مثير للإعجاب

التعاريف المدنية - ما هو المجلس العسكري - التاريخ

التعاريف المدنية - ما هو المجلس العسكري - التاريخ



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


ماذا فعلت المجلس العسكري أسلاف لكسب لقمة العيش؟

في عام 1940 ، كان Barber and New Worker أعلى الوظائف التي تم الإبلاغ عنها للرجال والنساء في الولايات المتحدة المسماة Junta. عمل 43٪ من رجال المجلس العسكري كحلاق و 50٪ من نساء المجلس العسكري يعملن كعاملة جديدة. بعض المهن الأقل شيوعًا للأمريكيين المسماة Junta كانت العمال والأشغال المنزلية.

* نعرض الوظائف العليا حسب الجنس للحفاظ على دقتها التاريخية خلال الأوقات التي كان الرجال والنساء يؤدون فيها وظائف مختلفة في كثير من الأحيان.

أعلى المهن الذكور في عام 1940

أعلى المهن النسائية في عام 1940


حركة الحقوق المدنية الأمريكية

تعود جذور سياسات الحقوق المدنية في الولايات المتحدة إلى الحركة الرامية إلى إنهاء التمييز ضد الأمريكيين من أصل أفريقي. على الرغم من إلغاء العبودية ومنح العبيد السابقين الحقوق السياسية رسميًا بعد الحرب الأهلية ، في معظم الولايات الجنوبية استمر حرمان الأمريكيين من أصل أفريقي من حقوقهم واستبعادهم بشكل منهجي من الحياة العامة ، مما أدى بهم إلى أن يصبحوا مواطنين دائمين من الدرجة الثانية. بحلول الخمسينيات من القرن الماضي ، أدى تهميش الأمريكيين من أصل أفريقي ، الذي يتخذ غالبًا شكلاً عنيفًا للغاية ، إلى حركة اجتماعية ذات أبعاد ملحمية. شاركت حركة الحقوق المدنية الأمريكية ، المتمركزة بشكل أساسي في الكنائس والكليات الأمريكية الأفريقية في الجنوب ، في مسيرات ومقاطعات وجهود مكثفة للعصيان المدني ، مثل الاعتصامات ، فضلاً عن تثقيف الناخبين وحملات التصويت. كانت معظم هذه الجهود محلية في نطاقها ، لكن التأثير كان محسوسًا على المستوى الوطني - وهو نموذج لتنظيم الحقوق المدنية انتشر منذ ذلك الحين في جميع أنحاء العالم.


تعريف ال المجلس العسكري باللغة الإنجليزية:

1 جماعة عسكرية أو سياسية تحكم دولة بعد الاستيلاء على السلطة بالقوة.

  • & lsquo في الستينيات من القرن الماضي أشاد الحزب الشيوعي الإكوادوري بالمجلس العسكري الذي وصل إلى السلطة بدعم من وكالة المخابرات المركزية.
  • & lsquo كرئيس للوزراء قام بتسليم السلطة إلى المجلس العسكري في عام 1971. & [رسقوو]
  • & lsquo أكثر من 30،000 شخص قتلوا عندما أطلق المجلس العسكري الذي استولى على السلطة في عام 1976 العنان للإرهاب ضد كل المعارضة. & [رسقوو]
  • & lsquo في عام 1967 أطاح المجلس العسكري بالحكومة في اليونان وأسس نظام قمع وحشي.
  • & lsquo على الرغم من أن المسرحية تبحث في القيم الأمريكية المنحرفة ، إلا أنها تدور أحداثها في دولة خيالية في أمريكا اللاتينية يحكمها المجلس العسكري. & [رسقوو]
  • & lsquoA استولى المجلس العسكري على السلطة وأسس العراق جمهورية. & [رسقوو]
  • & lsquo ، منحت كل من الأرجنتين وتشيلي ، على سبيل المثال ، العفو العام للطغمات العسكرية التي حكمتها خلال السبعينيات والثمانينيات.
  • & lsquo لسوء الحظ ، فإن القضية الحقيقية ، سلوك المجلس العسكري الذي يحكم الدولة ، يستمر في إحباط العالم. & [رسقوو]
  • & lsquo ؛ طغمة عسكرية وحشية تحكم بورما ، بينما تسيطر الأنظمة الشيوعية القمعية على لاوس وفيتنام. & [رسقوو]
  • & lsquoA يخطط المجلس العسكري لحكم الأمة الإسلامية لمدة تصل إلى عامين. & [رسقوو]
  • & lsquo في عام 1968 استولى المجلس العسكري اليساري على السلطة ، سعياً لتأميم الصناعات التي تسيطر عليها الولايات المتحدة.
  • & lsquo ، وقد دعم في البداية المجلس العسكري الإجرامي ، المجلس العسكري الذي ترأسه Ongania. & [رسقوو]
  • & lsquo في تشرين الثاني (نوفمبر) 1963 قام المجلس العسكري بانقلاب وقتل الرئيس ديم.
  • & lsquo ، فإن الأحزاب والمجموعات العسكرية والمجموعات المنظمة هي الجهات الفاعلة على المسرح السياسي ، والتي "تستولي على السلطة" هي الدول والأحزاب التي تمارس السلطة بعد ذلك. "
  • & lsquo مع تعرض القوات الحكومية للهزيمة بعد الهزيمة ، احتاج المجلس العسكري إلى كبش فداء. & [رسقوو]
  • & lsquo ؛ كانت انتخابات أمس للرئاسة و 36 حاكمة ولاية بمثابة اختبار للديمقراطية في بلد قضى معظم سنواته الـ 43 منذ الاستقلال الذي تحكمه الطغمات العسكرية.
  • & lsquo ترك حكم المحكمة العليا دون إجابة هو ما إذا كان يمكن توجيه تهم جديدة ضد الأعضاء الباقين من المجالس العسكرية السابقة. & rsquo
  • أكمل مينيم "ثورة" السوق الحرة التي بدأها المجلس العسكري.
  • & lsquo ، أدى الحظر المفروض على المجلس العسكري في ذلك الوقت إلى عدم تمكنهم من بيع القهوة على الفور ، لكنهم ما زالوا بحاجة إلى الحطب للطهي. & [رسقوو]
  • & lsquo مع ذلك كانت حكومة أليندي هي التي خانت الطبقة العاملة التشيلية وسلمتها إلى أيدي المجلس العسكري.

2 ـ المجلس التاريخي أو التداولي أو الإداري في إسبانيا أو البرتغال.

  • & lsquo يقال إن المجلس العسكري المركزي لمنظمة كارليست سيجتمع اليوم لمناقشة وسائل تدبير الأموال لدعم تمرد في كاتالونيا. & [رسقوو]

أصل

أوائل القرن السابع عشر (في المجلس العسكري (بمعنى 2)): من الإسبانية والبرتغالية ، من الكلمة اللاتينية juncta ، النعت الماضي الأنثوي لـ jungere "الانضمام".


المجلس العسكري

ذات مرة ، عندما كنت أقيم مع ابنة عم في يانغون ، اضطررت للاختباء في خزانة ملابسها عندما جاء مفتشو المجلس العسكري إلى الباب لأنني لم أكن مدرجًا كمقيم.

في 25 مارس ، تم ترشيح حركة العصيان المدني في ميانمار لجائزة نوبل للسلام لعام 2022 - وقبل أسابيع فقط ، كان المتظاهرون يستخدمون الإبداع والفكاهة والفنون لإلهام التضامن والسخرية من المجلس العسكري.

نشطاء وصحفيون ومعلمون ومحامون وفنانون ورهبان وكل من يقاوم هذا المجلس غير الشرعي.

يجب ألا تكون هناك شرعية للمجلس العسكري على أي مستوى دولي.

فازت المرأة التي أطلق عليها الرئيس باراك أوباما ذات مرة "منارة الأمل" بجائزة نوبل للسلام في عام 1991 لمقاومتها غير العنيفة ضد المجلس العسكري.

إذا قرر J-Law فجأة إعلان التضامن مع النشطاء التايلانديين المناهضين للمجلس العسكري؟

كان الطلاب يحتجون على الانقلاب العسكري الذي وقع في 22 مايو والذي أوصل المجلس العسكري والجنرال برايوت إلى السلطة.

يمكن للمجلس العسكري القيام بذلك ، باستخدام قوتهم العسكرية للسيطرة علانية أو سرا على القرارات على أعلى مستوى.

لا يزال ماركوف يدعو المسؤولين الأوكرانيين "المجلس العسكري" بالأعداء.

وبحسب ما ورد قام المجلس العسكري بتعيين مجلس استشاري من ستة أعضاء لرعاية الأمن والاقتصاد والقوانين.

واحدة من الطغمة العسكرية المؤقتة للحكومة هي أعظم تاجر رقيق هنا.

تم استلام هذه الأوراق من قبل المجلس العسكري للحكومة المؤقتة ، التي كان الأسقف على رأسها.

كل من هؤلاء يرأسها ضابط يسمى ريجيدور ، ويحتل اهتمام المجلس العسكري أو مجلس الرعية.

La junta passada de adonde comenron todas las desverguenas que al presente ay en este reyno.

طلب نائب الملك في بيرو ، الذي استاء من هذه الكارثة ، هدنة ، ووافق المجلس العسكري على موافقتها عليه.


مقتل 73 طفلاً على يد قوات المجلس العسكري في ميانمار منذ الانقلاب

قُتل ما لا يقل عن 73 طفلاً على أيدي قوات النظام في أنحاء ميانمار في الفترة من 15 فبراير إلى مايو. 15 ، وفقًا لوزارة حقوق الإنسان التابعة لحكومة الوحدة الوطنية (NUG).

تم إطلاق النار على العديد من الأطفال أثناء اللعب بالقرب من منازلهم أو داخلها حيث داهم الجنود والشرطة المناطق السكنية أثناء إطلاق النار بشكل عشوائي. مات آخرون خلال الاحتجاجات.

ومن بين القتلى خين ميو شيت ، 6 سنوات و 3 أشهر ، استشهدت برصاصة بينما كانت جالسة خائفة في حضن والدها عندما اقتحمت قوات النظام منزلها ، أي ميات ثو البالغة من العمر 11 عاماً ، وأصيبت برصاصة في رأسها أثناء قيامها باقتحام منزلها. تلعب أمام منزلها ، وساي واي يان البالغة من العمر 13 عامًا التي أصيبت برصاصة في مؤخرة رأسها أثناء محاولتها الهرب من قوات المجلس العسكري.

شهدت منطقة ماندالاي أكبر عدد من الأطفال الذين قتلوا مع 26 حالة وفاة ، في حين سجلت يانغون 13 قتيلًا ، وفقًا لقائمة الوفيات الحالية لحكومة الوحدة الوطنية.

وقالت وزارة حقوق الإنسان إن الأطفال الذين قتلوا خلال القتال الحالي في ميندات بولاية تشين وكاني وديموسو بولاية كاياه لم يتم إدراجهم في القائمة. ولم يتم توثيق الأطفال في القائمة بقصف مدفعي من قبل المجلس العسكري. وقالت الوزارة إنه سيتم إصدار قائمة محدثة قريبًا.

لا يزال الأطفال من بين القتلى والجرحى من الغارات الجوية التي شنها النظام على المناطق العرقية حيث يدافع مقاتلو المقاومة المدنية عن أنفسهم ضد هجمات المجلس العسكري وحملات القمع.

