايسي، ولكن لم يكن أي منهما مستنيراً بشكل خاص بالمعايير الحديثة. كان ريتشارد مغرمًا بفكرة أنه كان وحشًا. يسجل المؤرخ جيرالد أوف ويلز أن ريتشارد يحب أن يقول إنه ينحدر من ميلوزين (جنية أوروبية شيطانية) ، وأن عائلته بأكملها "جاءت من الشيطان ، وستعود إلى الشيطان".

على الرغم من الأساطير المصقولة على كلا الجانبين ، لم يكن للقصة نهاية سعيدة. فشل ريتشارد في حملته الصليبية ، ثم فشل في تأمين إرثه في فرنسا. يمكن القول إنه فشل أيضًا كملك إنجلترا. في الشرق الأدنى ، فشل صلاح الدين في طرد الصليبيين ، وعلى المستوى الشخصي سرعان ما انكسرت سلالته الأيوبية.

حتى بيير باسيلي المسكين ، على الرغم من تلقيه المغفرة من ريتشارد لإطلاق النار عليه بمسامير القوس والنشاب ، سرعان ما تم القبض عليه من قبل ميركادير ، اليد اليمنى لريتشارد منذ فترة طويلة ، الذي سلخه حياً وشنقه.

الحقيقة هي أنه بغض النظر عن ما تقوله الأساطير عن ريتشارد وصلاح الدين وأواخر القرن الحادي عشر ، فإن الفروسية الكاملة في العصور الوسطى كانت لا تزال بعيدة منذ سنوات عديدة.


محتويات

في 7 سبتمبر 1191 ، بعد معركة أرسوف ، تقدم الجيش الصليبي من أرسوف إلى يافا ، التي استولى عليها الصليبيون وحصنوها. كانوا يأملون أن تكون يافا قاعدة العمليات في محاولة لاستعادة القدس نفسها. مع اقتراب شتاء 1191-1192 ، جرت مفاوضات متفرقة بين ريتشارد قلب الأسد وصلاح الدين ، وإن لم تكن أي نتيجة فورية. [4]

في أواخر تشرين الثاني (نوفمبر) 1191 ، تقدم الجيش الصليبي إلى الداخل باتجاه القدس. في أوائل ديسمبر ، تعرض صلاح الدين لضغوط من أمرائه لحل الجزء الأكبر من جيشه ، وهو ما فعله على مضض في الثاني عشر من ذلك الشهر. تعلم هذا الأمر ، دفع ريتشارد جيشه إلى الأمام ، وقضى عيد الميلاد في اللطرون. ثم زحف الجيش إلى بيت نوبة ، على بعد 12 ميلاً فقط من القدس. كانت الروح المعنوية للمسلمين في القدس منخفضة للغاية لدرجة أن وصول الصليبيين ربما تسبب في سقوط المدينة بسرعة. ومع ذلك ، كان الطقس سيئًا بشكل مروّع ، باردًا مع هطول أمطار غزيرة وعواصف بَرَد. أدى سوء الأحوال الجوية ، إلى جانب الخوف من أن الجيش الصليبي إذا حاصر القدس قد يكون محاصرًا من قبل قوة تخفيف ، أدى إلى اتخاذ قرار التراجع إلى الساحل. [5]

خلال أشهر الشتاء ، احتل رجال ريتشارد عسقلان وقاموا بتحصينها ، والتي كان صلاح الدين قد دمر تحصيناتها في وقت سابق. شهد ربيع عام 1192 استمرار المفاوضات والمزيد من المناوشات بين القوى المتصارعة. تقدم الجيش الصليبي مرة أخرى باتجاه القدس ، حيث اقترب من المدينة قبل أن يضطر إلى التراجع مرة أخرى بسبب الخلاف بين قادتها. خلال هذه الفترة ، بدأ ريتشارد يتلقى أخبارًا مزعجة عن أنشطة شقيقه جون والملك الفرنسي فيليب أوغسطس. عندما أفسح الربيع الطريق إلى الصيف ، أصبح من الواضح أن ريتشارد سيضطر قريبًا إلى العودة إلى أراضيه لحماية مصالحه. [6]

صلاح الدين يتولى تحرير يافا

بحلول 5 يوليو 1192 ، بدأ ريتشارد انسحابه من الأرض المقدسة. بعد أن أدرك أن القدس لن تكون قابلة للدفاع عنها إذا تم الاستيلاء عليها ، بدأ انسحاب القوات الصليبية من الأراضي المعادية. بعد انسحاب ريتشارد مباشرة تقريبًا ، رأى صلاح الدين ، الذي لا يزال يتألم من هزيمته الأخيرة في أرسوف ، فرصة للانتقام ، وفي 27 يوليو ، فرض حصارًا على مدينة يافا التي كانت بمثابة قاعدة عمليات لريتشارد خلال مسيرته السابقة. الداخلية تجاه القدس. على الرغم من أن الحامية المدافعة قد أخذت على حين غرة ، فقد قاتلت جيدًا قبل أن تثبت الصعاب ضدهم أنها كبيرة جدًا. نجح جنود صلاح الدين في اقتحام الجدران بعد ثلاثة أيام من الاشتباكات الدموية ، فقط قلعة يافا صمدت وتمكن الصليبيون المتبقون من إرسال أخبار عن محنتهم. [7]

ريتشارد يقتحم يافا من البحر

جمع ريتشارد لاحقًا جيشًا صغيرًا ، بما في ذلك مجموعة كبيرة من البحارة الإيطاليين ، وسارع جنوباً. عند رؤية لافتات إسلامية ترفرف من على الجدران ، اعتقد خطأً أن المدينة كانت قضية خاسرة ، حتى سبح أحد المدافعين إلى سفينته وأبلغه بالوضع المزري للقلعة. [8]

لا يزال ريتشارد يرتدي حذاء بحاره ، قفز في البحر وخوض في الأمواج للوصول إلى الشاطئ. أظهر الملك مرة أخرى شجاعته الشخصية وبراعته القتالية ، حيث قاد أربعة وخمسين فارسًا ، وبضع مئات من جنود المشاة ، وحوالي 2000 من جنود القوس والنشاب من جنوة وبيزان في المعركة. [9] [10] بدأ الجيش الإسلامي بالذعر من الهجوم المفاجئ الذي شنته قوة ريتشارد التي وصلت حديثًا ، وكانوا يخشون أن يكون مجرد عنصر متقدم لجيش أكبر بكثير قادم لتخفيف يافا. حارب الملك الإنجليزي شخصيًا في مقدمة هجومه ، وتم هزيمة رجال صلاح الدين. كما استولى العديد من السجناء المسيحيين الذين استسلموا في وقت سابق على أسلحتهم واستأنفوا القتال ، لأن آسريهم كانوا في حالة من الفوضى لدرجة أنهم لم يتمكنوا من إيقافهم. انسكب جيش صلاح الدين الهارب من يافا وهرب بطريقة غير منظمة ولم يتمكن صلاح الدين من إعادة تجميع قواته حتى انسحبوا أكثر من خمسة أميال في الداخل. [11]

