مثير للإعجاب

مهد الحضارة - جوديا لكش

مهد الحضارة - جوديا لكش



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

في الجزء الثامن من محاضرته ، أوضح الدكتور نيمان أنه مع انتصار الأبجدية ، تتلاشى الكتابة المسمارية. علاوة على ذلك ، يصف آخر ازدهار كبير للحضارة السومرية (العصر السومري الجديد) مع حكم جوديا لكش.


مهد الحضارة - كوديا لكش - التاريخ

لم تكن أبدًا مملكة أو إمبراطورية ، بل هي عبارة عن مجموعة من دول المدن ذات العادات المشتركة والسلطة المركزية في بعض الأحيان ، إلا أن سومر تعتبر أول "حضارة" في العالم. تم منح الملكية (أو بتعبير أدق ، الهيمنة) من قبل الكهنوت ، الذي كان يميل إلى إنشاء سلالات متعاقبة قصيرة العمر من حكام دول المدن الراسخة والمؤثرة: كيش ، لكش ، أور ، أوروك ، أداب وما إلى ذلك. في مرحلة ما قبل 3000 قبل الميلاد ، طور السومريون لغة مكتوبة (حسنًا ، سجل في فترة القراءة الأولى) ، لذلك على الأقل لدى المؤرخين فكرة عما كانوا يفعلون.

من هذه الكتابات ، والأدلة الأثرية في حالة وجود أي شك ، يبدو أن العبيديين كانوا أول قوة حضارية (معايير الحضارة ليست عالية) في المنطقة التي سميت سومر. قاموا بتجفيف المستنقعات على طول نهر الفرات ، وبناء أكواخ وجدران من الطوب اللبن ، وري الحقول ، وتطوير النسيج ، والمصنوعات الجلدية ، والبناء والفخار ، ولغة مكتوبة. بمرور الوقت ، اكتسبوا سمة أخرى من سمات المجتمعات المتحضرة - استخدام العبيد ، الذين تم أسرهم في بلد التل إلى الشمال. ثم قاموا ببناء عدد قليل من المدن ، بشكل عام تتمحور حول المعبد مع إدارة مركزية من نوع ما (عادة ما يكون كاهن ملك مع مجموعة من المستشارين المسنين). مع كل هذا التحضر ، اندمجت الحضارة السومرية أخيرًا في وقت ما حوالي الألف الرابع قبل الميلاد.

حدث تطور الملوك الكهنة إلى مجرد ملوك استبداديين في وقت ما حوالي 2900 قبل الميلاد وبدأت "فترة السلالات" لسومر ، والتي تم سردها في قائمة الملوك السومرية المطولة. احتفظ عدد من السلالات بملكية سومر لعدة سنوات ، وفي كثير من الأحيان عدة مرات (على سبيل المثال ، كانت هناك خمس سلالات من أوروك وثلاث سلالات من كيش). منح الكهنوت في نيبور المقدسة الهيمنة على مجموعة المدينة-الدولة. من المحتمل أن تكون سلطة الملك السومري محدودة - باستثناء مدينته - لكنه كان مكلفًا بالحفاظ على الهدوء في جميع أنحاء سومر.

يبدو أنهم لم يقوموا بعمل جيد للغاية. كما تُظهِر الأجزاء المختلفة من الكتابات والآثار الباقية ، اتسمت بضع مئات من السنين التالية بتزايد العنف ، وشهد على ذلك ببناء أسوار عالية (مثلما فعل جلجامش لمدينته أوروك) واختفاء قرى صغيرة في جنوب بلاد ما بين النهرين. بمرور الوقت ، تجمعت دول المدن الأكثر نفوذاً معًا لأغراض التجارة والدفاع. أيضًا ، بمرور الوقت ، كان من المحتم أن تسعى بعض الدول المدينة إلى فرض سيطرتها على الآخرين بشكل دائم ... بقوة السلاح.

أول من نجح هو سلالة لكش (حوالي 2500-2270) ، في شخص Eannatum ، الذي ضم عمليا كل سومر - كيش ، أوروك ، لارسا ، وغيرها - بالإضافة إلى تقليص مدينة الأمة إلى أحد زبائن الجزية. ، المنافس اللدود لكاش. يبدو أن ملوك Lagash قد استخدموا الإرهاب كمسألة من سياسات الدولة ، فإن Stele of Vultures المصنفة بشكل مناسب تصور ما حدث لأعداء Lagash (لم يكن ذلك لطيفًا). في نهاية المطاف ، أطاح ملوك الأمة بكش ، وفتحوا أوروك لجعلها عاصمة مملكتهم ، والتي ادعوا أنها وصلت من الخليج الفارسي إلى البحر الأبيض المتوسط. كان أومان آخر السومريين العرقيين الذين حكموا قبل أن يجتاح الأكاديون سرجون العظيم.

من هذه النقطة فصاعدًا ، تتشابك مصائر السومريين غير الساميين والأكاديين الساميين بشكل لا ينفصم. بلغت الإمبراطورية الأكدية ذروتها ج. 2400 قبل الميلاد عندما اجتاحت قوات سرجون المتفوقة معظم دول المدن التي تمكنت من الوصول إليها. رضوخًا لما لا مفر منه (ومع احتلال الأكاديين لنيبور الذي كان حكيمًا) ، أقر الكهنوت بالهيمنة الأكادية على سومر. حلت اللغة الأكادية السامية محل اللغة السومرية الأصلية ، والتي أصبحت بمرور الوقت "لغة أدبية". تحولت العادات الأكادية إلى عادات سومرية ، واختلطت الأديان في آلهة واحدة.