في أحدث حادث ، قُتل أونغ دي البالغ من العمر 13 عامًا بعد أن أصيب منزله بقذيفة مدفعية بعد ظهر يوم الاثنين في بلدة موموك بولاية كاشين. وقال سكان محليون إن القذيفة أطلقتها الطغمة العسكرية وإن بعض المنازل دمرت أيضا.

كما لقي طفل يبلغ من العمر 10 سنوات مصرعه في انفجار قنبلة في تيديم بشمال ولاية تشين ، مما أدى إلى إصابة طفلين يبلغان من العمر ستة أعوام و 10 أعوام.

منذ انقلاب المجلس العسكري في الأول من فبراير ، قتل ما لا يقل عن 827 شخصًا على أيدي قوات النظام ، وفقًا لجمعية مساعدة السجناء السياسيين ، التي تتابع عمليات القتل والاعتقالات منذ الانقلاب العسكري.


قد تعجبك هذه القصص أيضًا:

المواضيع: جمعية مساعدة السجناء السياسيين ، قتل الأطفال ، ولاية تشين ، انقلاب ، ديموسو ، المجلس العسكري ، قوات المجلس العسكري ، ولاية كاشين ، كاني ، ولاية كاياه ، منطقة ماندالاي ، النظام العسكري ، ميندات ، حكومة الوحدة الوطنية ، حكومة الوحدة الوطنية ، قوات النظام ، منطقة ساغاينج ، تيديم يانغون


المجلس العسكري دي لوس ريوس

البحث الأثري في منطقة La Junta له تاريخ مبكر مشهور. كان تشارلز بيبودي من جامعة هارفارد أول عالم آثار يزور المنطقة ، مروراً بريسيديو ، تكساس في عام 1909 خلال استطلاع قصير للمنطقة. بعد ذلك كان إي بي سايلز من جيلا بويبلو في ولاية أريزونا ، الذي زار La Junta خلال استطلاع أثري واسع النطاق لتكساس في أوائل إلى منتصف الثلاثينيات.

لم يتعرف أي من هؤلاء الباحثين على القرى المميزة التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ والتي تم العثور عليها لاحقًا داخل المنطقة. لكن سايلز صاغ اسمًا & # 8212 مرحلة جومانو & # 8212 لتمييز الثقافة الزراعية المتأخرة التي ظن أنها احتلت مساحة من الأرض على طول نهر ريو غراندي من لا جونتا إلى إل باسو. بعد أن أجرى استطلاعًا موازيًا لولاية تشيواوا المكسيكية في العام التالي ، حدد سايلز بشكل تخطيطي الثقافة الهندية التاريخية المبكرة في شمال شرق تشيهواهوا & # 8212 طور كونشوس. على الرغم من أن Sayles لم يميز بشكل واضح بين مرحلتي Conchos و Jumano فيما يتعلق بمحتواها أو التسلسل الزمني ، إلا أن هذه الأنماط المسماة ساعدت في تشكيل إطار عمل خام للجهود الأكثر جوهرية التي ستتبع في La Junta.

مباشرة بعد نشر سايلز نتائج استطلاعات الرأي التي أجراها في عامي 1935 و 1936 ، بدأ عالم الآثار ج.تشارلز كيلي في متابعة برنامج بحث في محيط بريسيديو ، تكساس. كان كيلي يعمل في كلية سول روس للمدرسين في ألباين ، تكساس ، وكان أيضًا زميلًا في مدرسة الأبحاث الأمريكية ، وهو مركز خاص في سانتي في ، نيو مكسيكو يركز على علم الآثار وعلم الأعراق في الجنوب الغربي الأمريكي. في عام 1936 ، أصبح كيلي مهتمًا بالنتائج التي توصل إليها "عالم الآثار الهواة" والمقيم في بريسيديو في. ج. شاينر. بحثًا عن القطع الأثرية ، كان Shiner قد حفر حفرة في موقع أثري على الحافة الجنوبية الشرقية من Presidio الذي سمي فيما بعد بموقع Millington (41PS14). عند تفتيش الحفرة ، لاحظ كيلي وجود عدسة مدفونة من الرماد والمواد المتفحمة والطين المحروق. ثم أجرى تنقيبًا قصيرًا ووجد أن هذه العدسة هي بقايا سقطت لسقف بيت دائري. كان هذا الاكتشاف بمثابة بداية للبحث الأثري المركّز في La Junta.

بعد وقت قصير من التنقيب الأولي في ميلينجتون ، انخرط كيلي في مشروع مبتكر متعدد التخصصات في Big Bend برعاية مشتركة من متحف Peabody للآثار وعلم الأعراق بجامعة هارفارد وكلية المعلمين في ولاية سول روس. كان الهدف من المشروع هو "التحقيق في حدوث بقايا الهياكل العظمية البشرية والمواد الأثرية المرتبطة بالرواسب الجيولوجية". من خلال ربط المكونات الأثرية المدفونة بالرواسب الرسوبية (الرباعية) الحديثة جيولوجيًا (المصاطب بشكل رئيسي) التي تم العثور عليها فيها ، كان الباحثون يأملون في تحديد الأعمار الخاصة بالمواقع الأثرية في المنطقة والعمل على تسلسل التاريخ الثقافي. يُصنف هذا المشروع كمثال رائد للنهج الاستقصائي المعروف اليوم باسم "علم الآثار الجيولوجية" ، وهو تطبيق الأساليب والبيانات الجيولوجية لمعالجة مشاكل البحث الأثري.

كانت رحلة Big Bend في الميدان طوال الأشهر الثمانية الأولى من عام 1938. حدد جيولوجيا المشروع ، كيرك بريان وكلود سي ألبريتون ، ثلاثة تكوينات ترسيبية واسعة داخل الرواسب - من الأقدم إلى الأصغر - نيفيل ، والكارثة ، و كوكرنوت. في هذه الأثناء ، أجرى الفريق الأثري ، برئاسة جيه تشارلز كيلي وتوماس إن كامبل (بمساعدة دونالد جيه ليمر) ، برنامج استطلاع واسع ونفذ حفريات تجريبية وحفريات أكثر جوهرية في معسكرات مفتوحة مختارة مع رواسب مدفونة في جميع أنحاء Big Bend . تم اختيار المنطقة بسبب الأدلة الوفيرة على النشاط الجيولوجي الحديث نسبيًا (على مدى 10-15000 سنة الماضية) & # 8212 الرواسب الغرينية (التي تحملها المياه) والإيولية (التي تحملها الرياح) الرواسب والتعرية. كشفت جدران قنوات المجاري العديدة المتآكلة بشدة في المنطقة عن رواسب جيولوجية وأثرية.

أدى عمل كيلي وكامبل وليمر ، جنبًا إلى جنب مع التسلسل الطبقي الذي طوره علماء جيولوجيا المشروع ، إلى أول توليف موضوعي لتاريخ ترانس بيكوس الثقافي في تكساس. حدد كيلي وزملاؤه نمطًا ثقافيًا طويل المدى & # 8212the Bravo Valley & quotaspect & quot & # 8212 لقرى La Junta وقسموا هذا النمط إلى خمس & quotfoci & quot ، يُعتقد أنه يمتد على فترة 750 عامًا من حوالي 1200 م حتى الوقت الحاضر. من الأقدم إلى الأحدث هؤلاء هم: لا جونتا (المزارعون المتأخرون في عصور ما قبل التاريخ) ، كونسيبسيون (من عصور ما قبل التاريخ المتأخرة إلى الزراعيين التاريخيين) ، كونشوس (المزارعون التاريخيون) ، ألاميتو (شاغلو الفترة المكسيكية) ، وبريسيديو (المقيمون الأنجلو أمريكيون والمكسيكيون الأمريكيون). تم صياغة نمط إضافي ، وهو تركيز ليفرمور ، لتصنيف البقايا الأثرية لمجموعة مميزة من العلف المتمركزين في منطقة جبال ديفيس في الأجزاء المبكرة إلى الوسطى مما يُعرف اليوم باسم فترة ما قبل التاريخ المتأخر. كل هذه الأنماط المسماة لا تزال قيد الاستخدام اليوم ، على الرغم من أن مصطلح التصنيف & quotaspect & quot لم يعد مستخدمًا ، بينما "البؤر" تسمى الآن "المراحل".

كان أحد المواقع التي تم التحقيق فيها أثناء المشروع على طول Alamito Creek في مقاطعة Presidio الشرقية على بعد حوالي 14 ميلاً من ريو غراندي. تم تسمية موقع Shiner (والمشار إليه باسم Shafter 6: 1) احتوى الموقع على عنصر مدفون بوادي Bravo Valley يُعتقد أنه يمثل قرية من مرحلة La Junta (بؤرة). لقد عثروا على العديد من المنازل المستطيلة المحترقة وكشفوها تمامًا مثل تلك التي سيتم الكشف عنها بعد وقت قصير في موقع ميلينجتون. اليوم لا يزال موقع Shiner هو الموقع الوحيد المعروف بوادي برافو الواقع على مسافة ملحوظة من ريو غراندي أو ريو كونشوس.

عند الانتهاء من الجزء الميداني من رحلة Big Bend ، أطلق Kelley و Lehmer على الفور مشروعًا بحثيًا كبيرًا في La Junta. من أكتوبر 1938 حتى يوليو 1939 ، قاموا بحفريات مكثفة في موقعين من La Junta ، Millington و Loma Alta (41PS15). كان المشروع تحت رعاية كلية المعلمين الحكومية سول روس (الآن جامعة ولاية سول روس) ، بتمويل رئيسي من خلال إدارة تقدم العمل (WPA). تم توفير تمويل إضافي من قبل مدرسة البحوث الأمريكية و E.B Sayles من Gila Pueblo. ووفر الرجال العاطلون من المنطقة العمالة في إطار برنامج WPA. كان Lehmer هو المدير الميداني لمعظم الحفريات في Millington ، تولى Kelley هذا المنصب للشهر الماضي في Millington ولجميع الأعمال في Loma Alta ، وهي قرية تقع في أعلى المنبع عدة كيلومترات ، تقريبًا شمال التقاء نهر ريو غراندي. و R o Conchos.

خلال العمل المكثف في موقع ميلينجتون ، تم حفر 21 منزلاً وتم توثيق تسعة منازل أخرى في جدران الخنادق. كانت الجهود المبذولة في Loma Alta كبيرة أيضًا ، حيث قام Kelley بالتنقيب ، كليًا أو جزئيًا ، في 13 منزلًا وحدد العديد من الساحات العامة المحتملة. من خلال هذه الجهود ، تم توثيق مجموعة متنوعة من تقنيات البناء لمنازل طور La Junta و Concepcion و Conchos. تم العثور على تقاليد المنزل المستطيلة والدائرية لتكون مرتبطة بجميع المراحل الثلاث ، في حين تم ربط بويبلو واحد من الطوب اللبن مع خمس غرف متجاورة بمرحلة La Junta. لسوء الحظ ، لم يتم تحليل ونشر العمل في هذين الموقعين المهمين بشكل كامل.

شكلت جهود كيلي في منطقة La Junta أساس أطروحته عام 1947 من جامعة هارفارد بعنوان "Jumano and Patarabueye: Relations at La Junta de los R os." بعد ما يقرب من 40 عامًا في عام 1986 ، تم نشر أطروحة كيلي أخيرًا بشكل أساسي في شكلها الأصلي من قبل جامعة ميشيغان تقديراً لأهميتها غير المقدرة. بعد الانتهاء من أطروحته ، عمل كيلي في موقعين إضافيين من مواقع La Junta في أواخر الأربعينيات ، واستخدم وثائق أرشيفية استعمارية إسبانية في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي لربط السجل الأثري بالتاريخ المكتوب.