عندما تلقى صلاح الدين تقارير تفيد بأن المزيد من الفرنجة كانوا ينزلون من قيصرية ، قرر شن هجوم مضاد على يافا لاستعادة السيطرة عليها قبل وصول هذه التعزيزات الإضافية. في الصباح الباكر من يوم 4 أغسطس / آب ، احتشدت القوات المسلمة حول المدينة المحاطة بالأسوار ، واختبأت في الحقول وخططت للهجوم فجر اليوم التالي. قبل شروق الشمس بقليل ، اكتشف جندي من جنوة في نزهة العدو الخفي أن صهيل الخيول وتلميع الدروع كانا فقط لتأكيد شكوكه. [12] أطلق الحراس ناقوس الخطر على الفور ، وسرعان ما جمع ريتشارد فرسانه والمشاة ورجال القوس للنشاب للمعركة. أمر المشاة ، بما في ذلك الفرسان غير الصاعدين ، بتشكيل سياج دفاعي من الرماح عن طريق الركوع وقيادة دروعهم وأعمدة الرماح أو الرماح في الأرض ، مع توجيه رؤوس الحربة نحو خصومهم. كان الرماة يقفون خلف الجدار الوقائي لرجال الرماح ، يعملون في أزواج ، أحدهم يطلق النار بينما الآخر محمّل. أمام المشاة ، تم دق أوتاد الخيام الحادة في الأرض للمساعدة في ردع الفرسان. احتفظ ريتشارد بحفنته من الفرسان المحبوبين كاحتياطي في المؤخرة. [12] [13] [14] [15]

وهاجمت الفرسان التركية والمصرية والبدوية المدرعة الخفيفة بشكل متكرر. ومع ذلك ، عندما اتضح أن الصليبيين لن ينشقوا عن صفوفهم ، انحرفوا بعيدًا عن الرماح دون أن يضربوا. خسر كل هجوم أيوبي بشكل كبير بسبب وابل الصواريخ من العديد من الأقواس. أثبت درع الفرنجة قدرة أفضل على الصمود أمام سهام المسلمون أكثر من درع المسلمين الذين يمكن أن يتحملوا براغي القوس والنشاب. أيضًا ، نظرًا لكونها من سلاح الفرسان بالكامل ، كانت الخيول العديدة في قوة صلاح الدين معرضة بشكل خاص لنيران الصواريخ. بعد هجمة استمرت بضع ساعات ، بدأ كلا الجانبين بالتعب. بعد أن عانى كثيرًا من وابل البراغي القوس والنشاب دون أن يكون قادرًا على إضعاف دفاعات الصليبيين ، كان سلاح الفرسان صلاح الدين في حالة محبطة وكانت حواملهم منهكة. تم طردهم من قبل تهمة الفرسان ، فقط 10 إلى 15 منهم تم ركوبهم ، وقاد الملك نفسه رجال الرماح. [16] [17] [18] [19]

مع احتدام المعركة ، تمكنت مجموعة من الجنود الأيوبيين من تطويق الجيش الصليبي ودخول يافا. لم يبد مشاة البحرية الجنوة الذين كلفوا بحراسة البوابات مقاومة تذكر قبل أن يتراجعوا إلى سفنهم. قبل أن يتمكن المسلمون من استغلال نجاحهم ، ركض ريتشارد نفسه في المدينة وحشد جميع رجالها المقاتلين. [19] بحلول المساء ، أصبح واضحًا لصلاح الدين أن رجاله قد هُزموا تمامًا وأصدر الأمر بالانسحاب. سجل بهاء الدين ، جندي مسلم معاصر ومؤرخ ، ما يلي: "لقد تأكدت ... أنه في ذلك اليوم ، سار ملك إنجلترا على طول جيشنا بالكامل من اليمين إلى اليسار ، وليس واحدًا. من جنودنا تركوا الرتب لمهاجمته. غضب السلطان هناك وغادر ساحة المعركة غاضبًا ... "[20] عانت قوات صلاح الدين من 700 قتيل ، وفقدت 1500 حصان ، وفقد الصليبيون 2 قتيلًا ، على الرغم من إصابة العديد منهم. ومع ذلك ، كما هو الحال بالنسبة للعديد من معارك العصور الوسطى ، قد لا تكون الأرقام المسجلة للخسائر موثوقة تمامًا. [17] تركت القوات الأيوبية موتاهم في الميدان ، وبدأت مسيرة طويلة مرهقة عائدة إلى القدس. مرة أخرى في المدينة ، عزز صلاح الدين دفاعاته في حالة تقدم ريتشارد ضدها مرة أخرى. [19]

يمثل صد يافا نهاية هجوم صلاح الدين المضاد. كان كلا الجانبين منهكين تمامًا وفلسطين كانت في حالة مدمرة. بعد فترة وجيزة من القتال في يافا ، أصيب ريتشارد بمرض خطير. تم التفاوض على هدنة لمدة ثلاث سنوات ، وتم تدمير دفاعات عسقلان وتم تسليمها إلى صلاح الدين ، من صور إلى يافا ، كان من المقرر أن يبقى الساحل في أيدي المسيحيين. احتفظ صلاح الدين بالقدس ، لكن الحجاج المسيحيين سيكونون أحرارًا في زيارة المدينة. سمح الاحتفاظ بيافا للمملكة الصليبية بإعادة توطيد سيطرتها على الأراضي الساحلية لفلسطين من عاصمتها الجديدة في عكا. [21]


تاريخ الدمى

الحملة الصليبية الثالثة على الرغم من فشلها ، ساعدت في تخفيف التوترات بين مسيحيي أوروبا الغربية ومسلمي الشرق. لقد ضمنت هدنة وتأكدت من السماح للمسيحيين بأداء فريضة الحج إلى القدس. كقصة جانبية أظهر الملكان لكل منهما احترام متبادل شهم.