سارت الأمور بسلاسة لجميع المعنيين (ربما باستثناء العبيد والفلاحين) حتى انهارت الإمبراطورية الأكادية ، مما أدى إلى عصر مظلم إقليمي استمر حتى صعود الأسرة الثالثة في أور حوالي عام 2112 قبل الميلاد. كانت فترة من الفوضى. وانهارت أنظمة الري في الحقول المروعة واجتاحت قبائل جوتي البربرية من جبال زاغروس سومر. يبدو أن هؤلاء الغوتيين لم يكن لديهم سوى القليل من الاهتمام لمجاملات الحضارة. بعد أن نصبوا أنفسهم كحكام في معظم دول المدن ، لم يظهروا أي اهتمام بالزراعة أو السجلات المكتوبة أو السلامة العامة. يقال إنهم أطلقوا سراح جميع الماشية السومرية للتجول بحرية إلى جانب الجفاف الشديد الذي دام عقودًا وارتفاع أسعار الحبوب ، مما أدى إلى المجاعة في جميع أنحاء المنطقة.

في خضم كل هذا ، تم نهب العاصمة في العقاد - عدة مرات - بشكل شامل (البرابرة جيدون حقًا في الإقالة) لدرجة أن أنقاضها لا تزال غير مكتشفة. مستفيدة من كل هذا الالتباس ، تمكنت العديد من دول المدن السومرية الجنوبية من إعادة تأسيس حكم مستقل. عندما انسحب الغوطيون ، غير القادرين على التعامل مع كل هذه الحياة المنزلية ، ارتفعت سلالة لكش إلى الصدارة المحلية مرة أخرى. حوالي عام 2093 قبل الميلاد أو نحو ذلك ، أعلن الكهنة نيبوريون أن سلالة لاجش - التي تدعي الآن النسب من الألوهية - لها الأسبقية على جميع الآخرين.

ومع ذلك ، لم يدم طويلا. في غضون 50 عامًا ، تم استبدال سلالة لكش الثانية بالسلالة الثالثة لأور ، تحت حكم الملوك أور نامو وابنه شولجي. عندما هزم أوتو-هنغال من أوروك (الأسرة التالية بعد لكش) بقايا الجوتيين تحت حكم ملكهم الأخير تيريغان ، عاد سومر. لكن سلالة أوروك الخامسة انتهت فجأة بعد سبع سنوات (حسب قائمة الملك) مع صعود أور نامو. الظروف ضبابية يفترض بعض المؤرخين أن تمرد أور ، يعتقد البعض الآخر أن نامو كان مرتبطًا بطريقة ما بهنغال وأصبح ملكًا سلميًا. مهما كان الأمر ، غزا نامو وابنه أو أجبروا جميع دول المدن حتى شمال بلاد ما بين النهرين على المشاركة في "النهضة السومرية".

شهد عصر النهضة عودة الصقل ، وظهرت مسلات جديدة في كل مكان ، وارتد الدين بعد أن غادر الملحد غوتي ، وازدهرت الزراعة مرة أخرى ، ويأتي حجر الزاوية للحضارة - قانون القانون - في شكل قانون أور نامو الذي وضع قائمة طويلة من الجرائم والعقوبات المنصوص عليها (معظمها نقدية ، على الرغم من أنها مخمرة مع بعض عمليات الإعدام وقطع الأطراف). قام نامو أيضًا بمشاريع هندسية كبيرة ، وتم رعاية الأعمال الفنية والأدبية من قبل الأثرياء. كانت التطورات في العمارة والنحت جديرة بالملاحظة بشكل خاص (كانت زقورة أور أحد هذه الإنجازات). كان هذا العصر متقدمًا للغاية لدرجة أنه أصبح يطلق عليه اسم السومرية الجديدة من قبل المؤرخين فقط حتى يتمكنوا من تتبعها.

تفوق شولجي على والده اللامع. اتخذ خطوات حاسمة لإضفاء الطابع الرسمي على إجراءات إدارته المتمركزة في العاصمة أور. يُنسب إليه الفضل في توحيد البيروقراطية والتوثيق الأرشيفي والنظام الضريبي والتقويم - وكل ذلك يجب أن تشكره الحضارة الحديثة عليه. أسس جيشًا دائمًا لمملكته ، ووضع كل تلك الضرائب الموثقة جيدًا. كان الكهنوت منبهرًا جدًا لدرجة أن شولجي تم تأليهه بينما كان لا يزال على قيد الحياة ، والذي كان ، على عكس العصر الحالي ، شرفًا نادرًا جدًا.

ولكن بحلول وقت حفيده إبي سين ، الذي صعد إلى الحكم في عام 1963 قبل الميلاد ، لم تكن الأمور وردية للغاية بالنسبة لسومريا. على مدى السنوات العشرين الأولى من حكمه ، أدت الغارات والغزوات المتكررة من قبل الأموريين المحاربين إلى نقص متزايد في الإيمان بين رعاياه في قدرته على القيادة. أعلنت عيلام استقلالها وانضمت إلى المداهمة العامة للقوافل التجارية والمستوطنات غير المحروسة. ساءت الأمور. قامت إبي سين بتحصين المناطق المحيطة بأور ونيبور دون تأثير كبير.