في عام 1948 ، أجرى كيلي استطلاعًا على جانب تكساس من ريو غراندي بين ريدفورد وفابينز من خلال منحة من معهد دراسات أمريكا اللاتينية بجامعة تكساس وبرعاية قسم الأنثروبولوجيا في تلك المؤسسة. تم تضمين هذا المشروع في التنقيب عن العديد من المنازل ، بما في ذلك اثنين من البيوت المستطيلة في موقع Polvo (41PS21) الواقع أسفل مجرى Presidio بالقرب من مجتمع Redford الحدودي الصغير. استنادًا إلى الأدلة المتاحة والأعمال الأخرى في المنطقة ، حدد كيلي الهيكل الأكثر سلامة لمرحلة المجلس العسكري. في العام التالي ، عاد كيلي إلى بولفو كمدير لمدرسة ميدانية للأنثروبولوجيا بجامعة تكساس. كانت هذه أول دورة تدريبية ميدانية رسمية عقدت في Big Bend. تركز العمل في محيط الموقع الذي تم التحقيق فيه مسبقًا ، لكنه تضمن بعض الاستطلاعات الإضافية في منطقة ريدفورد. كانت نتائج التنقيب أساسًا لأطروحة الماجستير لعام 1951 التي قدمها ويليام جيه شاكلفورد ، أحد طلاب كيلي في جامعة تكساس. كشف المشاركون في المدرسة الميدانية عن هيكل منزل إضافي & # 8212a كبير ، مستطيل الشكل وسليم جزئيًا & # 8212 وتسعة حفر أرضية ، وكلها يعتقد أنها مرتبطة بمرحلة La Junta.

في وقت لاحق من صيف عام 1949 ، حول كيلي تركيزه إلى الجانب المكسيكي من ريو غراندي وأجرى مسحًا لرو كونشوس ، من فمه إلى خيمينيز ، تشيهواهوا. أثناء المسح ، تم اكتشاف موقع أطلق عليه اسم Loma Seca على بعد كيلومتر واحد جنوب R o Conchos وحوالي ثمانية كيلومترات جنوب غرب Ojinaga ، Chihuahua. كشفت الحفريات القصيرة التي قام بها كيلي في لوما سيكا عن حفرة مستطيلة مدفونة بشكل ضحل تم حرقها. كما هو الحال مع المنازل في Polvo ، تم تخصيص هذا الهيكل لمرحلة La Junta.

بينما اقترب عمل كيلي في Loma Seca من عمله الميداني الموضوعي في منطقة La Junta ، واصل بحثه عن القرى في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي من خلال نشر مقالات تتعمق في الإيكولوجيا الثقافية والقياس العرقي ، مستفيدًا من البيانات الأثرية والتاريخية. . على سبيل المثال ، ناقش مقال صدر عام 1952 بعنوان "العوامل المتورطة في التخلي عن مستوطنات جنوبية غربية محيطية معينة" التخلي الواضح عن قرى لاجونتا الزراعية خلال فترتين زمنيتين منفصلتين ، حوالي عام 1400 م وفي الجزء الأول من القرن الثامن عشر. جادل كيلي بأن كلا من حلقات الهجر هذه ربما كانت مرتبطة بحالات الجفاف الموسمية أو السنوية قصيرة المدى التي تزامنت مع تدخلات المجموعات الخارجية.واستنتج أن الفجوة الأولى كانت مرتبطة بوصول شعوب جومانو وسيبولو التي تبحث عن الطعام في المنطقة ، بينما حدثت الثانية عندما توغلت مجموعات غارة الأباتشي في المنطقة.

دمج كيلي البيانات التاريخية مع الإعدادات الجغرافية والمواقع الأثرية المعروفة في المنطقة في مقالتين عن البويبلو الهنديين في منطقة لا جونتا. ربطت هذه الدراسات بقوة السجل العرقي مع مرحلتي كونسيبسيون وكونكوس. بالاعتماد على الروايات الإسبانية ، حدد كيلي البقايا الأثرية لمعظم مناطق La Junta pueblos المعروفة للإسبان ، باستثناء بعض تلك الموجودة على طول R o Conchos والتي لم يتم التحقق منها في هذا المجال. بعث هذا العمل الحياة في بعض المواقع في المنطقة ، مما أتاح فهم المواقع الأثرية من منظور تاريخي.

بعد كيلي

بعد العمل المكثف الذي قام به كيلي في منطقة La Junta ، كان هناك استراحة طويلة قبل إجراء أي بحث أثري جوهري متعلق بالقرى. حدث أول جهد جدير بالملاحظة في عامي 1973 و 1974 خلال مشروع دولي للتحكم في الفيضانات ونقل القناة عندما تم إنقاذ العديد من المدافن في لوما ألتا من قبل علماء الآثار فانس هوليدي وجيمس آيفي من المسح الأثري في تكساس بجامعة تكساس في أوستن. بعد حوالي 10 سنوات ، حددت جهود الاستطلاع التي قام بها مكتب عالم الآثار التابع للجنة التاريخية في تكساس عدة قرى في وادي ريدفورد لم يتم اكتشافها من قبل.

تم إجراء الحفريات الأولى في قرية La Junta في الآونة الأخيرة من قبل OSA في عام 1994 ، تحت قيادة عالم الآثار بولاية تكساس روبرت ج. استجابةً للأضرار غير المقصودة التي لحقت بموقع Polvo من قبل خدمة الحفاظ على التربة أثناء الإصلاح الطارئ لسد التحكم في الفيضانات في Presidio-Redford ، اختبر علماء الآثار عدة مناطق من خلال وحدات محفورة يدويًا ، وملامح cutbank ، ومجموعات سطحية. أبلغ ويليام أ. كلاود وآخرون عن تحديد خمس سمات ثقافية ، بما في ذلك القبة وعلامة ما بعد العفن المحتملة (بقعة دائرية داكنة). يعود تاريخ الحجر إلى منتصف مرحلة La Junta ، وقد تم العثور على القالب اللاحق الظاهر في منطقة من الموقع قد تكون قد وقفت فيها بعثة إسبانية تعود إلى أواخر القرن السابع عشر أو أوائل القرن الثامن عشر.

حدثت الحفريات الرئيسية التالية في المنطقة في موقع على طول نهر ريو غراندي بين مواقع ميلينجتون وبولفو التي تم اختبارها وحفرها جزئيًا بواسطة مركز دراسات بيج بيند (CBBS) التابع لجامعة سول روس الحكومية قبل مشروع تجديد الطريق السريع. الموقع ، الذي أصبح يُعرف باسم Arroyo de la Presa (41PS800) تم فحصه تحت إشراف Cloud. بينما غطى الموقع أجزاء من عدة تراسات في ريو غراندي ، اقتصرت الحفريات على الطريق السريع الضيق نسبيًا على حق الطريق في الشرفة العلوية. تم العثور على أدلة أثرية للعديد من المهن التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ التي يرجع تاريخها إلى ما بين 700-1650 م تقريبًا. يبدو أن معالجة الأغذية النباتية كانت ذات أهمية قصوى في هذا الجزء من الموقع عبر الزمن. على الرغم من أن غالبية البيانات تشير إلى استخدام الموقع من قبل البدو الرحل / الصيادين / الجامعين في المنطقة ، قطعتان من الجص (الطين الجاف المستخدم في الجبس) جاكال البنية الفوقية لثقافة وادي برافو) من حفرة قمامة يعود تاريخها إلى 1040-1260 بعد الميلاد. يشير هذا إلى أن منطقة الموقع ربما تم استخدامها أيضًا من قبل قروي لا جونتا وأن رواسب القرية التي لم يتم التنقيب عنها بعد قد تقع في مكان قريب.

جرت أحدث الحفريات في منطقة لا جونتا في موقع ميلينجتون في أوائل عام 2006 ، وكان أول جهد هناك باستخدام التقنيات التحليلية الحديثة. بدأ مشروع CBBS هذا ، الذي تديره شركة Cloud أيضًا ، بعد مصادفة العديد من عمليات الدفن البشرية عن طريق الخطأ أثناء عمل الحفار الخلفي في طريق مجاور للموقع. ركز علماء الآثار في CBBS جهودهم على استعادة المدافن واختبار ثلاث بقايا هيكلية مكشوفة في جدران الخندق ذات المحراث الخلفي. بتمويل من الصندوق الاستئماني للحفاظ على تكساس (لجنة تكساس التاريخية) ، ومدينة بريسيديو ، وبرنامج ترانس بيكوس الأثري (TAP) التابع لـ CBBS ، نتج عن المشروع استعادة رفات خمسة أفراد (أربعة بالغين ومراهق واحد مبكرًا) ). تشمل الهياكل الموثقة بيتًا ، ومنزلًا محتملاً ، ونوعًا هيكليًا غير موثق سابقًا مع قاعدة صخرية. تشير فحوصات الكربون المشع إلى أن غالبية هذه الميزات تعود إلى مرحلة La Junta ، وهو الهيكل الصخري الاستثناء الملحوظ. يُعتقد أن هذا الهيكل غير النمطي يعود إلى مرحلة Conchos أو بعد ذلك بوقت قصير. من المهم ملاحظة أنه لا بيانات الدفن أو البيانات الهيكلية المستردة من هذا المشروع تتشابك بسلاسة مع توليفات كيلي السابقة. بدلاً من ذلك ، يشير العمل الأخير إلى أن الموقع ، وبالتالي منطقة La Junta ، يمثلان موقفًا أكثر تعقيدًا وديناميكية مما تم تقديمه حتى الآن.

باختصار ، قدمت التحقيقات الأثرية لمنطقة La Junta ثروة من المعلومات ، ومع ذلك تم إجراء معظم العمل منذ أكثر من 55 عامًا عندما كانت الأساليب الميدانية والمخبرية بدائية نسبيًا وفقًا لمعايير اليوم. على الرغم من هذا التقييد الكبير للغاية ، فإن جودة العمل التي أظهرتها الجهود الرائدة لجيه تشارلز كيلي ورفاقه كانت مذهلة. كان للعمل في منطقة نائية في منتصف القرن العشرين مزايا معينة ، اثنان على وجه الخصوص. كان علم الآثار في منطقة La Junta أقل إزعاجًا بكثير مما هو عليه اليوم. عاش عدد أقل من الناس في المنطقة ، وحدث القليل نسبيًا من التطوير وتغيير الأراضي ، ولم يول سوى عدد قليل جدًا من الناس أدنى اهتمام بالبقايا الأثرية في المنطقة. جذبت ظروف الحفظ المذهلة في ملاجئ الصخور الجافة في منطقة Big Bend حصة الأسد من اهتمام جامعي الآثار وعلماء الآثار. نفس القدر من الأهمية هو حقيقة أن علماء الآثار في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي كانوا مهتمين بالبقايا المعمارية & # 8212 خاصة المنازل. قاموا بالتنقيب بسرعة ، ولكن عادة ما تكون مكشوفة بالكامل. كان المنزل الذي قد يستغرق عدة أسابيع أو حتى أشهر للتنقيب والعينة بشكل صحيح اليوم قد تم حفره في عدة أيام في ذلك الوقت. وبالتالي ، تمكن كيلي وزملاؤه من رؤية الصورة الكبيرة وتطوير فهم مبدئي للأنماط الرئيسية لعلم آثار La Junta بطرق لا يمكن تكرارها اليوم.