جمع ريتشارد قلب الأسد ملك إنجلترا الأموال من خلال الضرائب وقام بتجميع جيش بمساعدة ودعم فرنسا لاستعادة القدس من صلاح الدين والمسلمين. & # 8220 أهم اثنين من القادة المتبقيين الذين انطلقوا في حملة صليبية من الغرب هما ريتشارد إنجلترا وفيليب من فرنسا ، اللذان انطلقا عن طريق البحر بشكل منفصل في عام 1191. توقف ريتشارد في قبرص في طريقه إلى الأرض المقدسة وغزا الجزيرة من قبل لقاء مع فيليب في حصار عكا في 8 يونيو 1191. لم يتمكن صلاح الدين من كسر حصار المسيحيين ، وسقطت المدينة في يد الملوك الصليبيين في أكثر من شهر بقليل ، وبعد ذلك غادر فيليب للعودة إلى الغرب وريتشارد اتجه جنوبا نحو يافا & # 8221 خلال مسيرة 7 سبتمبر 1191 هاجم صلاح الدين الصليبيين في السهول القريبة من يافا ، لكنه تعرض لخسائر فادحة. تمكن ريتشارد بعد ذلك من الاستيلاء على يافا وتأمين استخدام مينائها. بعد فترة وجيزة حاول صلاح الدين استعادة يافا لكنه لم ينجح.

& # 8220 ومع ذلك ، كانت علاقة صلاح الدين مع ريتشارد من الاحترام المتبادل الشهم وكذلك التنافس العسكري. عندما أصيب ريتشارد بالحمى ، عرض صلاح الدين خدمات طبيبه الشخصي. كما أرسل له صلاح الدين الفاكهة الطازجة بالثلج ، ليبرد الشراب كعلاج. في أرسوف ، عندما فقد ريتشارد جواده ، أرسل له صلاح الدين بديلين. اقترح ريتشارد لصلاح الدين أن فلسطين ، مسيحية ومسلمة ، يمكن أن تتحد من خلال زواج أخته جوان ملكة صقلية من شقيق صلاح الدين ، وأن القدس يمكن أن تكون هدية زفافهم. & # 8221

بعد فترة وجيزة اتفق القائدان على هدنة مدتها ثلاث سنوات. King Richard returned to home to England and shortly after Saladin in 1193. The Third Crusade failed to recapture Jerusalem, but it did secure the coastline from Jaffa to Tyre, creating a point from which future crusades could be launched.


EDC History: Saladin’s Sword

My name is Tony Sculimbrene and I am steel junkie. I love new, high tech steels. I love looking at their chemistry charts. I revel in their HRc numbers. If it has iron in it and is used to cut stuff, I am interested. As silly as it is, I have been known to buy one or two or even five different versions of the same knife just to try out new steels. I can’t help it. I am a steel junkie.

But who was the first steel junkie? When did folks start going crazy for new steels? I am sure that Otzi and others loved showing off their new metal edged tools, but if historical records are any indication the first steel junkie was Saladin, leader of the Muslim forces during the Crusade. There are few knives or swords in history that have been written about more often than Saladin’s sword. And for good reason–it was made of wootz damascus steel, and it was a truly incredible performer.

Even compared today’s modern cutlery with its powder metal steels, wootz damascus steel holds up quite well. It’s not better than the best we have now according to material scientists, but given that it was made when people didn’t have cars, penicillin, or effective shoes, its pretty darn incredible. It would be like finding a trebuchet that flung projectiles 900 miles and could be effective against modern battleships.

The historical record is replete with references to Saladin’s amazing sword, but before we jump into some metallurgy, a few notes about Saladin himself.

Saladin is the western version of the famous Muslim leader’s name, which in Arabic, is Salah ah-Din Yusef ibn Ayyub. He was the leader of the Muslim forces in the Levant that fought the European Crusaders. He was also the head of state for a country that occupied much of modern Egypt and Syria. He was of Kurdish origin and he played a large role in turning the tide of the Crusades in favor of the Muslims. Though he was a monarch of sorts, all of his personal fortune was distributed to his subjects upon his death. Additionally, he was a man of extreme honor. A story documented in many sources tells of a time that he learned that his Christian counterpart, Richard the Lionheart, had fallen gravely ill. Because he wanted to defeat his worthy opponent on the battlefield, Saladin sent aid. Saladin thought that his Muslim doctors were far superior to their European counterparts, so he sent his physicians to tend to the English king. Though there are imprints and paintings showing the two meeting, it never happened. Sources do think the house call story is at least partly true. He also let religious pilgrims of any sort worship at places he conquered, allowing, for example, Christians to come to Jerusalem even when Muslim troops were garrisoned there.

Saladin’s sword, however, is the thing that interests us gear geeks the most. The key to the sword was the use of wootz. Wootz steel was originally made in India. The steel was then adapted and made in Syria, around Damascus, and it became known for its place of origin. Unlike the pattern welded varieties that exist today, wootz-based damascus steel was materially different from other steels, not just a pretty pattern made from combining different metals in layers. The process produced a very high carbon content steel. The techniques used to produce wootz steel were unknown in Europe, and thus no European steel could match Saladin’s blade. There are legends of its cutting performance. Many sources claim that Saladin’s sword could clean cut falling silk or slice a pillow in half. The steel was also said to be able to cleave European steels in two and still have a razor edge. Undoubtedly a good deal of this is just mythmaking, but its not all baloney, and scientists have recently figured out why.

The problem was testing these claims is impossible as the precise methods and materials used to make wootz damascus have been lost for centuries. We have plenty of gorgeous pattern welded stuff out there now, but no one knows how to make true wootz damascus. The remaining pieces are all highly prized and many are in museums.

However, recently a team of scientist at Technical University of Dresden uncovered the secrets of Saladin’s sword (or more accurately, its steel). Using powerful microscopes and x-rays the team discovered something truly astounding about a sample of wootz damascus that they were given access too. The secret of Saladin’s sword was the fact that it contained cemetite nanowires and carbon nanotube structures.

Until this discovery, scientists had believed that these carbon nanostructures, which allow for amazingly light and strong materials, were discovered in the 21st century. Note that carbon nanotubes and carbon fiber are not the same thing. Carbon nanotubes are much lighter and much stronger. That’s right, stronger and lighter (if your mind just got blown, so did mine when I read the scientific paper). As it turns out, swordmakers in the Middle East had discovered carbon nanostructures almost a thousand years before modern science. The incredible strength and weight properties of the carbon nanostructures in the Damascus steel gave it a razor sharp and incredibly hard edge, with a body made of tough, light steel. The blades could very easily have cut their European counterparts in half and not been critically damaged. The edges would have been much harder and the rest of the blades much more pliable and resistant to breaking. Damascus steel, like that found in Saladin’s sword, was a miracle material. All mythmaking aside, this is one miracle that took us another thousand years to rediscover.

The sword itself is lost to history, but given the Muslim weaponry of the time, it was probably a curved blade with a single edge. And since it was the sword of a sultan, it was probably also highly ornamental. But Saladin was clearly a fighting king, and his sword had steel that was literally a thousand years ahead of its time. It may not have been able to cut free falling silk, but I am certain, given the microstructures, it would have been able to pull off cutting tests and cutlery-related parlor tricks that would have blown people’s minds. Perhaps this why there are so many historical accounts of what Saladin’s sword could really do. It would have seemed as advance to the Europeans of the day as a working lightsaber would seem us.