نظرًا لأن الملك لم يبدو أنه قادر على الدفاع عن سومر ، فقد اتبعت المزيد والمزيد من دول المدن قيادة عيلام وانفصلت عن الهيمنة المترنحة. ارتفع سعر الحبوب بمقدار 60 ضعفًا عن الطاعون المعتاد الذي دمر العديد من دول المدن التي كان الفرسان الأربعة في الخارج في سومرية. في السنوات الأخيرة من حكم سومرية ، حكم إبي سين فقط مدينته - دولة أور. في عام 1940 قبل الميلاد ، قام جيش عيلامي مع رجال قبائل "متوحشين" من زاغروس بنهب مدينة أور وأسر ابن سن. تم نقله إلى عيلام وسجنه ، وتوفي بعد ذلك بوقت قصير (لم يتم تسجيل سبب نهايته المفاجئة).

وذهب مجد سومر. لكن منجزاتها - في الغالب لأنها كانت الأولى - صمدت أمام اختبار الزمن. يسرد الخبير صموئيل نوح كرامر 39 في عمله الأساسي ، التاريخ يبدأ في سومر ، مثل.

كان السومريون ، الذين كانوا يزرعون في أرض شبه قاحلة على طول الأنهار ، أول من بنى قنوات الري والقنوات وخزانات المياه في نهاية المطاف. على الرغم من أنهم ربما لم يكونوا أول من طور الكتابة ، إلا أنهم كانوا بالتأكيد الأكثر كفاءة فيها - لقرون عديدة ، في الواقع - وكتبوا كل شيء حتى تتذكره الأجيال القادمة. وكانوا أول من قام بتخزين كل هذا الخربشة ، في المستودعات (لذلك ، كانت "المكتبات" الأولى). وفي هذه العملية ، كانوا أيضًا أول من طور جميع أنواع الأشكال الأدبية: شعر الحب ، الحكايات البطولية ، الخرافات الحيوانية ، السير الذاتية ، المرثيات ، وما إلى ذلك.

مع كل هذه الكتابة ، طور السومريون أيضًا مفهوم العقد المكتوب (وغني عن القول إنه تم تخزينها في المستودعات بحيث لا يمكن للمرء التذبذب من الاتفاقية) ، وهذه الهبة لتمويل "الائتمان". إن الفكرة القائلة بأنه يتعين على المرء أن يدفع في البداية فقط بعضًا من سعر الطلب و "مدين" بالباقي بالتأكيد حفز الاقتصاد السومري ، إن لم يكن كل ذلك الجاذبية للبائعين. لقد قاموا بتوحيد الأرقام حتى يتمكن المرء من تتبع كل هذا. وهكذا كانت المدفوعات تتم بطريقة منظمة ، وكان السومريون أيضًا أول من قسم السنة إلى شهور واليوم إلى زيادات قياسية.

بالإضافة إلى ذلك ، كانوا أول حضارة تستخدم العجلة بشكل جيد. عربات كان بها عجلات محاريث بها عجلات عربات بها عجلات. لم تعد التجارة والزراعة والحرب تستغرق وقتًا طويلاً. إذا لم يخترع السومريون العجلة (وقد ناقش المؤرخون هذه النقطة بشكل مثير للغثيان) ، فمن المؤكد أنهم وجدوا الكثير من الاستخدامات لها. من المؤسف أنه لم يكن لديهم الكثير من الخيول.

قائمة "الأوائل" تطول.

في النهاية ، على الرغم من ذلك ، كان افتقارهم إلى مواد البناء اللائقة - طوب اللبن لا يصنع جدرانًا طويلة جدًا أو متينة لإبعاد كل هؤلاء البرابرة من الشمال والجنوب والشرق - هو الذي تسبب في سقوطهم. ومع ذلك ، بمرور الوقت ، كانت الإمبراطوريات البابلية والآشورية مدينة بتكوينها لسومر ، "مهد الحضارة" الحقيقي.


التحميل الان!

لقد سهلنا عليك العثور على كتب إلكترونية بتنسيق PDF دون أي حفر. ومن خلال الوصول إلى كتبنا الإلكترونية عبر الإنترنت أو عن طريق تخزينها على جهاز الكمبيوتر الخاص بك ، لديك إجابات مناسبة مع Armenia Cradle Civilization Land David Marshall. للبدء في العثور على Armenia Cradle Civilization Land David Marshall ، أنت محق في العثور على موقعنا الإلكتروني الذي يحتوي على مجموعة شاملة من الأدلة المدرجة.
مكتبتنا هي الأكبر من بين هذه المكتبات التي تحتوي على مئات الآلاف من المنتجات المختلفة الممثلة.

أخيرًا ، حصلت على هذا الكتاب الإلكتروني ، شكرًا لجميع هذه الأرض الحضارة في أرمينيا ، ديفيد مارشال ، التي يمكنني الحصول عليها الآن!

لم أكن أعتقد أن هذا سيعمل ، أظهر لي أفضل أصدقائي هذا الموقع ، وهو يعمل! أحصل على الكتاب الإلكتروني المطلوب

wtf هذا الكتاب الاليكترونى الرائع مجانا ؟!

أصدقائي غاضبون جدًا لدرجة أنهم لا يعرفون كيف أمتلك كل الكتب الإلكترونية عالية الجودة التي لا يعرفون عنها!

من السهل جدًا الحصول على كتب إلكترونية عالية الجودة)

الكثير من المواقع المزيفة. هذا هو أول واحد نجح! تشكرات

wtffff أنا لا أفهم هذا!

ما عليك سوى اختيار النقر ثم زر التنزيل ، وإكمال العرض لبدء تنزيل الكتاب الإلكتروني. إذا كان هناك استبيان يستغرق 5 دقائق فقط ، فجرب أي استطلاع يناسبك.