الجانب السلبي ، بالطبع ، هو أن الحفريات لم يتم توثيقها بشكل دقيق للغاية وتم جمع عينات قليلة نسبيًا وفصلها عن طريق الإثبات. على سبيل المثال ، نادرًا ما تم جمع المواد المناسبة للتأريخ بالكربون المشع ، مثل بقايا النباتات المتفحمة وعظام الحيوانات. اليوم ، من المعروف أيضًا أن هذه المواد مهمة للتعارف بالإضافة إلى فهم النظام الغذائي والمناخ والبيئة.

هناك عامل آخر يحد من فائدة عمل عصر كيلي وهو أن المجموعات والسجلات لم يتم الاحتفاظ بها معًا وبعضها لم يعد موجودًا. يمكن العثور على مواد Surviving La Junta في جامعة سول روس الحكومية وجامعة تكساس في أوستن وجامعة هارفارد. احتفظ كيلي بالعديد من ملاحظاته وصوره معًا ، وهي موجودة الآن في مركز دراسات Big Bend. ولكن على مر السنين عانت المجموعات ، خاصة مواد WPA الموجودة في متحف Big Bend في Sul Ross.

أعادت التحقيقات الحديثة والمستمرة تنشيط البحث عن ثقافة La Junta المميزة ، وعندما تقترن بالاكتشافات والأفكار المتعلقة بالعمل المبكر ، لديها القدرة على تزويدنا بفهم أفضل بكثير لأسرار وتعقيدات الحياة البشرية في هذه المنطقة الحارة والجافة. ضبط. يتم تقديم بعض نتائج البحث الجديد في قسم الرؤى الجديدة.

خريطة "المراحل المتأخرة" التي حددها Sayles بما في ذلك مرحلة Conchos التي ربطها بـ "rancherias" (مواقع المعسكرات) و "البعثات" كما هو موضح في إدخال جدول الملخص المتراكب. مقتبس من Sayles 1936. مخطط التسلسل الثقافي لمنطقة Big Bend يوضح الارتباط بين التكوينات الجيولوجية ورواسب الرواسب من العصر الجليدي المتأخر والهولوسين والتطورات الثقافية المقترحة. من Kelley، Campbell، and Lehmer 1940، Plate 19. كانت أول مقالة لكيلي عن عمله الأثري في La Junta هي قصة الغلاف لطبعة أكتوبر 1939 من El Palacio ، المجلة الرائدة في علم الآثار والتاريخ الجنوبي الغربي لهذا اليوم. أبلغ عن أعمال التنقيب عن أول منزل اكتشفه في موقع ميلينجتون في عام 1937 ولخص جانب وادي برافو. قد تكون صورة الغلاف هذه هي الصورة الباقية الوحيدة للمبنى الدائري الذي عينه لتركيز كونسيبسيون. يصف كيلي الهيكل بتفاصيل جديرة بالثناء ويلاحظ أوجه التشابه مع البيوت في كل من الجنوب الغربي والسهول.
الحفريات جارية في عام 1939 في لوما ألتا تحت إشراف جيه تشارلز كيلي. مركز أرشيف دراسات Big Bend ، سول روس. تم نشر علامة WPA في موقع Loma Alta عام 1939. الجزء العلوي مكتوب عليه "الحفريات الأولى لبعثة La Junta في كلية سول روس ومدرسة الأبحاث الأمريكية. أرشيفات CBBS ، سول روس.

30 ألف شخص "اختفوا" في الحرب القذرة في الأرجنتين. هؤلاء النساء لم يتوقفن عن النظر

قد تبدو بوينس آيرس & # x2019 Plaza de Mayo ، المكسوة بالأشجار المورقة والمحاطة بالمباني الفخمة ، كمكان للتحقق من المعالم الأثرية أو التوقف للحصول على قسط من الراحة والاسترخاء. لكن كل يوم خميس ، تمتلئ إحدى الساحات العامة الأكثر شهرة في الأرجنتين و # 2019 بنساء يرتدين أوشحة بيضاء ويحملن لافتات مغطاة بالأسماء.

إنهن أمهات وجدات ساحة بلازا دي مايو ، وهم موجودون لجذب الانتباه إلى شيء ألقى بحياتهم في مأساة وفوضى خلال السبعينيات: اختطاف أطفالهم وأحفادهم من قبل الدكتاتورية العسكرية الارجنتينية الوحشية.

لعقود من الزمان ، كانت النساء تدافع عن إجابات حول ما حدث لأحبائهن. إنه & # x2019s سؤال مشترك من قبل عائلات تصل إلى 30.000 شخص & # x201C اختفى & # x201D من قبل الدولة خلال الأرجنتين & # x2019s & # x201Cirty War ، & # x201D وهي فترة انقلبت خلالها الديكتاتورية العسكرية في البلاد ضد شعبها.

في عام 1976 ، أطاح الجيش الأرجنتيني بحكومة إيزابيل بير & # xF3n ، أرملة الرئيس الشعبوي خوان بير & # xF3n. كان جزءًا من سلسلة أكبر من الانقلابات السياسية تسمى عملية كوندور ، وهي حملة رعتها ودعمتها الولايات المتحدة.

سميت الديكتاتورية العسكرية التي نتجت عن نفسها بـ & # x201C عملية إعادة التنظيم الوطنية ، & # x201D أو & # x201CProceso ، & # x201D وأطلقت على أنشطتها اسم "الحرب القذرة". لكن الحرب لم تكن مع قوى خارجية: كانت مع الشعب الأرجنتيني. بشرت الحرب بفترة من التعذيب والإرهاب برعاية الدولة. انقلب المجلس العسكري ضد مواطني الأرجنتين و # x2019 ، حيث قام بإبعاد المعارضين السياسيين والأشخاص الذين يشتبه في تحالفهم مع قضايا يسارية أو اشتراكية أو العدالة الاجتماعية وسجنهم وتعذيبهم وقتلهم.

دارت الحرب القذرة على عدد من الجبهات. أطلق المجلس العسكري على نشطاء اليسار اسم & # x201Cterrorists & # x201D وخطف وقتل ما يقدر بنحو 30،000 شخص. & # x201C الضحايا لقوا حتفهم أثناء التعذيب ، وتعرضوا للرصاص الرشاش على حافة حفر هائلة ، أو تم إلقاؤهم ، وتخديرهم ، من الطائرات في البحر ، & # x201D تشرح مارغريت فيتلوويتز. & # x201C هؤلاء الأفراد أصبحوا يُعرفون بـ & # x201C المفقود ، & # x201D أو desaparecidos. & # x201D

لم تبذل الحكومة أي جهد لتحديد أو توثيق desaparecidos. بواسطة & # x201Cdisappearing & # x201D والتخلص من أجسادهم ، يمكن للمجلس العسكري في الواقع التظاهر بأنهم لم يكونوا موجودين. لكن أفراد عائلة وأصدقاء المختفين كانوا يعرفون أنهم موجودون. لقد كانوا على علم برحلات الموت & # x201C & # x201D التي تم فيها إلقاء الجثث من الطائرات إلى المسطحات المائية. سمعوا شائعات عن مراكز اعتقال حيث تعرض الناس للاغتصاب والتعذيب. وبحثوا بيأس عن آثار أحبائهم.

بين ال desaparecidos كانوا أطفالًا ولدوا لأمهات حوامل بقين على قيد الحياة لفترة كافية لإنجاب أطفالهن ، ثم قُتلن. يُعتقد أن خمسمائة من هؤلاء الأطفال ، وآخرين تم الاستيلاء عليهم من آبائهم خلال الحرب القذرة ، قد تم تسليمهم إلى عائلات أخرى.

' مجلة كاليفورنيا الاحد. & # x201Cthers تم التخلي عنها في دور الأيتام أو بيعها في السوق السوداء. & # x201D

في عام 1977 ، بدأت مجموعة من الأمهات اليائسات في الاحتجاج. كانوا يتجمعون كل أسبوع في بلازا دي مايو ويخرجون في مسيرة لإغراء غضب المجلس العسكري. & # x201C حاول المسؤولون الحكوميون في البداية تهميشهم والتقليل من شأنها من خلال الاتصال بهم & # x201Cلاس لوكاس، & # x201D المجنونة ، لكنهم كانوا محيرين بشأن كيفية قمع هذه المجموعة خوفًا من رد فعل عنيف بين السكان ، & # x201D يكتب ليستر كورتز.

سرعان ما انقلبت الحكومة على المحتجات بنفس نوع العنف الذي تعرضن له على أطفالهن. في ديسمبر 1977 ، تم اختطاف وقتل أحد مؤسسي المجموعة ، Azucena Villaflor. بعد ثمانية وعشرين عامًا ، تلقى أقاربها تأكيدًا على مقتلها وإلقائها في مقبرة جماعية. تم أيضًا اختطاف العديد من مؤسسي المجموعة & # x2019s وقتلهم على الأرجح.

لكن النساء لم يتوقفن. لقد احتجوا طوال كأس العالم 1978 ، التي استضافتها الأرجنتين ، واستغلوا التغطية الدولية لإعلان قضيتهم. واحتجوا على الرغم من تهديدات الدولة وحادثة واحدة على الأقل تعرض فيها جزء من المجموعة لإطلاق نار من قبل رجال شرطة يحملون مدافع رشاشة أثناء مظاهرة. وفي عام 1981 ، اجتمعوا في أول & # x201Carch of Resistance ، & # x201D احتجاجًا استمر 24 ساعة وأصبح حدثًا سنويًا. ساعد نشاطهم في قلب الرأي العام ضد المجلس العسكري وتعزيز الوعي بسياسة تعتمد على الصمت والترهيب لإيذاء المعارضين.

نظمت أمهات وأقارب الأشخاص المفقودين خلال الأرجنتين و Aposs Dirty War احتجاجات في بلازا دي مايو في الثمانينيات. & # xA0

هوراسيو فيلالوبوس / كوربيس / جيتي إيماجيس

كانت بعض أمهات المختفين من الجدات اللائي رأين بناتهن يُقتطعن بعيدًا ويُفترض أنهن قُتلن وأحفادهن يُسلمن إلى عائلات أخرى. حتى بعد انتهاء الحرب القذرة في عام 1983 ، بحثت جدات بلازا مايو عن إجابات وعملت على تحديد الأطفال الذين نشأوا دون معرفة والديهم الحقيقيين.

وجدوا حليفًا قويًا في ماري كلير كينج ، عالمة الوراثة الأمريكية التي بدأت العمل معهم في عام 1984. طورت كينج وزملاؤها طريقة لاستخدام الجدات & # x2019 الحمض النووي للميتوكوندريا ، والذي يتم تمريره من خلال الأمهات ، للمساعدة في مطابقتهم مع أحفادهم. أدت هذه التقنية إلى جدل ، كما حدث عندما تم استخدامها على مترددين في تبني قطب إعلامي قوي تم & # xA0 إجبارهم على التبرع بدمائهم للاختبار. لكنه أدى أيضًا إلى إنشاء قاعدة بيانات جينية وطنية. حتى الآن ، أكدت المنظمة هويات 128 طفلاً مسروقًا ، باستخدام قاعدة البيانات وتقنيات تحديد الحمض النووي إلى حد كبير.