Given all that, I think its fair to say that Saladin was the first steel junkie. I’d trade him my ZDP-189 Dragonfly for his scimitar.


The Breaking Point

Saladin's plans for ridding the Near East of Christian Crusaders were speeded up by the actions of a Frank named Reynaud de Châtillon, whose fortress castle of Kerak (to the southeast of the Dead Sea) controlled the caravan and pilgrimage route between Syria and Egypt. When Châtillon attacked one of Saladin's supply trains and took his sister hostage, the Muslim leader had had enough. He gathered a force of twenty-four thousand cavalry and infantry, as well as numerous other volunteers, and moved toward Tiberias, located on the Sea of Galilee in northern Palestine. Once there, he captured the town and set a trap for the Crusader army that was being assembled by King Guy of Jerusalem, the leader of the Franks. Saladin arrayed, or spread out, his troops in a place called the Horns of Hattin, consisting of several hills near Tiberias, and waited for the Christians. Since he controlled the water supplies, he knew he had the upper hand. The Crusader knights, or professional soldiers, were dressed in armor that was both heavy and hot. Attacked by advance bands of Muslim fighters using bows and arrows, many of these knights lost their horses.

The night of July 3, 1187, the Franks were exhausted and almost out of water. The next morning, with the rising sun to his back, Saladin and his troops attacked and conquered the Crusader army, whose leaders were captured or killed. As he had sworn, Saladin beheaded Châtillon, the knight who had captured his sister. Yet he showed mercy to many others: King Guy was set free after promising that he would not fight again, and some knights were ransomed—that is, they had someone pay for their freedom.

With this victory behind him, nothing stood between Saladin and Jerusalem, the first step in his plan to recapture the Holy Land. This city was sacred (holy) to Muslims, Christians, and Jews alike, and for almost a century the Crusaders had made this the center of their foothold in the Middle East. Pushing them out of Jerusalem would send a message to all Christians that their time was up in what Saladin saw as Arab lands. He attacked the city on September 20, 1187, his troops surrounding the walls. Contemporary accounts of the siege speak of arrows falling like rain on the citizens of Jerusalem. The hospitals of the city were filled with the wounded.

After a week of direct fighting, Saladin moved his camp to the Mount of Olives to find a weaker spot in the city wall to attack. At first the citizens of Jerusalem thought he was leaving the field. However, they were quickly disappointed when he brought in giant catapults (devices for hurling heavy objects) to shower the city with rocks and "Greek fire," a flammable mixture of pitch, naphtha (known in modern times as crude petroleum), quicklime, and charcoal that ignited whatever it struck. Worn out and running low on water, on October 2, 1187, the inhabitants of Jerusalem were finally forced to give up the fight. Saladin set a modest price for the release of the citizens of the city, and orderly evacuations began after the fall of Jerusalem. This was in marked contrast to the behavior of the Christians when they had captured the city back in 1099. Thousands were slaughtered and the streets ran ankle deep in blood. Saladin showed mercy, permitting most of the inhabitants of Jerusalem to go free and even allowing them to take their possessions with them. Such behavior won him the respect of the defeated Christians. After the fall of Jerusalem, Saladin and his forces took back much of Palestine, leaving only Antioch, Tyre, and Tripoli (the last two in modern-day Lebanon) in Crusader hands.


At the beginning of April 1824, two months before he completed Redgauntlet, Scott envisaged that it would be followed by a four-volume publication containing two tales, at least one of which would be based on the Crusades. He began composition of the first story, The Betrothed, in June, but it made slow progress and came to a halt in the second volume at some point in the autumn after criticisms by James Ballantyne. Scott then changed course and began work on the companion novel The Talisman, and the first two chapters and part of the third were set in type by the end of the year. January 1825 was full of distractions, but a decision to resume The Betrothed was made in mid-February 1825 and it was essentially complete by mid-March. The way was then clear for the main composition of The Talisman which proceeded briskly. Its first volume was completed in April and its second at the very end of May or beginning of June. [1]

Five clearly identifiable sources have been located for leading elements in The Talisman. The disguised Saladin's account of the origin of the Kurds is taken from the Bibliotheque orientale by Barthélemy d'Herbelot (1777‒79). The character of Leopold of Austria and his tearing down of Richard's standard was prompted by the Anglo-Norman romance Richard Coer de Lyon. The attempted assassination of Richard is recounted in The History of the Crusades by Charles Mills (1820). Saladin's beheading of Amaury comes from The History of the Knights of Malta by the Abbé de Vertot (1728). And the talisman itself is the Lee Penny used to cure people and animals up to Scott's time and preserved at the Lee near Lanark in the Scottish Borders. Scott's sceptical attitude to the Crusades, and his presentation of Richard and Saladin, follow three historians: David Hume, Edward Gibbon, and Mills. [2]

الطبعة الأولى من The Talisman was published as part of Tales of the Crusaders in Edinburgh by Archibald Constable and Co. on 22 June 1825. It was advertised for publication by Hurst, Robinson, and Co. in London on the same date, but apparently not issued until 11 July. The price was two guineas (£2 2س or £2.10). [3] As with all of the Waverley novels until 1827 publication was anonymous. There is no conclusive evidence that Scott returned to the novel until the spring of 1831 when he revised the text and provided an introduction and notes for the 'Magnum' edition, in which it appeared as Volume 38 in July 1832. [4]

The standard modern edition, by J. B. Ellis with J. H. Alexander, P. D. Garside, and David Hewitt, was published as Volume 18b of the Edinburgh Edition of the Waverley Novels in 2009: this is based on the first edition with emendations mainly from the manuscript the 'Magnum' material appears in Volume 25b (2012).

The Talisman takes place at the end of the Third Crusade, mostly in the camp of the Crusaders in Palestine. Scheming and partisan politics, as well as the illness of King Richard the Lionheart, are placing the Crusade in danger. The main characters are the Scottish knight Kenneth, a fictional version of David of Scotland, Earl of Huntingdon, who returned from the third Crusade in 1190 Richard the Lionheart Saladin and Edith Plantagenet, a relative of Richard. Other leading characters include the actual historical figure Sir Robert de Sablé The One To Ever Serve As The Eleventh One To Be Known As The Grandmaster of the Order of the Knights Templar/The Grandmaster of the Templar Order and as well as Conrad Aleramici da Montferrat/Conrad Aleramici di Montferrat/Conrad Aleramici de Montferrat, referred to here whilst as "Conrade of Montserrat", due to an admitted misspelling on The Author Sir Walter Scott's respective part.