1911 Encyclopædia Britannica / Lagash

لاجاش ، أو سيربورلا ، أحد أقدم مراكز الحضارة السومرية في بابل. ويمثلها خط طويل منخفض إلى حد ما من أكوام الخراب ، على طول السرير الجاف لقناة قديمة ، حوالي 3 أمتار. هاء من شط الحي وما يقل قليلا عن 10 م. شمال مدينة الشطرة التركية الحديثة. تم اكتشاف هذه الآثار في عام 1877 من قبل إرنست دي سارزك ، في ذلك الوقت القنصل الفرنسي في البصرة ، والذي سمح له ، من قبل رئيس مونتيفيتش ، ناصر باشا ، أول والي باشا ، أو الحاكم العام للبصرة ، بالتنقيب في رغبته. في المناطق الخاضعة لذلك المسؤول. في البداية على حسابه الخاص ، ولاحقًا كممثل للحكومة الفرنسية ، تحت إشراف فرمان تركي ، واصل دي سارزيك الحفريات في هذا الموقع ، مع فترات توقف مختلفة ، حتى وفاته في عام 1901 ، وبعد ذلك استمر العمل تحت إشراف للقائد كروس. تم إجراء الحفريات الرئيسية في تلين أكبر ، أثبت أحدهما أنه موقع المعبد ، E-Ninnu ، ضريح إله الراعي لكش أو نين جيرسو أو نينيب. تم هدم هذا المعبد وتم بناء حصن على أنقاضه في العصر اليوناني أو السلوقي ، وجدت بعض الآجر التي تحمل نقشًا باللغة الآرامية واليونانية لملك محدد لمملكة بابلية صغيرة حداد نادين آخ. تم العثور أسفل هذه القلعة على العديد من تماثيل كوديا ، والتي تشكل جوهرة المجموعات البابلية في متحف اللوفر. وقد قُطعت رأسها وشُوِّهت بطريقة أخرى ، وألقيت في أساسات القلعة الجديدة. من هذه الطبقة جاءت أيضًا شظايا مختلفة من النقوش البارزة ذات التميز الفني العالي. أسفرت الحفريات في التل الأكبر الآخر عن اكتشاف بقايا مبانٍ تحتوي على أشياء من جميع الأنواع من البرونز والحجر ، والتي يرجع تاريخها إلى أقدم العصور السومرية وما بعدها ، وتمكننا من تتبع تاريخ الفن في بابل حتى تاريخ يصل إلى مئات السنين. قبل زمن كوديا بسنوات. من الواضح أن هذه الكومة كانت مشغولة إلى حد كبير بالمخازن ، حيث تم تخزين ليس فقط الحبوب والتين و ampc ، ولكن أيضًا الأواني والأسلحة والمنحوتات وكل الأشياء الممكنة المرتبطة باستخدام وإدارة القصر والمعبد. اكتشف دي سارزك ، في تل صغير نائي ، محفوظات المعبد ، حوالي 30000 لوح طيني منقوش ، يحتوي على سجلات الأعمال ، ويكشف بدقة غير عادية عن إدارة معبد بابلي قديم ، وطبيعة ممتلكاته ، وطريقة زراعة أراضيه. كان رعي قطعانها وتعاملاتها التجارية والصناعية ومشاريعها لمعبد بابلي قديم مؤسسة صناعية وتجارية وزراعية وتربية كبيرة. لسوء الحظ ، قبل إزالة هذه المحفوظات ، قام العرب بنهب المعارض التي تحتوي عليها ، وتم بيع أعداد كبيرة من الألواح لتجار الآثار ، الذين تم توزيعهم على جميع أنحاء أوروبا وأمريكا. من النقوش التي تم العثور عليها في تيلو ، يبدو أن لجش كانت مدينة ذات أهمية كبيرة في العصر السومري ، ربما في وقت ما في الألفية الرابعة قبل الميلاد. كان يحكمها في ذلك الوقت ملوك مستقلون ، أور نينا وخلفاؤه ، الذين انخرطوا في منافسات مع العيلاميين في الشرق وملوك كنجي وكيش في الشمال. مع الفتح السامي فقدت استقلالها وأصبح حكامها patesis، الحكام التابعين ، تحت حكم سرجون وخلفائه لكنها ظلت سومرية واستمرت في كونها مدينة ذات أهمية كبيرة ، وقبل كل شيء مركزًا للتطور الفني. في الواقع ، في هذه الفترة وتحت السيادة اللاحقة لملوك أور وأور غور ودنجي ، وصلت إلى أعلى مستوى من التطور الفني. في هذه الفترة ، أيضا ، في ظلها patesis، Ur-bau و Gudea ، كان لدى Lagash اتصالات تجارية واسعة النطاق مع العوالم البعيدة. وفقًا لسجلاته الخاصة ، أحضر كوديا أرز من جبال أمانوس ولبنان في سوريا ، ديوريت أو دولورايت من شرق شبه الجزيرة العربية ، ونحاسًا وذهبًا من وسط وجنوب شبه الجزيرة العربية ومن سيناء ، في حين أن جيوشه ، من المفترض أن تكون تحت قيادة سيده ، أور- غور ، انخرطوا في معارك في عيلام في الشرق. كان عصره بشكل خاص عصر التطور الفني. كما أن بعض الأعمال السابقة لأور نينا ، وإن-آنا-توم ، وإنتيمينا ، وغيرها ، قبل الفتح السامي ، مثيرة للغاية أيضًا ، لا سيما الشاهدة الشهيرة للنسور والمزهرية الفضية الكبيرة المزينة بما يمكن تسميته بالغطاء. من ذراعي لكش ، نسر برأس أسد مع أجنحة منتشرة ، ممسكًا بأسد في كل تالون. بعد زمن كوديا ، يبدو أن لجش قد فقدت أهميتها على الأقل لا نعرف شيئًا عنها حتى ذكر بناء القلعة السلوقية ، عندما يبدو أنها أصبحت جزءًا من مملكة تشاراسين اليونانية. الأشياء التي تم العثور عليها في تيلو هي الكنوز الفنية الأكثر قيمة حتى هذا الوقت المكتشفة في بابل.