انتهت الحرب القذرة منذ أن تخلى المجلس العسكري عن السلطة ووافق على إجراء انتخابات ديمقراطية في عام 1983. ومنذ ذلك الحين ، حوكم ما يقرب من 900 عضو سابق في المجلس العسكري وأدينوا بارتكاب جرائم ، كثير منها يتعلق بانتهاكات حقوق الإنسان. لكن الإرث المخيف للأرجنتين والحرب القذرة # x2019 باقٍ في & # x2014 وحتى يتم حل لغز البلاد والأطفال المفقودين تمامًا ، أمهات وجدات desaparecidos ستواصل النضال من أجل الحقيقة. & # xA0


المجلس العسكري دي لوس ريوس

بدأ التاريخ البشري لـ La Junta de los Rios في الظهور منذ فترة طويلة ، وربما منذ آلاف السنين قبل كتابة أول روايات مكتوبة بواسطة كابيزا دي فاكا ورفاقه بعد زيارتهم في عام 1535. منذ فترة طويلة لم يفعل علماء الآثار ذلك بعد اكتشاف الآثار التي يجب أن تظل مخبأة في أعماق مدرجات السهول الفيضية الضخمة التي تصطف أودية النهر. بدلاً من ذلك ، انجذب علماء الآثار إلى القصة المقنعة التي يوجد لها أدلة متنوعة ومرئية بسهولة: حياة قرية La Junta. بمجرد أن ترسخت الحياة في القرية ، استمرت منذ ذلك الحين ، على الرغم من أنه ربما كانت هناك فترات راحة قصيرة العمر.

بناءً على البيانات المتوفرة لدينا الآن ، يبدو أن القرى الأولى قد تم إنشاؤها منذ حوالي 800 عام. نعتقد أنه من المحتمل ، مع ذلك ، أن تظهر الأدلة ذات يوم على أن الشعوب الزراعية بدأت في الاستقرار في La Junta قبل مئات السنين ، كما فعلوا في العديد من الأماكن عبر الجنوب الغربي الأمريكي. ومع ذلك ، في حوالي عام 1200 ميلادي على أبعد تقدير ، احتلت La Junta ما يمكن وصفه شرعيًا بالحدود الجنوبية الشرقية للجنوب الغربي الأمريكي. تم إنشاء مزارع صغيرة على طول السهول الفيضية المنخفضة المروية بشكل طبيعي في R & iacuteo Conchos السفلي و Rio Grande في الوادي حيث يلتقي النهران. كان المزارعون غير المتفرغين يعيشون في تراسات أعلى تطل على محاصيلهم في قرى شبه دائمة ، بما في ذلك واحدة على الأقل تحتوي على خمس غرف صغيرة من الطوب اللبن تشبه إلى حد كبير تلك المصنوعة في منطقة إل باسو.

إلى مزيج الحياة القروية ، يجب أن نضيف نمطًا مميزًا آخر لـ La Juntan: التفاعلات مع الشعوب الأخرى القريبة والبعيدة الذين غالبًا ما يكون لديهم أنماط حياة مختلفة. طوال تاريخها البشري المعروف ، عملت La Junta كمفترق ثقافي بقدر ما كانت بمثابة ملتقى هيدرولوجي وبيئي. من الواضح أنه خلال القرون الأولى من حياة القرية ، ارتبطت La Junta بالثقافات الجنوبية الغربية الأكبر والأكثر تطورًا في ريو غراندي إلى الشمال الغربي وعبر الصحراء إلى الغرب: Jornada Mogollon و Casas Grandes.

ومع ذلك ، كانت La Junta أيضًا منطقة استيطانية انجذبت إليها شعوب الصيد والتجمع البدوية وكانت جزءًا منها. بطرق لم نفهمها حقًا حتى الآن ، يبدو أن الحياة القروية المبكرة في La Junta كانت تعتمد على كل من صلاتها بالمجتمعات المستقرة الخارجية المعقدة وكذلك بالمجتمعات المتنقلة التقليدية في شرق ترانس بيكوس وشمال المكسيك. كانت La Junta حقًا ملتقى ثقافيًا ، مفترق طرق تفاعلت من خلاله مجتمعات مختلفة عبر تاريخها المعروف.

لا تزال أصول نمط La Junta & # 8212farming ، وحياة القرية ، والتفاعل الاجتماعي & # 8212 موضع نقاش. وكذلك الهويات العرقية للشعوب الأصلية التي واجهها الإسبان عندما بدأوا في المطالبة بـ La Junta الخاصة بهم. من كان ، وكيف ارتبط كل منهما بالآخر ، بالسجل الأثري ، وبالسجل التاريخي اللاحق؟ قد يبدو الجدل المستمر بين المؤرخين وعلماء الأعراق وعلماء الآثار مثيرًا للسخرية نظرًا لحقيقة أن السجل الإثنوهيستوري للقرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر للعلاقات الإسبانية الهندية في لا جونتا أغنى من ذلك في معظم الأماكن الأخرى في تكساس. لكن السجل الوثائقي الواسع ، والذي يصعب تفسيره في كثير من الأحيان ، يسمح لنا بإلقاء نظرة خاطفة على مجموعة ديناميكية ومعقدة بشكل خاص من التفاعلات الثقافية التي لن نتمكن أبدًا من كشفها بالكامل.

بالنسبة للإسبان ، كانت La Junta نقطة ثابتة على المناظر الطبيعية النائية للحدود الشمالية لإسبانيا الجديدة ، ومكانًا رائعًا لتقاطع النهر وكمركز استيطاني حيث يمكن دائمًا العثور على الشعوب الأصلية ، من أجل الخير ولا شيء. لكن الإسبان لم ينجذبوا أبدًا إلى La Junta بسبب إمكاناتها الاقتصادية ، ولم يكن لجبالها القريبة الفضة وكانت أراضيها الزراعية بعيدة جدًا عن أقرب المستوطنات الإسبانية الكبرى على بعد 150 ميلًا فوق R & iacuteo Conchos.

بدلاً من ذلك ، انجذب المستعمرون الأوروبيون إلى المستوطنات الأصلية في La Junta كمصدر لثلاثة أشياء: المتحولين ، والعمال ، والمعلومات. بالنسبة للمبشرين الإسبان ، كانت لا جونتا عبارة عن تجمع لأرواح وثنية مهيأة للتحول إلى المسيحية. بالنسبة للمصالح التجارية الإسبانية ، كان La Junta مصدرًا لا يقاوم للعمالة ، خاصة للعبيد الذين يمكن إجبارهم على العمل في مناجم الفضة في نويفا فيسكايا. بالنسبة للجيش الإسباني (ورجال الدين) ، كان La Junta مصدرًا جاهزًا للحصول على معلومات حول مقاطعة Tejas (تكساس) ، وخاصة الأخبار حول مجتمعين يقعان على بعد 500-700 ميل إلى الشرق: مشيخات Caddo القوية في غابات الصنوبر من شرق تكساس والمتسللين الفرنسيين والمستعمرين المتنافسين على ساحل وسط تكساس وأبعد شرقًا في لويزيانا.

تظهر الروايات الإسبانية أن La Junta كانت بالفعل مفترق طرق ثقافيًا رئيسيًا للشعوب الأصلية خلال القرنين السادس عشر والثامن عشر. وفقًا للإسبان ، يُقال إن عددًا كبيرًا من المجموعات المختلفة المسماة قد عاشت أو زارت La Junta بين 1535 وأواخر القرن الثامن عشر. خلال فترة القرنين ونصف القرن من الزمن المسجل ، هناك العديد من الثغرات الرئيسية التي لم يقم خلالها الإسبان بزيارة La Junta أو تركوا أثرًا مكتوبًا ضئيلًا أو لم يتركوا أي أثر مكتوب على قيد الحياة. وبالتالي ، ليس من المستغرب أن العلماء قد كافحوا في فرز الهويات والعلاقات المعاصرة والعلاقات التاريخية بين هذه المجموعات الأصلية.

في أطروحته عام 1947 ، قام كيلي بتبسيط تفسيراته باستخدام المصطلح الشامل باتارابوي، الكلمة العامية الإسبانية التي تعود إلى القرن السادس عشر والتي تعني "ox-kicker" ، للإشارة إلى جميع الشعوب الزراعية المستقرة ذات الأسماء المختلفة والتي عاشت في قرى La Juntan المختلفة. قارن ثقافة Patarabueye بثقافة جومانو، الذين رآهم صيادين وتجار البيسون الذين عاشوا بشكل رئيسي في الشمال الشرقي. زار Jumano دوريًا La Junta وكانوا حلفاء للشعوب الزراعية ، حيث جلبوا جلود البيسون واللحوم (من بين أشياء أخرى) لتجارة المنتجات الزراعية. كما قال كيلي:

كانت عائلة باتارابوي وجومانوس روابط في شبكة التجارة الأصلية الكبيرة التي كانت بالتأكيد مسؤولة عن تبادل ليس فقط السلع التجارية ، ولكن أيضًا الأفكار ، بين الشعوب المنفصلة على نطاق واسع من الانتماءات الثقافية المتنوعة.
كيلي 1986: 144.

استكشفت نانسي كينموتسو هويات وتفاعلات المجموعات الأصلية المتنوعة المرتبطة بـ La Junta في الوثائق الإسبانية بمزيد من التفصيل في أطروحتها عام 1994. لقد قامت بعمل رائع في تجميع أسماء وأوصاف العشرات والعشرات من المجموعات المذكورة في الوثائق الإسبانية. لقد وجدت أيضًا مصطلح Patarabueye مفيدًا كتسمية عامة لـ المزارعين الذين عاشوا في La Junta وقارنوا شعوب القرية مع الكثيرين العلفون على نطاق صغير يتردد على المنطقة ويتفاعل مع القرويين. كانت جومانو واحدة من العديد من مجموعات البحث البدوي المختلفة. جادل كينموتسو بأن المزارعين والعلماء لديهم علاقات "متبادلة" تتمحور حول المجلس العسكري. بعبارة أخرى ، هذه المجموعات "ساعدت بعضها البعض" من خلال شبكة تحالف طويلة العمر تربط أولئك الذين عاشوا في La Junta بالعديد من مجموعات البحث عن الطعام المختلفة التي عاشت في شمال نويفا فيزكايا ، المقاطعة الإسبانية التي تضمنت جميع تصريف R & iacuteo Conchos و المناطق المتاخمة لشمال المكسيك وكذلك الجزء الغربي من المجاورة Trans-Pecos Texas. (راجع Native Peoples of the Trans-Pecos لمعرفة المزيد عن Patarabueye & # 8212 & quotPart-time Farmers & quot & # 8212and the Jumano.)

في كتابه لعام 2007 المجلس العسكري دي لوس ريوس، يصنف جيفرسون مورغنثالر الدول الهندية المتنوعة المرتبطة بـ La Junta في الحسابات الإسبانية إلى ثلاث مجموعات. يميز بين استقر في La Juntans، تلك التي تعادل Patarabueye كما يستخدمها Kelley و Kenmotsu مجموعات عابرة، الزوار الموسميون وغير المزارعين الذين استقروا أحيانًا في La Junta بما في ذلك شعوب Jumanos و Cibolos و Cielo و البدو، تلك المجموعات البدوية التي زارت أو داهمت La Junta ، لكنها لم تستقر هناك أبدًا مثل Chisos و Conchos و Apache.