During a truce between the Christian armies taking part in the third Crusade, and the infidel forces under Sultan Saladin, Sir Kenneth, on his way to Syria, encountered a Saracen Emir, whom he unhorsed, and they then rode together, discoursing on love and necromancy, towards the cave of the hermit Theodoric of Engaddi. This hermit was in correspondence with the pope, and the knight was charged to communicate secret information. Having provided the travellers with refreshment, the anchorite, as soon as the Saracen slept, conducted his companion to a chapel, where he witnessed a procession, and was recognised by the Lady Edith, to whom he had devoted his heart and sword. He was then startled by the sudden appearance of the dwarfs, and, having reached his couch again, watched the hermit scourging himself until he fell asleep.

About the same time Richard Coeur de Lion had succumbed to an attack of fever, and as he lay in his gorgeous tent at Ascalon, Sir Kenneth arrived accompanied by a Moorish physician, who had cured his squire, and who offered to restore the king to health. After a long consultation, and eliciting from Sir Kenneth his visit to the chapel, the physician was admitted to the royal presence and, having swallowed a draught which he prepared from a silken bag or talisman, Richard sank back on his cushions. While he slept Conrade of Montserrat secretly avowed to the wily Grand-master of the Templars his ambition to be King of Jerusalem and, with the object of injuring Richard's reputation, incited Leopold of Austria to plant his banner by the side of that of England in the centre of the camp. When the king woke the fever had left him, and Conrade entered to announce what the archduke had done. Springing from his couch, Richard rushed to the spot and defiantly tore down and trampled on the Teuton pennon. Philip of France at length persuaded him to refer the matter to the council, and Sir Kenneth was charged to watch the English standard until daybreak, with a favourite hound as his only companion. Soon after midnight, however, the dwarf Necbatanus approached him with Lady Edith's ring, as a token that his attendance was required to decide a wager she had with the queen and during his absence from his post the banner was carried off, and his dog severely wounded. Overcome with shame and grief, he was accosted by the physician, who dressed the animal's wound, and, having entrusted Sir Kenneth with Saladin's desire to marry the Lady Edith, proposed that he should seek the Saracen ruler's protection against the wrath of Richard. The valiant Scot, however, resolved to confront the king and reveal the Sultan's purpose but it availed him not, and he was sentenced to death, in spite of the intercessions of the queen and his lady-love when the hermit, and then the physician, arrived, and Richard having yielded to their entreaties, Sir Kenneth was simply forbidden to appear before him again.

Having, by a bold speech, revived the drooping hopes of his brother Crusaders, and reproved the queen and his kinswoman for tampering with the Scot, Richard received him, disguised as a Nubian slave, as a present from Saladin, with whom he had been induced to spend several days. Shortly afterwards, as the king was reposing in his pavilion, the "slave" saved his life from the dagger of an assassin secretly employed by the grand-master, and intimated that he could discover the purloiner of the standard. A procession of the Christian armies and their leaders had already been arranged in token of amity to Richard and as they marched past him, seated on horseback, with the slave holding the hound among his attendants, the dog suddenly sprang at the Marquis Conrade, who was thus convicted of having injured the animal, and betrayed his guilt by exclaiming, "I never touched the banner." Not being permitted to fight the Teuton himself, the king undertook to provide a champion, and Saladin to make all needful preparations for the combat. Accompanied by Queen Berengaria and Lady Edith, Richard was met by the Saracen with a brilliant retinue, and discovered, in the person of his entertainer, the physician who had cured his fever, and saved Sir Kenneth, whom he found prepared to do battle for him on the morrow, with the hermit as his confessor. The encounter took place soon after sunrise, in the presence of the assembled hosts, and Conrade, who was wounded and unhorsed, was tended by the Sultan in the grand-master's tent, while the victorious knight was unarmed by the royal ladies, and made known by Richard as the Prince Royal of Scotland. At noon the Sultan welcomed his guests to a banquet, but, as the grand-master was raising a goblet to his lips, Necbatanus uttered the words accipe hoc, and Saladin decapitated the templar with his sabre on which the dwarf explained that, hidden behind a curtain, he had seen him stab his accomplice the Marquis of Montserrat, obviously to prevent him from revealing their infamous plots, while he answered his appeal for mercy in the words he had repeated. The next day the young prince was married to Lady Edith, and presented by the Sultan with his talisman, the Crusade was abandoned, and Richard, on his way homewards, was imprisoned by the Austrians in the Tyrol.

Principal characters in bold

  • Sir Kenneth, afterwards the Earl of Huntingdon
  • The Sultan صلاح الدين, alias Sheerkohf or Ilderim (an Emir) and Adonbec el Hakim (a physician)
  • Theodoric of Engaddi, a hermit
  • Richard I, King of England
  • Lady Edith Plantagenet, his kinswoman , his minstrel , his wife
  • Lady Calista of Montgaillard, her attendant (of Montfaucon in some editions)
  • Necbatanus and Guenevra, her dwarves
  • Sir Thomas de Vaux of Gisland
  • The Archbishop of Tyre
  • Giles Amaury, Grand Master of the Templars
  • Earl Wallenrode, a Hungarian warrior
  • A marabout or dervise

Volume Three (of Tales of the Crusaders)

Ch.1: Sir Kenneth and an Emir [Sheerkohf or Ilderim, Saladin incognito] clash by the Dead Sea and agree a personal truce.

الفصل 2: Kenneth and Sheerkohf are contrasted as they arrive at the oasis known as the Diamond of the Desert. They express their differing cultural views of women.

الفصل 3: As they continue to debate, Sheerkohf tells of his descent from the immortal Genii. They encounter the hermit Engaddi and are afforded shelter for the night in his cell.

الفصل 4: Entering a richly decorated chapel, Kenneth receives the clandestine acknowledgment of one of the choristers, his lady love Edith.

الفصل 5: After the service two dwarves, Nectanabus and Guenevra, enter the chapel: Engaddi dismisses them and departs with Kenneth.

الفصل 6: The fevered King Richard and Sir Thomas de Vaux discuss the inactivity of the other Crusaders and their inability to find an effective leader.

الفصل 7: Kenneth arrives and tries to persuade De Vaux (who is not well disposed to the Scots) that a Moorish physician sent by Saladin, Adouban el Hakim [Saladin again in disguise], should be admitted to Richard.

الفصل 8: Richard tells De Vaux that he will see El Hakim. De Vaux and the Archbishop of Tyre discuss the physician and receive a demonstration of his skill. The Archbishop is alarmed to learn that Kenneth has returned.

الفصل 9: Kenneth tells Richard that he sought Engaddi, at the behest of the Crusading council, to act as a vehicle for securing a lasting peace. Giles Amaury, Grand Master of the Templars, and Conrade of Montserrat urge Richard not to trust El Hakim, but he drinks the cup of water prepared by the physician by dipping a talisman in it.

الفصل 10: Amaury and Conrade consider that their ambitions will be best served by a Crusader withdrawal, to which Richard is opposed. Amaury suggests he be assassinated, but they agree that Conrade should first attempt to stir up dissent between Austria and England.