انظر E. de Sarzec، Découvertes en Chaldée (1887 فول.). (ج. ب.)


لكش

لكش أو سيربورلا كانت واحدة من أقدم مدن سومر وبعد ذلك بابل. يتم تمثيله من خلال سلسلة طويلة منخفضة إلى حد ما من أكوام الخراب ، والمعروفة الآن باسم تل الهبة في العراق ، شمال غرب ملتقى نهري دجلة والفرات وشرق أوروك. يقع على قاع جاف لقناة قديمة ، على بعد حوالي 3 أميال (5 كم) شرق شط الحاج وأقل بقليل من 10 أميال (16 كم) شمال مدينة الشطرة الحديثة في المنطقة التي تدار من الناصرية.

تم اكتشاف هذه الآثار في عام 1877 من قبل إرنست دي سارزك ، في ذلك الوقت القنصل الفرنسي في البصرة ، والذي سمح له ، من قبل رئيس مونتيفيش ، ناصر باشا ، أول والي باشا أو الحاكم العام للبصرة ، بالتنقيب في رغبته في الأراضي الخاضعة لهذا المسؤول. في البداية على حسابه الخاص ، ولاحقًا كممثل للحكومة الفرنسية ، تحت إشراف فرمان تركي ، واصل دي سارزيك الحفريات في هذا الموقع ، مع فترات توقف مختلفة ، حتى وفاته في عام 1901 ، عندما استمر العمل تحت إشراف جاستون كروس. تم إجراء الحفريات الرئيسية في تلين أكبر ، أثبت أحدهما أنه موقع المعبد E-Ninnu - ضريح الإله الراعي لكاش أو نين جيرسو أو نينيب.

قاد هنري دي جنوياك (1929-1931) وأندريه بارو (1931-1933) حملات أثرية فرنسية لاحقة.

تم هدم هذا المعبد وتم بناء حصن على أنقاضه في العصر اليوناني أو السلوقي ، وجدت بعض الآجر التي تحمل نقشًا باللغة الآرامية واليونانية لملك محدد لمملكة بابلية صغيرة حداد نادين آخ. تم العثور أسفل هذه القلعة على العديد من تماثيل كوديا ، والتي تشكل جائزة المجموعات البابلية في متحف اللوفر. وقد تم قطع رأسها وتشويهها بطريقة أخرى ، وألقيت في أساسات القلعة الجديدة. من هذه الطبقة أيضًا ، ظهرت أجزاء مختلفة من النقوش البارزة ذات التميز الفني العالي. أسفرت الحفريات في التل الأكبر الآخر عن اكتشاف بقايا مبانٍ تحتوي على أشياء من جميع الأنواع من البرونز والحجر ، والتي يرجع تاريخها إلى أقدم العصور السومرية وما بعدها ، وتمكننا من تتبع تاريخ الفن في بابل حتى تاريخ يصل إلى مئات السنين. قبل زمن كوديا بسنوات.

من الواضح أن هذه التلة كانت مشغولة إلى حد كبير بالمخازن ، حيث لم يتم تخزين الحبوب والتين وما إلى ذلك فحسب ، ولكن أيضًا الأواني والأسلحة والمنحوتات وكل شيء ممكن مرتبط باستخدام وإدارة القصر والمعبد. في تل صغير بعيد ، اكتشف دي سارزك أرشيفات المعبد ، وحوالي 30000 لوح طيني منقوش يحتوي على سجلات الأعمال ، ويكشف بدقة غير عادية عن إدارة معبد بابلي قديم ، وطبيعة ممتلكاته ، وطريقة زراعته. كانت الأراضي ورعي قطعانها ومعاملاتها التجارية والصناعية ومشاريعها لمعبد بابلي قديم مؤسسة صناعية وتجارية وزراعية وتربية كبيرة. لسوء الحظ ، قبل إزالة هذه المحفوظات ، قام العرب بنهب المعارض التي تحتوي عليها ، وتم بيع أعداد كبيرة من الألواح لتجار الآثار ، الذين تم توزيعهم على جميع أنحاء أوروبا وأمريكا.

من النقوش التي تم العثور عليها في تلوه ، يبدو أن لجش كانت مدينة ذات أهمية كبيرة في العصر السومري ، وربما في الألفية الرابعة قبل الميلاد. كان يحكمها في ذلك الوقت ملوك مستقلون ، Ur-Nina (القرن 34 قبل الميلاد) وخلفاؤه ، الذين انخرطوا في منافسات مع العيلاميين في الشرق وملوك Kengi و Kish في الشمال. مع الفتح السامي ، فقدت استقلالها وأصبح حكامها patesis، الحكام التابعين ، تحت حكم سرجون العقاد وخلفائه لكنها ظلت سومرية واستمرت في كونها مدينة ذات أهمية كبيرة ، وقبل كل شيء مركزًا للتطور الفني. في الواقع ، في هذه الفترة وتحت السيادة اللاحقة لملوك أور وأور غور ودنجي ، وصلت إلى أعلى مستوى من التطور الفني.