استمر دور La Junta كمفترق طرق ثقافي لمختلف الشعوب الأصلية طوال فترة الاستعمار الإسباني. في حين أن شبكة التحالف بين شعوب الزراعة والعلف قد تكون مفيدة للطرفين ، إلا أن مستوطنات التقاء أصبحت عالقة في ملزمة لا تنفصم بين الإسبان والمغيرين الخياليين من السهول الجنوبية - أباتشي ثم مجموعات كومانتشي. أدى هذا إلى إعادة تشغيل ، إيقاف مرة أخرى العلاقات بين La Juntans والإسبان. عندما أغار تجار الرقيق الإسبان على La Junta في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، انضم السكان الأصليون إلى حلفائهم الذين عاشوا أساسًا في الجنوب وتمردوا ضد التعديات التي ارتكبها التاج والكنيسة الإسبان. في عدة مناسبات قتلت لا جونتان المبشرين وأجبرت القوات الإسبانية الصغيرة التي أرسلت إلى المجلس العسكري على الانسحاب. ومع ذلك ، في أوقات أخرى ، استخدم السكان الأصليون المرتبطون باللجنة العسكرية ، وخاصة جومانو تحت قيادة خوان سيبيتا ، غطاء الدين لإغراء الإسبان بالقدوم إلى La Junta وإقامة وجود لمعارضة غزو الأباتشي من الشمال.

كانت النتيجة المشتركة لغارات العبيد والأمراض الأوروبية وغارات الأباتشي وإغراء المستوطنات الإسبانية الكبيرة في جنوب تشيهواهوا والنمط الساحق من "التثاقف" مدمرًا للشعوب الأصلية. توقفت جميع الدول الهندية المرتبطة باللجنة العسكرية تقريبًا عن الوجود في شكل يمكن التعرف عليه في أقل من ثلاثة قرون من مواجهتها الأولية مع الإسبان. كان Mescalero Apache أحد الاستثناءات القليلة ، ولم يكن جميعهم من المغيرين. حاولت بعض مجموعات Mescalero مرارًا وتكرارًا ، إن لم تنجح ، الاستقرار بسلام في La Junta في أواخر القرن الثامن عشر. (وجدت القبيلة أخيرًا موطنًا دائمًا في جنوب شرق نيو مكسيكو في أواخر القرن التاسع عشر.)

انخفض عدد سكان La Junta الأصليين بشكل حاد من التقديرات الإسبانية التي كانت تصل إلى 10000 في أواخر القرن السادس عشر إلى عدد قليل من "Indios" مدرج في السجلات الإسبانية بحلول أوائل القرن التاسع عشر. هذا لا يعني أن التراث الهندي اختفى تمامًا. تزاوج الأسبان والهنود في La Junta بل وأكثر من ذلك في المستوطنات الإسبانية الواقعة في أقصى الجنوب حيث هاجر العديد من سكان La Junta الأصليين في القرن الثامن عشر للعمل في المزارع والهروب من الأعمال العدائية على الحدود الشمالية.

إن القرنين الأخيرين من تاريخ La Junta ، حيث أصبحت المنطقة مقسمة بواسطة الحدود الدولية بين المكسيك والولايات المتحدة ، معروفة بشكل أفضل. كتاب جيفرسون مورجنثالر 2004 لم يفرقنا النهر قط هو حساب مقنع بشكل خاص. يشرح كيف بقيت La Junta مكانًا منفصلاً ، مجتمع زراعي على جانبي الحدود الأمريكية المكسيكية في مكان بعيد حيث لا تزال الحياة مرتبطة بالواحة الصحراوية الثلاثية التي شكلها النهرين.

لكوننا علماء آثار ، نعود الآن إلى La Junta التي نسعى لإعادة النظر فيها ، في التاريخ غير المكتوب للقرويين الأوائل وأولئك الذين اتصلوا بالإسبان لأول مرة. نناقش أدناه العديد من المشكلات التفسيرية الرئيسية التي لم يتم حلها ، ونسلط الضوء على نتائج البحث الجديد الجاري ، ونضع الخطوط العريضة لبعض اتجاهات البحث الواعدة التي لا يزال يتعين اتخاذها.

أصول حياة قرية لا جونتا؟

تم تقديم فرضيتين متنافستين لشرح أصول الحياة القروية في La Junta ، الاستعمار مقابل التنمية المحلية. لكن هذه التفسيرات التي تبدو متعارضة قد لا تكون متناقضة كما تبدو. تقدم فكرة مفترق الطرق الثقافية مسارًا تفسيريًا يجمع بين عناصر كل من النماذج ويشير إلى احتياجات البحث.

مستعمرة Jornada Mogollon

ابتداءً من أواخر الأربعينيات من القرن الماضي ، افترض جيه تشارلز كيلي أن الفلاحين في مرحلة La Junta كانوا من مستعمري Jornada Mogollon من منطقة El Paso في غرب تكساس ، مما يدل على وجود ارتباط عرقي وثقافي. وأشار إلى وجود طبقة واحدة قريبة من السطح من الغرف ذات الجدران اللبن ، وهي "بويبلو" صغيرة في المصطلحات الجنوبية الغربية ، في موقع ميلينجتون جنبًا إلى جنب مع وفرة من فخار إل باسو متعدد الألوان في مواقع مرحلة لا جونتا كدليل على دعم فكرة المستعمرة. عزز حجته في المنشورات اللاحقة. على حد تعبيره في عام 1990 ، كتب مع زميلته وزوجته ، إلين أبوت كيلي ، "بين حوالي 1250 و 1300 بعد الميلاد انتشر مجمع إل باسو هذا بسرعة أسفل ريو غراندي إلى أسفل ريدفورد."

ومع ذلك ، أدرك كيلي منذ فترة طويلة أن تقنية الأدوات الحجرية لشعوب مرحلة لا جونتا ربما تكون قد نشأت مع ثقافات بيغ بيند السابقة مثل شعوب مرحلة ليفرمور. كما قال هو وزملاؤه دونالد جيه ليمر وتوماس إن كامبل في عام 1940: "إن تركيز ليفرمور [طور] هو سلف نمطي لجانب وادي برافو ، وأنواع تركيز ليفرمور المعدلة لنقاط المقذوف تحدث أحيانًا في بؤرة لا جونتا مواقع [المرحلة] ". في مقال لاحق ، عام 1957 ، أكد كيلي على هذه العلاقة ، مشيرًا إلى أن "هناك بعض الأدلة على أن تركيز ليفرمور ربما كان أحد العناصر الثقافية التي دخلت في تطوير La Junta Focus لجانب وادي برافو."

في صقله الأخير المنشور ، جادل كيلي بأن مرحلة La Junta "تمثل أساسًا مستعمرة معزولة لمرحلة El Paso من فرع Jornada في Mogollon" وأن مواقع La Junta "كانت محطات شراء تنتج فائضًا من الأطعمة النباتية المحلية (خاصة mescal والفاصوليا المسكيت) وجلد البيسون ولحوم البيسون المجففة التي تم الحصول عليها من مجموعات Plains التجارية في La Junta وكانت مناطق استخلاص للمعادن والأحجار كلها توفر احتياجات مركز إعادة التوزيع الكبير في Casas Grandes ".

مجتمعة ، يشير نموذج Kelley التفسيري المتطور إلى أن مستعمرة طور El Paso قد تم إنشاؤها بواسطة AD 1250 في واحدة أو أكثر من قرى La Junta من قبل شعوب جديدة تتحرك أسفل نهر ريو غراندي إلى نقطة التقاء R & iacuteo Conchos. ازدهرت المستعمرة من خلال الزواج والتفاعلات الأخرى مع الشعوب المحلية الموجودة ، بما في ذلك أولئك الذين تابعوا مرحلة ليفرمور. أصبحت ثقافة La Juntan المميزة الناتجة مرتبطة بـ Casas Grandes من خلال التفاعلات الاجتماعية التي أدت إلى علاقات تجارية واسعة النطاق. اقترح كيلي أن La Junta ربما كانت بمثابة قمر صناعي من نوع ما - من المفترض أن يكون شعبها ملزمًا بتوريد سلع مختلفة إلى Paquime (Casas Grandes) ، ومركز إعادة التوزيع الكبير و "الكابيتول" لأكثر المجتمعات نفوذاً وتأثيراً في الجزء الجنوبي الشرقي من الدولة. الجنوب الغربي الأمريكي بين 1200 و 1450/1500 م.

تنمية السكان الأصليين

وضع روبرت ج. في مقال نُشر في عام 1999 ، اقترح أن "شعوب مرحلة لا جونتا ربما كانوا في الأصل مجتمعًا للصيد والتجمع من السكان الأصليين في منطقة صحراء تشيهواهوا (أو متطفلًا على ترانس بيكوس من السهول الجنوبية) والذي ، من خلال التفاعل الاجتماعي ، اعتمد فقط بعض السمات المعمارية والزراعية وغيرها من شعوب Jornada Mogollon في منطقة El Paso ".

يشير ملوف إلى أوجه تشابه قوية بين مرحلة La Junta ومرحلة Antelope Creek المعاصرة في منطقة النهر الكندي في Texas Panhandle. إنه يشك في أن أصول كلتا الثقافتين كانت نتيجة لدخول مجتمعات الصيد والجمع في علاقات تجارية تكافلية مع ثقافات بويبلوان. يقصد بعبارة "ثقافات بويبلوان" مختلف ثقافات القرى المستقرة في الجنوب الغربي الأمريكي ، بما في ذلك جورنادا موغولون ، الذين يُعتقد أنهم كانوا أسلافًا لشعوب بويبلو اليوم. يقترح ملوف أن "العلاقات التجارية التكافلية" في كلتا الحالتين قد تكون "تستند إلى حد كبير على منتجات البيسون" (الجلود واللحوم المجففة) التي قدمتها شعوب الصيد والتجمع على الأرجح مقابل علاقات جيدة بالإضافة إلى المنتجات الزراعية والفخار ، وعناصر الطقوس.

على الرغم من أننا نميل اليوم إلى التفكير في التجارة على أنها علاقة عمل "هذا من أجل ذلك" ، إلا أن العلاقة كانت اجتماعية في الأساس بالنسبة للسكان الأصليين. منحت التحالفات التي تشكلت بين المجتمعات الزراعية المستقرة والصيادين والمزارعين شبه المستقرين ، كلا المجموعتين الوصول إلى مصادر غذائية أكثر تنوعًا ، ولا سيما في أوقات الأزمات مثل فشل المحاصيل والجفاف لفترات طويلة. ربما يكون انتشار الأيديولوجيات الدينية المؤثرة عاملاً في العديد من العلاقات الاجتماعية التي نعتبرها قائمة على "التجارة".

في نموذج ملوف ، احتفظ الصيادون المحليون (الأصليون) بعناصر معينة من أنماط حياتهم التقليدية ، والتي يمكن رؤيتها من الناحية الأثرية في استمرارية مجموعات الأدوات الحجرية ، وأفران التراب ، والنظام الغذائي ، وتفضيلات الجنس في تقاليد الدفن. ومع ذلك ، فقد تبنوا الحياة القروية والزراعة والفخار من خلال الاتصال الوثيق بثقافات بويبلوان المستقرة. مثل شعوب Antelope Creek ، تعلم La Juntans بناء منازل شبه دائمة. لكن هذه لم تكن نسخًا مباشرة ، بل كانت تعديلات محلية مستوحاة من كيفية بناء الشعوب المستقرة الأكثر خبرة قراها. على حد تعبير ملوف ، "تنعكس الاختلافات في الجذور العرقية والأنظمة الاجتماعية والاقتصادية من الناحية الأثرية في تنكيل كل منها بأساليب بويبلوان المعمارية".