الفصل 11: Conrade arouses Leopold of Austria, who plants his banner alongside Richard's. Richard fells the Austrian flag and the Earl Wallenrode, and entrusts the care of his own standard to Kenneth.

الفصل 12: Nectanabus brings a ring as a token of summons from Edith and persuades Kenneth to leave the banner unattended.

الفصل 13: Kenneth overhears the royal ladies discussing him in their tent: it becomes clear that he has been enticed to leave the standard as a result of a wager by the Queen, and when he is revealed Edith urges him to return to his watch. He finds Richard's flag gone and his own dog Roswal injured.

الفصل 1 (14): El Hakim sets about tending Roswal and tells Kenneth that Tyre is to suggest to Richard a plan including the marriage of Saladin and Edith as part of a peace treaty.

الفصل 2 (15): Kenneth accepts the royal sentence of death for deserting the banner.

الفصل 3 (16): At Edith's urging, Queen Berengaria agrees to intercede with her husband for Kenneth's life.

الفصل 4 (17): Berengaria and Edith, supported by Engaddi, obtain a temporary stay of execution for Kenneth.

الفصل 5 (18): El Hakim obtains a pardon for Kenneth, who will become the physician's slave. Engaddi unveils an agreement which will deal with Leopold without involving violence and tells Richard his own sinful history.

الفصل 6 (19): Tyre presents the marriage plan to Richard, who is not unreceptive but decides to make one attempt to rally his allies. This is successful. Amaury proposes to Conrade that they employ a Charegite (belonging to a fanatical Islamic sect) to eliminate Richard.

الفصل 7 (20): The royal ladies decide to tell Richard the truth about Kenneth's desertion of the banner, and he pardons the Queen for her irresponsible behaviour. Edith complains to Richard about Kenneth's bondage. A mute Nubian slave, Zohauk [Kenneth in disguise], arrives with a letter from Saladin presenting him as a gift to Richard. He is followed by a dancing dervise [the Charegite].

الفصل 8 (21): Zohauk saves Richard from assassination by the dervise. He undertakes (in writing) to reveal the identity of the banner thief, and indicates that he has a message to deliver to Edith from Saladin.

الفصل 9 (22): [The narrative retrogrades to follow Ch. 18] El Hakim and his slave Kenneth out-gallop a party of Templars.

الفصل 10 (23): El Hakim reveals himself as the Emir of the opening chapters and arranges that Kenneth, disguised as Zohauk, will convey Saladin's message to Edith.

الفصل 11 (24): Roswal attacks Conrade, identifying him as the banner thief, and arrangements are made for a duel between him and a royal champion.

الفصل 12 (25): Richard, aware that Zohauk is Kenneth, hints that he may become his champion against Conrade and sends him, escorted by Sir Henry Neville, with Saladin's letter to Edith. Although she recognises him, he persists in his dumbness as agreed with Richard, and she spurns both him and the letter.

الفصل 13 (26): Blondel sings the lay of 'The Bloody Vest' at Richard's request, and Edith tells the King of her intention to reject Saladin's approach for her hand.

الفصل 14 (27): Richard and his followers arrive at the Diamond of the Desert where the duel is to take place. Saladin demonstrates his skill with a scimitar before revealing that he was El Hakim. De Vaux indicates to the King that Kenneth is ready to act as champion, and Edith that she has no particular interest in him.

الفصل 15 (28): Preparations are made for the combat, and Amaury tries to stiffen Conrade's resolve. Kenneth defeats him and Richard announces he has discovered the Scot to be the Earl of Huntingdon. Amuray kills Conrade to prevent him from revealing his own treachery, leading Saladin to kill him in turn. Saladin's sense of his responsibility as a ruler leads him to decline Richard's impetuous offer of a combat. Huntingdon and Edith marry, Saladin sending them the talisman as a gift.

The piece features many schemes from within the alliance against Richard the Lionheart's plans to complete the Crusade. These involve historical figures such as the Master of the Knights Templar and Conrad of Montserrat (the historical Conrad of Montferrat: Scott mistook the F for a long S, ſ, in his researches). After several betrayals and a nearly fatal mistake by Kenneth, his redemption, justice for the schemers, and the peace treaty follow.

An interesting feature is the character of Saladin—portrayed as virtuous and moral, in contrast to some of the despicable European nobles in the story. [5] This is a feature of Romanticism, [5] but perhaps also a reflection of a rising European interest in the Orient.

Sir Kenneth is eventually revealed to be David of Scotland, Earl of Huntingdon in disguise, and marries the Lady Edith. However, David's real wife (married in 1190) was Maud of Chester, who goes unmentioned Edith Plantagenet is a fictional character. David was also in his late forties at the time of the Third Crusade, while Sir Kenneth appears to be considerably younger.

Only a handful of reviewers dissented from the overwhelmingly enthusiastic reception of The Talisman. [6] It was generally ranked among the best of the Waverley novels, with admiration of its dazzling richness and high colouring. The plot was skilfully conducted, and the characters well discriminated and interesting, with Richard and Saladin outstandingly complex, and Edith and De Vaux both impressive. The small number of objectors tended to find the work extravagant and theatrical in a bad sense.

The movie King Richard and the Crusaders (1954) was based on The Talisman. The Italian silent film Il talismano (1911) و King Richard the Lion-Hearted (1923) were also based on the novel. The Egyptian epic film El Naser Salah-Ad Din (Saladin Victorious, 1963) takes much of its inspiration from this novel.

In 1980 a British miniseries was also made of The Talisman.

In 1992 and 1993, Russian director Yevgeni Gerasimov adapted The Betrothed و The Talisman under the titles Richard L'vinoe Serdtse و Ritsar' Kennet.

The 2005 epic film Kingdom of Heaven, directed by Sir Ridley Scott and starring Orlando Bloom, Liam Neeson and Edward Norton, while set in an earlier period, took part of its plot from The Talisman. [5] Major elements include: the figure of Saladin as a noble ruler, a young European nobleman coming alone to the Crusades and encountering and fighting a Saracen warrior who is later revealed to be of higher birth than the viewer/reader is led to believe, his becoming a good friend of the latter, and finally a forbidden romance between the young nobleman and a young woman of royal heritage.

The 2007 Swedish epic Film/Series 'Arn - Knight Templar' (based on the books by Jan Guillou) also leans heavily upon the similar themes as the above-mentioned 'Kingdom of Heaven'.