في هذه الفترة ، أيضا ، في ظلها patesisو Ur-bau و Gudea ، كان لكش اتصالات تجارية واسعة النطاق مع عوالم بعيدة. وفقًا لسجلاته الخاصة ، أحضر كوديا أرز من جبال أمانوس ولبنان في سوريا ، وديوريت من شرق شبه الجزيرة العربية ، ونحاسًا وذهبًا من وسط وجنوب شبه الجزيرة العربية ومن سيناء ، في حين أن جيوشه ، التي يُفترض أن تكون تحت حكم سيده ، أور غور ، خاضوا معارك في عيلام في الشرق. كان عصره بشكل خاص عصر التطور الفني. كما أن بعض الأعمال السابقة لأور نينا ، وإن-آنا-تورن ، وإنتيمينا ، وغيرها ، قبل الفتح السامي ، مثيرة للاهتمام للغاية ، لا سيما الشاهدة الشهيرة للنسور والمزهرية الفضية الكبيرة المزينة بما يمكن أن يسمى المعطف من ذراعي لكش ، نسر برأس أسد مع أجنحة منتشرة ، ممسكًا بأسد في كل تالون. بعد زمن كوديا ، يبدو أن لجش قد فقدت أهميتها على الأقل لا نعرف شيئًا عنها حتى ذكر بناء القلعة السلوقية ، عندما يبدو أنها أصبحت جزءًا من مملكة تشاراسين اليونانية. الأشياء التي تم العثور عليها في تلوه هي الكنوز الفنية الأكثر قيمة حتى هذا الوقت المكتشفة في بابل.

في وقت Gudea ، كانت عاصمة Lagash بالفعل Girsu (Telloh). غطت المملكة مساحة تقارب 1600 كيلومتر مربع. احتوت على 17 مدينة كبرى ، وثماني عواصم مقاطعات ، والعديد من القرى (حوالي 40 معروفة بالاسم).


مصطلح "السومرية" هو الاسم الشائع الذي أطلقه خلفاؤهم الأكاديون الساميون على سكان جنوب بلاد ما بين النهرين القدامى. أطلق السومريون على أنفسهم اسم ساغ-جيجا ، وهذا يعني حرفياً "الأشخاص ذوي الرؤوس السوداء". قد تمثل الكلمة الأكادية شومر هذا الاسم باللهجة ، لكن من غير المعروف لماذا أطلق الأكاديون على الأرض الجنوبية شوميرو. شنعار التوراتي ، السنجر المصري والحثي سنهار (أ) يمكن أن تكون متغيرات غربية لسومر.

بحلول أواخر الألفية الرابعة قبل الميلاد ، تم تقسيم سومر إلى حوالي اثنتي عشرة دولة - مدينة مستقلة (تمامًا مثل دول المدن اليونانية في وقت لاحق) والتي تم تحديد حدودها بالقنوات والأحجار الحدودية. تمركز كل منها على معبد مخصص لإله أو إلهة المدينة الراعية وحكمها حاكم كهنوتي (إنسي) أو ملك (لوغال) كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالطقوس الدينية للمدينة.

تاريخ

صعدت دول المدن السومرية إلى السلطة خلال فترتي عبيد وأوروك ما قبل التاريخ. يعود تاريخ السومريين إلى القرن السادس والعشرين قبل الميلاد وما قبله ، لكن السجل التاريخي ظل غامضًا حتى عصر الأسرات ، كاليفورنيا. القرن الثالث والعشرون قبل الميلاد ، عندما تم تطوير نظام كتابة مقطع لفظي (تم فك رموزه الآن). تم فك رموز نظام كتابة المقطع هذا الآن وسمح فك الشفرة لعلماء الآثار بقراءة السجلات والنقوش المعاصرة. تنتهي سومر الكلاسيكية مع صعود الإمبراطورية الأكادية في القرن الثالث والعشرين. بعد فترة جوتيان ، كانت هناك "نهضة سومرية" وجيزة في القرن الحادي والعشرين ، اختصرت في القرن العشرين قبل الميلاد بسبب الغزوات العمورية. استمرت "سلالة إيسين" العمورية حتى ح. 1700 قبل الميلاد ، عندما توحدت بلاد ما بين النهرين تحت الحكم البابلي.


النبيذ فعل إرادة

ترتبط المرحلة الأخيرة من ثقافة النبيذ في بلاد ما بين النهرين بالفترة المعقدة لشعب جوتيان من زاغروس ، أقارب داغستاني في العصر الحديث. تسبب غزو الجوتيين في سقوط مملكة الأكادية. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، انتشرت ثقافة النبيذ في جميع أنحاء الأرض & # 171 بين الأنهار ، & # 187 واتخذت سمات مختلفة اعتمادًا على مهام وأهداف كل قبيلة.

في هذه الفترة ، يكتسب موقف النبيذ والمواقف تجاهه مزيدًا من الجاذبية. إن الموقف من النبيذ هو ما جذب القبائل الأخرى إلى الأسماء ، التي كانت تتوق للحصول أخيرًا على هذه المنطقة المرتبطة بعبادة النبيذ ، لأنهم اعتبروها مكانًا للسلطة. وتجدر الإشارة إلى أن الحروب وتدمير النصب التذكارية في تلك الأوقات لم تكن مجرد أعمال بربرية ، بل كانت أعمالًا متعمدة لقطع الصلة بين الدول والمصادر التي أعطتها القوة كما كان يعتقد الناس في تلك العصور القديمة.