بدلاً من تعلم صناعة الفخار الخاص بهم ، "حصلت شعوب مرحلة La Junta على بضاعتهم بشكل حصري تقريبًا من خلال التجارة مع الشعوب المستقرة في R o Conchos و Casas Grandes في شمال تشيهواهوا ، ومع Jornada Mogollon في منطقة El Paso." وكما يرى مالوف ، فإن La Juntans "لم تنتقل بشكل كامل إلى حياة مستقرة تعتمد على الزراعة". وبدلاً من ذلك ، عاشوا في القرى لجزء من الوقت فقط "مع استمرار الاعتماد القوي على الصيد والجمع كوسيلة لتكملة متاجرهم الزراعية. & quot

نماذج التقييم

في كلا النموذجين ، الاستعمار والتنمية الأصلية ، يُنظر إلى الزخم للقرى في La Junta على أنه مشتق من Jornada Mogollon. يعترف الجميع بأوجه التشابه المعمارية ووجود فخار إل باسو الوفير. لكن كيف يمكننا التمييز بين الأشخاص الجدد الذين ينتقلون إلى المنطقة وببساطة نشر الأفكار الجديدة؟ ما هي الأدلة الأثرية التي يمكن أن ننظر إليها لتقييم هذه الفرضيات؟ طرح هذه الأسئلة أسهل بكثير من طرح إجابة مقنعة.

تعتبر المقارنات بين البيانات الأثرية من مناطق La Junta و Jornada Mogollon و Casas Grandes مثيرة للاهتمام. إذا كان كيلي على حق ، فإننا نتوقع أن المستعمرين الأوليين في مرحلة إل باسو قد جلبوا معهم تقاليدهم المعمارية سليمة نسبيًا. اعتقد كيلي أن هذا هو الحال وأشار إلى بويبلو الطيني الصغير في موقع ميلينجتون والذي كان يعتقد أنه أقدم هيكل تم التنقيب فيه هناك. ومع ذلك ، عند الفحص الدقيق ، يحتوي بويبلو على مزيج من عناصر البناء ، بعضها مشابه تمامًا لهياكل مرحلة إل باسو والبعض الآخر مختلف تمامًا.

تشمل أوجه التشابه الوثيق الحقائق التي مفادها أن بويبلو لها محور طويل من الشرق إلى الغرب ، وأرضيات وجدران من الطوب اللبن ، وغرف متصلة بجدران مشتركة. كما هو الحال عادةً في بناء مرحلة El Paso ، يبدو أن غرف pueblo الصغيرة في Millington قد تمت إضافتها تدريجياً ، واحدة تلو الأخرى بدلاً من بنائها دفعة واحدة. تشمل الاختلافات المعمارية استخدام دعامات أعمدة صغيرة في أجزاء من الجدران ، وترتيب عشوائي إلى حد ما لدعامات العمود الأخرى ، ووضع الهيكل داخل حفرة ضحلة. عادة ما يتم بناء بويبلوس طور إل باسو مباشرة على السطح ، حيث تم بناء تلك الموجودة في ميلينجتون داخل حفرة ضحلة يبلغ عمقها حوالي 45 سم (18 بوصة) (على عكس توصيفات كيلي المنشورة للبيوبلو على أنها بناء سطحي). شيء واحد مؤكد هو أن La Junta pueblo لا يصنع شيئًا مثل منازل الغرف في Casas Grandes ، والتي تم بناؤها بشكل مختلف تمامًا.

لذلك ، يحتوي موقع ميلينجتون بويبلو بالفعل على ما وصفه مالوف بأنه "ميزات معمارية وتقنيات بناء غير شرعية". لكن هل هذا يستبعد حقًا نموذج الاستعمار؟ قد نتوقع أنه كان على المستعمرين تكييف ما يعرفونه مع الظروف المحلية - على سبيل المثال ، مواد بناء مختلفة إلى حد ما متوفرة محليًا. لنفكر في أنواع أخرى من الأدلة.

يُظهر البحث العظمي المُلخص في New Insights أن القرويين في La Juntan لم يكونوا مزارعين نقيين. في الواقع ، يبدو أن الذرة كانت عنصرًا ثانويًا نسبيًا في نظام غذائي متنوع يشمل النباتات والحيوانات البرية. يبدو هذا الاكتشاف أكثر اتساقًا مع نموذج التنمية الأصلية ، على الرغم من أن مستعمري Jornada Mogollon المزروع قد لا يكون لديهم خيار سوى التكيف مع الظروف المحلية. في حين أن النباتات والحيوانات البرية ساهمت أيضًا في نظام Jornada Mogollon الغذائي طوال مرحلة El Paso ، إلا أن هناك فرقًا كبيرًا في قيم النظائر المستقرة بين المنطقتين ، مما يضع سكان Jornada Mogollon بقوة داخل عالم مزارعي الذرة ، بينما تقع La Juntans خارج هذه الفئة.

تصف الروايات الإسبانية المبكرة بوضوح أهمية التنقل والنباتات والحيوانات البرية لحياة لا جونتان. كما تدعم الأدلة الهيكلية للرضوض والتهاب المفاصل المتسقة مع الحركة العالية بين الذكور في مرحلة La Junta فكرة أن القرويين كانوا يعتمدون دائمًا على الصيد والتجمع إلى حد كبير.

تظهر نتائج دراسة كينموتسو للمصادر النووية (INAA) والدراسات الصخرية لفخار La Junta أن El Paso Polychrome ، السائد في مرحلة La Junta ، تم صنعه بالفعل في قلب Jornada Mogollon. إذن ماذا يخبرنا هذا عن أصول La Junta؟ إنه يؤكد العلاقة القوية بين شعوب Jornada Mogollon في منطقة El Paso مع La Juntans ، لكنه لا يساعدنا حقًا في الاختيار بين الاستعمار والتنمية الأصلية.

إذا تم إنشاء مستعمرة طور إل باسو في لا جونتا ، فمن المتوقع أن يكون المستعمرون قد جلبوا معهم مخزونًا من فخار إل باسو متعدد الألوان ، وهو الخزف المهيمن في كل من مهنتي لا جونتا وإل باسو. ومع ذلك ، يبدو من المرجح أن المستعمرين الذين ينتقلون من منطقة صنع فيها الفخار لعدة قرون سيبدأون قريبًا في صنع نسختهم الخاصة من هذه الأداة المميزة. وفقًا لكيلي ، لم تبدأ صناعة الفخار في La Junta إلا بعد عام 1500 بعد الميلاد خلال مرحلة Concepcion. كان السيراميك المنتج في ذلك الوقت مختلفًا بشكل لافت للنظر عن أواني إل باسو ويمثل بوضوح تقليدًا مختلفًا تمامًا.

الحقيقة الراسخة بأن معظم فخار طور La Junta تم استيراده من Jornada Mogollon والثقافات الجنوبية الغربية الأخرى لا تتعارض مع نموذج التنمية الأصلي. قد يكون القرويون غير المتفرغون الذين ما زالوا يعتمدون على أسلوب حياة متنقل لجزء من العام راضين تمامًا عن قبول الفخار من الآخرين.

توفر الممارسات الجنائزية في ميلينجتون ومواقع قروية أخرى في منطقة لا جونتا الأثرية سلسلة أخرى من الأدلة ذات الصلة بمسألة أصول مجتمع قرية La Junta.يختلف نمط La Junta النموذجي المتمثل في وضع معظم الفواصل تحت أرضيات الهيكل ، وفي كثير من الأحيان في الوسط ، عن الممارسات الجنائزية في منطقة Jornada-Mogollon. عادةً ما يتم فصل المداخل في منطقة Jornada-Mogollon عن مواقع السكن ، ونادرًا ما يتم وضعها تحت أرضيات المنازل. يتم وضع الأفراد على الجانب الأيمن أو الأيسر ، أو في وضع مستقيم ، بينما تحتوي مدافن قرية La Junta عادةً على أفراد يتم وضعهم في وضع مرن ضعيف ، أو أقل شيوعًا على الجانب. بالنظر إلى التحفظ الواضح في الممارسات الجنائزية في جميع ثقافات شرق ترانس بيكوس ، تشير هذه الاختلافات الأساسية بين المنطقتين بقوة إلى أن تطوير قرية La Junta ليس مشتقًا من منطقة Jornada-Mogollon الثقافية.

إذا أخذناها معًا ، يبدو لنا أن الأدلة المتاحة تناسب نموذج التنمية المحلي بشكل أفضل بكثير من نموذج الاستعمار. لكن ضع في اعتبارك أنه قد لا يكون اقتراحًا إما أو. وهذا يعني أن الحياة القروية في La Junta ربما تكون قد أسست من قبل شعوب الصيد والتجمع المحلية الذين استلهموا وأبلغوا وقدموا جزئياً من قبل مجتمعات قائمة مثل Jornada Mogollon التي ارتبطوا بها من خلال التجارة والتفاعلات الاجتماعية.

إن فرز العلاقات الاجتماعية ، وحركة وهويات مجموعات محددة ، والتوقيت ، والسبب والنتيجة في تطوير مفترق الطرق الثقافي في La Junta ليس ممكنًا بعد. بصراحة ، معظم الأدلة التي لدينا الآن ظرفية وملتبسة ، وتأتي من البيانات الأثرية التي تم الحصول عليها قبل وقت طويل من تطوير التقنيات الأثرية والتحليلية الحديثة (على سبيل المثال ، التأريخ بالكربون المشع). لتقييم النماذج وضبطها حقًا ، نحتاج إلى بيانات أفضل: هياكل مؤرخة بإحكام ، ومجموعات أثرية موثقة جيدًا ، وأسطر متعددة من الأدلة العلمية.

فجوة أم استمرارية؟

اعتقد كيلي في الأصل أن الحياة القروية في La Junta تمثل تقليدًا ثقافيًا غير منقطع تقريبًا لمدة 600 عام من 1200 إلى 1800 م. ولكن في السنوات اللاحقة جادل بأن هناك فجوة ، وفترة هجر ، والتي حسبها ربما استمرت قرنًا أو لذلك بعد مرحلة La Junta ، التي اعتقد أنها انتهت حوالي 1400/1450 بعد الميلاد. اقترح كيلي أن الجفاف الشديد وانهيار ثقافة Casas Grandes ترك "المنطقة محتلة فقط من قبل الصيادين شبه المستقرين وجامعي الثمار الذين يعيشون في مبانٍ بسيطة." وأشار إلى أنه في عام 1535 ، وجد حزب كابيزا دي فاكا "الهنود هناك يزرعون الذرة والفاصوليا والقرع ويعيشون في منزل ما ، لكنهم لا يصنعون الفخار". بعد ذلك بوقت قصير ، وفقًا للتسلسل الزمني لكيلي ، بدأت مرحلة كونسيبسيون التي تم خلالها صنع الفخار محليًا وصُنعت المنازل بشكل مختلف نوعًا ما. كان يعتقد أن هذه التغييرات تمثل شعوبًا جديدة تنتقل إلى المنطقة من أقصى الجنوب حتى R & iacuteo Conchos.

يتفق مالوف مع كيلي على أن طرق الحياة في La Junta قد تغيرت بعد انهيار Casas Grandes وبدء الجفاف الشديد ، لكنه لا يعتقد أن المنطقة قد هُجرت ، مشيرًا إلى استمرار احتلال مواقع مجمع Cielo مثل Cielo Bravo على بعد أميال قليلة فقط. . يعتقد أن شعوب La Junta عادت إلى الصيد والتجمع بدوام كامل حوالي عام 1450 بعد الميلاد ، وهو ما لا يعتقده مفاجئًا لأن "شعوب La Junta كانوا يمارسون وجودًا شبه مستقر ، وليس مستقرًا ، بدايةً". من حيث الجوهر ، يعتقد مالوف أن شعوب الزراعة المبكرة في لا جونتا والصيد والتجمع في مجمع سيلو المعاصر كانوا مترابطين من خلال العرق واللغات المشتركة. قد يكون أولئك الذين عاشوا في قرى La Junta قد تخلوا ببساطة عن الزراعة خلال فترات الجفاف الطويلة وقضوا وقتًا أطول في البحث عن الطعام والتنقل بشكل موسمي أكثر من ذي قبل.