In September 1956, British Railways named the 10 o'clock London King's Cross to Edinburgh Waverley non-stop express train The Talisman. [7] [8]

  1. ^ Walter Scott, The Talisman، محرر. J. B. Ellis, with J. H. Alexander, P. D. Garside, and David Hewitt (Edinburgh, 2009), 280–88.
  2. ^المرجع نفسه., 365–74.
  3. ^ William B. Todd and Ann Bowden, Sir Walter Scott: A bibliographical History 1796–1832 (New Castle, Delaware, 1998), 605.
  4. ^The Talisman، محرر. Ellis, 306–11.
  5. ^ أبج Charlotte Edwardes (17 January 2004). "Ridley Scott's new Crusades film 'panders to Osama bin Laden ' ". التلغراف اليومي . Retrieved 3 January 2015 .
  6. ^ For a full list of contemporaneous British reviews of "Tales of the Crusaders" see William S. Ward, Literary Reviews in British Periodicals, 1821‒1826: A Bibliography (New York and London, 1977), 179. For an earlier annotated list see James Clarkson Corson, A Bibliography of Sir Walter Scott (Edinburgh and London, 1943), 262‒64.
  7. ^ Fast Winter Scottish Service Railway Gazette 21 September 1956 page 411
  8. ^ The Talisman The Railway Magazine issue 666 October 1956 page 47

This article incorporates text from the revised 1898 edition of Henry Grey's A Key to the Waverley Novels (1880), now in the public domain.


THE THIRD CRUSADE

The new Crusade began in disjointed fashion. The English and the French had first to settle several bitter disputes. Then Henry II died and his son Richard (already known as the Lionhearted) was crowned king of England. Richard had also taken the cross, so the English commitment to the Crusade remained. But because the English crown still had huge holdings in France (the entire Atlantic coast was theirs), he and Philip II had much to negotiate before they could head east. Meanwhile, Frederick Barbarossa began marching to the Holy Land.

On May 11, 1189—twenty-three months after the Battle of Hattin—the emperor Frederick led his army out of Regensburg (Ratisbon) into Hungary and then through Serbia and on toward Constantinople. As always, it is very difficult to say how many troops Frederick had enlisted, but all sources agree that it was a large number. Many historians have settled on one hundred thousand, but that seems rather high. More likely is the estimate that Frederick had assembled three thousand knights, and it was usual for there to be about five or six times as many infantry as knights, which would have amounted to around twenty thousand first-line fighting men. Of course, there must have been the usual contingents of camp followers and commoners, so there might have been one hundred thousand people on the march. Whatever the actual number, it was sufficient so that news of the Germans marching toward him caused Saladin considerable worry, and he exerted himself in trying to raise an army able to meet them. In addition, Saladin had a Byzantine card to play.

After several years of negotiations and the exchange of piles of expensive gifts, in 1189 the Byzantine emperor Isaac entered into a mutual defense treaty with Saladin, committing the Byzantine army against all Western forces attempting to reach the Holy Land. Consequently, when in advance of his march to the Holy Land Emperor Frederick sent the bishop of Münster and other distinguished Germans to the Byzantine court to arrange passage, Isaac imprisoned them and gave their horses and equipment to Saladin’s representatives. Then, contrary to the usual failure of the Byzantines to live up to their agreements when it might prove costly to do so, when Frederick’s army crossed into Byzantine territory, Isaac caused irregular forces to harass him along the way and then dispatched his main army to stop the Germans at Philippopolis. But Frederick’s crusaders simply swept the Byzantines aside, inflicting immense casualties. Then, in order to force the release of the bishop and his retinue, Frederick devastated a substantial area in Thrace as he moved toward Constantinople.

At this point, Isaac wrote an astonishing letter to Saladin claiming to have rendered Frederick’s forces harmless: “[T]hey have lost a great number of soldiers, and it was with great difficulty that they escaped my brave troops. They were so exhausted that they cannot reach your dominions and even if they should succeed in reaching them, they could be of no assistance to their fellows, nor could they inflict any injury on your excellency.” Nevertheless, Isaac wished Saladin to send him troops. None came.

Meanwhile, Frederick’s powerful forces marched onward, seized Adrianople, and “even planned a siege of Constantinople.” So, in February 1190, Emperor Isaac surrendered and signed the Treaty of Adrianople, which ceded Frederick free passage and supplies, and gave him distinguished hostages to ensure that the treaty was fulfilled.

During this time, several Greek Orthodox bishops “who favored Saladin out of hatred for [Latin Christians]” kept him abreast of what really was going on—of Frederick’s easy passage through Byzantium and of his successful storming of the Muslim-held fortress city of Iconium (Konya) with only slight losses. Moving on toward Antioch with no substantial forces in his way, Frederick fell from his horse while fording the Saleph River and drowned. Frederick’s death ended the German Crusade. He had been adored and trusted by all his subordinates, and although he was replaced by his son Frederick, the Duke of Swabia, the army was devastated by the emperor’s death. Over the next several days huge numbers simply turned around and went home. Ten days later, when young Frederick reached Antioch, his army may have shrunk to five thousand effectives, and when he reached the coastal area of the kingdom of Jerusalem he had only about three hundred knights. Saladin breathed a great sigh of relief.

Meanwhile, Richard the Lionhearted and Philip Augustus of France were gathering their forces, raising huge sums to meet the costs of crusading, and getting ready to set out. But they had no intentions of following the overland route through Byzantium. They planned to sail to the Holy Land, taking full advantage of Saladin’s failure to capture all of the Christian ports.

But long before Richard and Philip Augustus embarked, the Christian cause was greatly strengthened by the arrival of “a series of crusading fleets [from] the ports of northwestern Europe. They bore Danes, Frisians, North Germans, Flemings, English, Bretons, and men of Northern France.” It is impossible to know how many new crusaders were involved, but “there is no doubt that by New Year 1190 hundreds of Christian ships of all types were either beached or anchored around [Acre].” These newcomers joined King Guy of Jerusalem in laying siege to the city. Saladin met this threat by bringing up his army, and, by surrounding the area, he placed the Christian siege under siege.

A stalemate ensued because Saladin could not persuade his troops to attack the crusader ranks. In the restricted ground on which the city of Acre stood, the Muslims could not use their hit-and-run tactics and scatter to safety if charged by heavy cavalry. Nor were they willing to attack the ranks of solid infantry, for “the crossbows of the crusaders outranged their bows, and the solid line of spears formed an almost impossible obstacle.” With the Christians being resupplied by sea, a standoff began. In an effort to perfect his siege, Saladin placed a fleet of fifty galleys in the harbor at Acre to prevent resupplies from coming in. This seems not to have been adequate, and so in June 1190 he sent the remainder of his new Egyptian navy to fight its way into the harbor at Acre. It is not clear that the Christians resisted this move since it was greatly to their benefit. For one thing, this allowed the Christian fleets uncontested passage up and down the coast. More important, powerful crusader fleets soon blockaded the Acre harbor, trapping Saladin’s entire navy.