مجرد ذكر الحقائق شيء ، لكن محاولة فهم السبب وراءها مختلفة. على سبيل المثال ، بينما قدم الحكام الأكاديون الهدايا للتماثيل ، سعت قبائل الجوتيان ، التي ادعت امتلاك قوة هائلة ، إلى إيجاد طرق لتحصينها. من المعروف أن حكام Lagash Ur-Bau و Gudea لم يكتفوا بتكريم Gutians فحسب ، بل تلقوا المساعدة منهم لبناء المعابد.

ولهذا السبب فإن سقوط الحضارة السومرية والمملكة الأكادية لم يغير مواقف الناس تجاه النبيذ. بغض النظر عن الدول التي تم تشكيلها على أراضي بلاد ما بين النهرين ، كانت العوامل الرئيسية لنموها واستقرارها هي الأسماء ، أو دول المدن ، التي بنيت وفقًا لنسب معينة سمحت لمواطنيها بتراكم السلطة.

بعد فترة من إطعام الخمر للرموز والتماثيل ، تم تقديمه إلى الحكام على الأرض ، الذين يمثلون القوى الإلهية. إن قبول الخمر هو عمل من أعمال إرادة الإنسان ، ويجب رعايته. ربما لم يكن هذا الجانب موجودًا من قبل & # 8217t ، بسبب الحافز القوي للبشر لعبادة قوى أعلى والاعتراف بقوتهم على المخلوقات ذات الرتبة الأدنى.

يمكننا أن نقول بثقة أنه خلال الفترة من القرن الرابع والعشرين إلى القرن الثاني والعشرين قبل الميلاد ، كان الناس يستهلكون النبيذ كعمل متعمد للإرادة وتعبير عن التطور ، وهذا ما ميز ثقافة النبيذ في ذلك الوقت.

في القرن الثامن عشر قبل الميلاد جاء الملك العظيم حمورابي (1792-1750) ، الذي غزا بلاد ما بين النهرين بأكملها. كان هو من وضع مدونة القوانين الشهيرة التي أبهجت عشتار ، وزينت بواباتها ، التي لا تزال محفوظة حتى يومنا هذا ، بفخر المدينة العظيمة. عزز الآريون ، الذين حلوا محل البابليين ، ثقافة النبيذ الموجودة قبلهم.

حتى نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد ، عندما بدأ الآشوريون بالسيطرة على بلاد ما بين النهرين ، كان لعبادة النبيذ تأثير قوي. قبل القرن السابع قبل الميلاد ، ظل النبيذ ترفاً للأثرياء ، لكن هذه بالفعل فترة مختلفة في تاريخ بلاد ما بين النهرين. تم تجاوز المواقع المهيمنة في المنطقة من قبل مملكة الكلدانية البابلية الجديدة ، وتقدم الهيتيون ، والفريجيين ، والليديون ، واللويان ، والحوريون ، والكارانيون ، والفرس ، والميديون ، والبارثيون ، والسكيثيون & # 8230 مما أدى إلى فصل جديد في تاريخ ثقافة النبيذ.


بلاد ما بين النهرين: صعود الحضارة - عرض بوربوينت PPT

يعد موقع PowerShow.com موقعًا رائدًا لمشاركة العروض التقديمية / عرض الشرائح. سواء كان تطبيقك يتعلق بالعمل ، أو الكيفية ، أو التعليم ، أو الطب ، أو المدرسة ، أو الكنيسة ، أو المبيعات ، أو التسويق ، أو التدريب عبر الإنترنت أو لمجرد التسلية ، فإن موقع PowerShow.com يعد مصدرًا رائعًا. والأفضل من ذلك كله ، أن معظم ميزاته الرائعة مجانية وسهلة الاستخدام.

يمكنك استخدام PowerShow.com للعثور على أمثلة لعروض PowerPoint التقديمية عبر الإنترنت وتنزيلها حول أي موضوع يمكنك تخيله حتى تتمكن من تعلم كيفية تحسين الشرائح والعروض التقديمية مجانًا. أو استخدمه للعثور على عروض تقديمية عالية الجودة لـ PowerPoint وتنزيلها مع شرائح مصورة أو متحركة ستعلمك كيفية القيام بشيء جديد ، مجانًا أيضًا. أو استخدمه لتحميل شرائح PowerPoint الخاصة بك حتى تتمكن من مشاركتها مع المعلمين أو الفصل أو الطلاب أو الرؤساء أو الموظفين أو العملاء أو المستثمرين المحتملين أو العالم. أو استخدمها لإنشاء عروض شرائح صور رائعة حقًا - مع انتقالات ثنائية وثلاثية الأبعاد ورسوم متحركة وخيارات الموسيقى التي يمكنك مشاركتها مع أصدقائك على Facebook أو دوائر Google+. هذا كله مجاني أيضًا!

مقابل رسوم رمزية ، يمكنك الحصول على أفضل خصوصية على الإنترنت في المجال أو الترويج للعروض التقديمية وعروض الشرائح مع أعلى التصنيفات. لكن بصرف النظر عن ذلك فهو مجاني. سنقوم بتحويل العروض التقديمية وعروض الشرائح إلى تنسيق الفلاش العالمي بكل مجدها الأصلي للوسائط المتعددة ، بما في ذلك الرسوم المتحركة ، وتأثيرات الانتقال ثنائية وثلاثية الأبعاد ، والموسيقى المضمنة أو أي صوت آخر ، أو حتى الفيديو المضمّن في الشرائح. كل هذا مجانا. يمكن مشاهدة معظم العروض التقديمية وعروض الشرائح على PowerShow.com مجانًا ، بل إن الكثير منها مجاني للتنزيل. (يمكنك اختيار ما إذا كنت ستسمح للأشخاص بتنزيل عروض PowerPoint التقديمية الأصلية وعروض شرائح الصور مقابل رسوم أو مجانًا أم لا على الإطلاق.) تحقق من PowerShow.com اليوم - مجانًا. حقا هناك شيء للجميع!