In March 1191, Philip Augustus and his French flotilla arrived at Tyre and from there went south and joined the siege of Acre. Meanwhile, Richard stopped in Cyprus, where his treasure ship had gone aground during a storm. This island was under the control of a Byzantine rebel, Isaac Comnenus, who had seized the English treasure and held the crew and troops aboard, although he released the civilian passengers, including Richard’s new fiancée, Berengaria of Navarre. Initially, Isaac also agreed to return both treasure and troops. Then, thinking he was secure in his great fortress at Famagusta, he broke his word and issued orders for Richard to leave the island. Enraged, Richard and his English forces quickly overran the island, much to the pleasure of the local population apparently Isaac was a tyrant, given to raping virgins and torturing rich citizens. He surrendered without a fight when Richard promised not to put him into irons Richard “kept” his word by locking him up in silver chains. After his release in 1194, Isaac returned to Constantinople, where he was poisoned in 1195.

The conquest of Cyprus gave the crusaders an extremely important naval base from which they could support and supply the kingdoms so long as they held any port cities. From Cyprus, Richard sailed his army to join the siege at Acre, arriving in June. Soon after the English landed, the crusaders were further reinforced by a fleet from Genoa. These new forces quickly swept aside the encircling outer Muslim lines and advanced to the gates of the city. The Muslim garrison surrendered—without Saladin’s permission. Saladin’s entire navy surrendered as well many crews simply jumped overboard and swam ashore.

With Acre secure, it was time to begin the recovery of the kingdoms, but without the king of France. At this moment Philip Augustus withdrew and went home. He had long been very ill with dysentery, but the main reason he left was to settle urgent political disputes that had arisen back in France. However, Philip did leave behind several thousand troops, and the funds to pay them.

Now the Third Crusade came down to a match between Richard the Lionhearted and Saladin.

Richard was a complex character: “As a soldier he was little short of mad, incredibly reckless and foolhardy, but as a commander he was intelligent, cautious, and calculating. He would risk his own life with complete nonchalance, but nothing could persuade him to endanger his troops more than was absolutely necessary.” Troops adore such a commander.

In August 1191, Richard organized his crusader army and began to march south from Acre along the coast in the direction of Jerusalem. His force consisted of about four thousand knights, fourteen thousand infantry, and two thousand Turcopoles—light infantry, most of them hired locally. The infantry included a substantial number of crossbow teams. Because of the summer heat, the crusaders marched only during the mornings, and Richard was careful to situate his camps where there was adequate water he was not about to be forced to fight at a disadvantage simply because of thirst. The fleet followed the army down the coast, resupplying them so they were independent of local sources. The fleet also took aboard those wounded by Saladin’s hit-and-run mounted archers, who lurked wherever there was cover.

Unfortunately for the Muslims, their constant harassment failed to goad the crusaders into breaking their solid formation—the heavy cavalry on the ocean side shielded by an impregnable column of infantry and crossbow teams. So, reluctantly, and at the urging of his emirs who still basked in the glow of Hattin, Saladin decided to risk a pitched battle. He chose a spot where his army’s northern flank was protected by the forest of Arsuf (or Arsur), with wooded hills to the south. On September 7, 1191, the Muslims attacked, using their standard tactic of rush in and then retreat, hoping to get the crusaders to break ranks and pursue them. But with Richard riding up and down the formation, the crusaders stood firm while their “crossbowmen took a heavy toll.” At this point, the Muslims launched a more determined attack. Once they were committed, the crusader heavy cavalry passed through the ranks of the infantry and launched a massive charge against Saladin’s forces. They not only inflicted heavy losses but did not scatter in pursuit of the enemy—as Christian heavy cavalry had so often done in the past. Instead, Richard was able to keep the knights under control and lead them back to form up again. When the Muslims attacked again, they were slammed by another cavalry charge. And then another. Having suffered huge losses—including more than thirty emirs—Saladin’s forces fled the field.

“But more important…Saladin’s troops became convinced that they could not win in the open field, and lost all interest in attempting pitched battles. The battle of Arsuf was the last [Muslim] attempt to destroy king Richard’s host.” In fact Saladin’s army became increasingly reluctant to face crusaders under any circumstances. A year after their defeat at Arsuf, a substantial army sent by Saladin to recapture Jaffa confronted Richard and a tiny force of fifty knights (only six of them mounted) and several hundred crossbowmen. Although they very greatly outnumbered Richard’s force, the Muslims did not prevail—partly from unwillingness to press their attack. Even so, they suffered terrible losses. This was the last significant engagement of the Third Crusade both sides were more than ready for diplomacy.

It often is suggested that because Richard failed to reconquer Jerusalem, Saladin prevailed in denying the West that most important measure of the success of the Third Crusade. In truth, Richard made no attempt to retake the Holy City, and Saladin held it only by default. Richard knew that Jerusalem was of immense symbolic importance in Europe but recognized that it was a military liability—that to protect Jerusalem from Muslim attacks would require a large garrison and a safe corridor to the sea. But once his army went home, the kingdom of Jerusalem would lack the resources needed to meet either requirement. Better that the kingdom have secure borders that maximized the effectiveness of its armed forces than that Jerusalem itself be returned briefly to Christian control. Instead, Richard included a clause in the Treaty of Ramla he signed with Saladin in 1192 that allowed unarmed Christian pilgrims access to the city.

Saladin may have signed that agreement in good faith, but he died a year later, at age fifty-five. Only six years after Saladin’s death, Richard died from a crossbow wound suffered while putting down a revolt in part of his French territory. He was forty-one.

Unfortunately, few back in Europe saw the inevitability and the wisdom in Richard’s unwillingness to retake Jerusalem. Thus, a year before Richard died, Pope Innocent III had begun to call for a new Crusade.


A Failure?

Was the Third Crusade, in its plain aim to get back Jerusalem, a failure? Yes, it failed to put Jerusalem back in Christian hands. However, this ignores the greater impact of the Third Crusade, one that allowed future crusades to be a possibility. It provided the Levant with a newly refortified kingdom, one that would continue to hold on until 1291. It also did much to damage the morale of the Muslims, as irrespective of the failure to recapture Jerusalem, Saladin experienced major losses at the hands of the crusading army. Saladin would die in the early months of 1193, changing the dynamic and causing political cracks in the Islamic world.

كانت الحملة الصليبية التالية ، الحملة الصليبية الرابعة المثيرة للجدل ، محاولة لتحقيق رغبة ريتشارد في الاستيلاء على القدس عبر رحلة استكشافية عبر مصر. ومع ذلك ، لم تفشل في الوصول إلى القدس فحسب ، بل فشلت أيضًا في اجتياز مصر. كانت وجهتها ذات طبيعة أكثر إثارة للجدل.


شاهد الفيديو: ريتشارد قلب الاسد يتلقى رسالة مروعة من صلاح الدين الأيوبي (أغسطس 2022).