العروض التقديمية مجانًا. أو استخدمه للعثور على عروض تقديمية عالية الجودة لـ PowerPoint وتنزيلها مع شرائح مصورة أو متحركة ستعلمك كيفية القيام بشيء جديد ، مجانًا أيضًا. أو استخدمه لتحميل شرائح PowerPoint الخاصة بك حتى تتمكن من مشاركتها مع المعلمين أو الفصل أو الطلاب أو الرؤساء أو الموظفين أو العملاء أو المستثمرين المحتملين أو العالم. أو استخدمها لإنشاء عروض شرائح صور رائعة حقًا - مع انتقالات ثنائية وثلاثية الأبعاد ورسوم متحركة وخيارات الموسيقى التي يمكنك مشاركتها مع أصدقائك على Facebook أو دوائر Google+. هذا كله مجاني أيضًا!


يعود تاريخ سلالة أور الثالثة إلى ح. 2047-1940 قبل الميلاد تسلسل زمني قصير. هزم Ur-Nammu of Ur Utu-hegal of Uruk وأسس سلالة أور الثالثة. على الرغم من أن اللغة السومرية ("إمجير") أصبح رسميًا مرة أخرى ، كانت الهوية السومرية في حالة تدهور بالفعل ، حيث أصبح السكان باستمرار أكثر وأكثر سامية.

بعد تدمير سلالة أور الثالثة على يد العيلاميين في عام 2004 قبل الميلاد ، نشأ تنافس شرس بين دول مدينة لارسا ، تحت تأثير العيلاميين أكثر من التأثير السومري ، وإيسين ، التي كانت أكثر عمورية (كما كان يطلق على البدو الساميين الغربيين). من الناحية الأثرية ، يتوافق سقوط سلالة أور الثالثة مع بداية العصر البرونزي الوسيط. انتهى المطاف بالسامية في بلاد ما بين النهرين بحلول عهد حمورابي من بابل ، الذي أسس الإمبراطورية البابلية ، وانتقلت لغة واسم سومر تدريجياً إلى عالم علماء الآثار. ومع ذلك ، كان التأثير السومري على بابل ، وجميع الثقافات اللاحقة في المنطقة ، عظيمًا بلا شك.

خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد ، نشأ تكافل ثقافي حميم للغاية بين السومريين والأكاديين ، والذي تضمن ثنائية اللغة على نطاق واسع. [21] إن تأثير اللغة السومرية على الأكادية (والعكس صحيح) واضح في جميع المجالات ، من الاقتراض المعجمي على نطاق واسع ، إلى التقارب النحوي والصرافي والصوتي. [21] وقد دفع هذا العلماء إلى الإشارة إلى السومرية والأكادية في الألفية الثالثة على أنها أ سبراشبوند. [21]

استبدلت الأكادية بالتدريج اللغة السومرية كلغة منطوقة في بلاد ما بين النهرين في مكان ما حول مطلع الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد (كان التأريخ الدقيق موضوعًا للنقاش) ، [22] ولكن استمر استخدام اللغة السومرية كلغة مقدسة واحتفالية وأدبية و لغة علمية في بلاد الرافدين حتى القرن الأول الميلادي.


لكش

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

لكش، عصري تيلوه, one of the most important capital cities in ancient Sumer, located midway between the Tigris and Euphrates rivers in southeastern Iraq. The ancient name of the mound of Telloh was actually Girsu, while Lagash originally denoted a site southeast of Girsu, later becoming the name of the whole district and also of Girsu itself. The French excavated at Telloh between 1877 and 1933 and uncovered at least 50,000 cuneiform texts that have proved one of the major sources for knowledge of Sumer in the 3rd millennium bc . Dedicatory inscriptions on stone and on bricks also have provided invaluable evidence for assessing the chronological development of Sumerian art.

The city was founded in the prehistoric Ubaid Period (ج. 5200–ج. 3500 bc ) and was still occupied as late as the Parthian era (247 bc – ad 224). In the Early Dynastic Period the rulers of Lagash called themselves “king” (لوغال), though the city itself never was included within the official Sumerian canon of kingship. Among the most famous Lagash monuments of that period is the Stele of the Vultures, erected to celebrate the victory of King Eannatum over the neighbouring state of Umma. Another is the engraved silver vase of King Entemena, a successor of Eannatum. Control of Lagash finally fell to Sargon of Akkad (reigned ج. 2334–2279 bc ), but about 150 years later Lagash enjoyed a revival. It prospered most brilliantly under Gudea, who was probably a governor rather than an independent king and was nominally subject to the Guti, a warlike people who controlled much of Babylonia from about 2230 to about 2130.

Lagash was endowed with many temples, including the Eninnu, “House of the Fifty,” a seat of the high god Enlil. Architecturally the most remarkable structure was a weir and regulator, once doubtless possessing sluice gates, which conserved the area’s water supply in reservoirs.


شاهد الفيديو: Unbekanntes Syrien سورية غير المعروفة سوريا مهد الحضارات (أغسطس 2022).