يبدو أن الدليل الأثري الفعلي لفترة التخلي في La Junta ينزل إلى تسلسل معماري واحد وثق كيلي في منطقة واحدة من Loma Alta. هذا ليس كثيرًا لتبني عليه حجة لفترة كبيرة من التخلي عن منطقة La Junta. هناك العديد من الاستمراريات في السجل الأثري أكثر من الانقطاعات. بصرف النظر عن البدايات الواضحة لصناعة الفخار في La Junta خلال مرحلة Concepcion التي تعود إلى عصور البروتوريت (وإدخال بعض العناصر المصنوعة في أوروبا أو المكسيك) ، لم تتغير مجموعة القطع الأثرية كثيرًا عن مرحلة ما قبل الاتصال La Junta. بينما تصبح المنازل أكبر ، يتم صنع نفس الأشكال الهيكلية باستخدام نفس تقنيات البناء.

من الواضح أن هناك حاجة إلى المزيد من الكربون المشع وبيانات أخرى من سياقات محفورة موثوقة من قرى لا جونتا من أجل فهم أوضح لما حدث بالفعل عند انهيار Casas Grandes ونتيجة لتغير الظروف المناخية. لكن يبدو أن الاحتمال أقل فأقل أن تكون La Junta قد عانت من فجوة كبيرة ، مما تركنا مع فهم غير مُرضٍ للانتقال من عصور ما قبل التاريخ إلى عصور البروتوريت.

احتياجات البحث المستقبلية

من الواضح أن أمامنا طريق طويل لنقطعه قبل أن نفهم أصول وتطور La Junta de los Rios كحلقة وصل للاستيطان البشري ومفترق طرق ثقافي. وتاريخها البشري المكتوب وغير المكتوب معقد وغير مكتمل. كما قلنا في مقدمة المعرض (La Junta Main):

استنادًا إلى الروايات المكتوبة المبكرة والبيانات الأثرية الناشئة ، كان La Junta مفترق طرق ثقافيًا حيث جاء المزارعون والصيادون والبدو والقرويون والمجموعات الأصلية المسالمة والعدوانية واختلطوا وتبادلوا واحتفلوا بها وتآمروا. لم يكن مثل أي مكان آخر في جبال وأحواض ترانس بيكوس.

سيتطلب الفهم الأفضل بحثًا أثريًا وعرقيًا وتاريخيًا بالإضافة إلى الدراسات متعددة التخصصات ذات الصلة بما في ذلك المناخ القديم ، وعلم البيئة القديمة ، والجيومورفولوجيا ، من بين أمور أخرى. التمسك بعلم الآثار ، فيما يلي بعض الأسئلة البحثية الرئيسية التي يجب معالجتها من خلال التحقيقات الجارية والمستقبلية.

1) كيف ومتى تطورت حياة القرية في La Junta؟

إن معالجة هذا السؤال الواسع بشكل هادف سيتطلب في النهاية عمليات تنقيب أثرية مكثفة في سلسلة من مواقع La Junta ، بما في ذلك بعض المواقع على طول R & iacuteo Conchos في المكسيك. كانت تحقيقات حقبة كيلي بداية جيدة ، لكننا بحاجة إلى تحقيقات متجددة باستخدام الاستراتيجيات والتقنيات الحديثة. نحن بحاجة إلى استكشاف رواسب التراس المدفونة بعمق بحثًا عن ما قبل العصر الميلادي. 1200 مهنة بما في ذلك القرى الممكنة. نحتاج أيضًا إلى عينات من مهن طور La Junta مع هياكل مؤرخة بإحكام وما يرتبط بها من القطع الأثرية والتأثيرات البيئية (البقايا العضوية للنباتات والحيوانات) والتجمعات والمدافن. من خلال مقارنة هذه البيانات عبر الزمن في La Junta ومع أحدث المعلومات من منطقتي Jornada Mogollon و Casas Grandes ، سنكتسب فهمًا أفضل بكثير لأصول حياة القرية وتطورها.

2) ماذا كان القرويون يأكلون طوال تاريخ La Junta طويل العمر؟ ما هي المساهمات النسبية للزراعة والصيد والجمع وصيد الأسماك في النظام الغذائي؟

للإجابة على أسئلة الكفاف هذه ، نحتاج إلى مقارنة البيانات العظمية البشرية وكذلك البقايا النباتية والحيوانية من الرواسب المفترضة قبل القرية ومهن طور La Junta مع عينات مماثلة من مهن طور Concepcion و Conchos.

3) كيف أثرت الظروف والتغيرات المناخية على معيشة المجلس العسكري ، وشراء الموارد ، واستراتيجيات الاستيطان؟

تتطلب معالجة هذه القضايا أنواع التحقيقات والبيانات المذكورة أعلاه. يمكن ويجب أن تسفر نفس الحفريات عن بيانات بيئية من خلال أخذ عينات متخصصة (مثل عينات حبوب اللقاح) ومن خلال الدراسات الجيومورفولوجية لتاريخ الترسيب لكل من المواقع وتسلسل وادي النهر بشكل عام. تحتاج بيانات La Junta أيضًا إلى التكامل مع البيانات المناخية الإقليمية الحالية.

4) ما هي العلاقات التجارية بين La Junta والمجتمعات المعاصرة الأخرى خلال مرحلة La Junta؟ هل قدم المجلس العسكري موارد لـ Casas Grandes؟ ماذا تبادل La Juntans مع شعوب Jornada Mogollon من أجل El Paso Polychrome؟

من الواضح أن تداول المواد وتبادل الأفكار مع الثقافات المجاورة عبر الزمن أثرت على مستوطنات La Junta ، لكن الآليات والمنتجات والعلاقات غير مفهومة جيدًا. هناك حاجة إلى تحليلات المصدر بشأن العناصر التجارية الواضحة بما في ذلك الفخار ، والسبج ، والصدفة البحرية المستردة من سياقات قديمة بإحكام في رواسب القرية ذات الأعمار المختلفة. هل هناك دليل على الخبز العصاري الصحراوي على نطاق الإنتاج في La Junta؟ اللحوم والمعالجة المخبأة؟

5) هل كانت قرى لا جونتان متعددة الأعراق ، وتؤوي شعوبًا من مختلف الهويات وطرق الحياة منذ البداية ، أم كان هذا مجرد نمط تاريخي تطور استجابة للتهديدات الأوروبية والأباتشية؟

سيتطلب ذلك مقارنة البيانات الأثرية المؤرخة جيدًا من عدة مواقع لمرحلة La Junta في منطقة La Junta بما في ذلك تلك الموجودة في المكسيك. إذا كانت هذه موطنًا لشعوب من مختلف الهويات وطرق الحياة ، فإننا نتوقع رؤية اختلافات نمطية في مجموعات القطع الأثرية ، وبناء المساكن ، ومصادر القطع الأثرية المستوردة ، وأنواع أخرى من البيانات. في المقابل ، تشير الأنماط المتجانسة نسبيًا إلى أن الحياة القروية المبكرة في La Junta تأسست من قبل مجموعة عرقية واحدة.

نود أن نشير إلى أننا لا نتوقع العثور على نمط طور متجانس من La Junta ، بالنظر إلى النطاق الجغرافي للمنطقة ، والاختلاف البيئي والفيزيوغرافي المحلي ، والبيانات الغذائية الناشئة. وبالتالي فإن السؤال العام الذي نريد حقًا طرحه هو: كيف تقارن قرى La Juntan ببعضها البعض عبر المنطقة وعبر الوقت؟

6) ما هي طبيعة ومدى العلاقات بين القرويين في مرحلة La Junta مع شعوب مجمع Cielo وغيرهم من شعوب الصيد والتجمع المعاصرة؟

ستتطلب معالجة هذا السؤال مقارنات لمجموعات البيانات من النوع الموضح أعلاه بين La Junta والمواقع المعاصرة للصيادين في المنطقة المحيطة. (راجع La Junta Foragers للبحث الأخير حول هذا الموضوع.)

7) متى نشأ تقليد الخزف الفخاري في La Junta وما هي أصوله؟ هل حقا لم تبدأ حتى عصور ما قبل التاريخ؟

يجب أن تتناول بيانات التنقيب في La Junta الموضحة أعلاه سؤال المواعدة. نظرًا للصلات التاريخية القوية المبكرة مع المجموعات على طول R & iacuteo Conchos إلى الجنوب ، نشك في أن تقليد La Junta الخزفي قد يكون له أصول هناك. هناك حاجة إلى مقارنات ، لكن ندرة البحث الأثري في هذه المنطقة من المكسيك تعني أن هناك حاجة إلى بحث أساسي.

8) ما هو النمط العام للاستيطان في المجلس العسكري؟

كل ما نعرفه حتى الآن هو عدد قليل من القرى & # 8212 نحن بحاجة إلى النظر بعناية عبر أجزاء كبيرة من المناظر الطبيعية على جانبي الحدود والبحث عن قرى صغيرة ومزارع ومناطق نشاط خاصة (مثل حفر خبز النباتات) ، بعيدة و مناطق الموارد القريبة (مثل المحاجر) ، وحتى الحقول. من خلال المسح المكثف والتنقيب الجيولوجي والاستشعار عن بعد والاختبار الميداني ، يمكن إعادة بناء نمط (أنماط) مستوطنة La Junta الشاملة بوضوح أكبر بكثير مما لدينا اليوم.

باختصار، نحن علماء الآثار لدينا عملنا قطعًا لأجلنا! من منظور أوسع للجنوب الغربي الأمريكي ، فإن الكثير من الإمكانات الأثرية لمنطقة La Junta لم يتم استغلالها بعد.

شظايا كبيرة من فخار La Junta محلي الصنع استعادها جيه تشارلز كيلي من موقع ميلينجتون ، ربما في أواخر الثلاثينيات. تم التقاط هذه الصورة التي تم التقاطها في أوائل السبعينيات من قبل مصور من Texas Parks and Wildlife باستخدام شظايا مستعارة من TARL. محفوظات TARL. طوال تاريخها البشري المعروف ، كانت La Junta مفترق طرق ثقافي حيث تتفاعل الشعوب التي تعيش في مكان آخر وغالباً ما يكون لديها أنماط حياة مختلفة مع بعضها البعض. خلال القرون الأولى من حياة القرية ، ارتبطت La Junta بـ Jornada Mogollon و Casas Grandes ، وهي ثقافات جنوبية غربية أكبر وأكثر تطوراً تصل إلى ريو غراندي إلى الشمال الغربي وعبر الصحراء إلى الغرب على التوالي. تحتوي الروايات الإسبانية المبكرة التي يعود تاريخها إلى القرنين السادس عشر والسابع عشر على العديد من الإشارات إلى العلاقات مع الشعوب التي عاشت في المنبع في R & iacuteo Conchos (إلى الجنوب / الجنوب الغربي) بالإضافة إلى شعوب الصيد والتجمع التي تقع أراضيها في الشمال والشرق. الهيكل 2 في Millington ، وهو مجمع مبني من الطوب اللبن بخمس غرف متجاورة تعود إلى مرحلة La Junta في وقت مبكر من تاريخ الموقع. يشبه هذا المركب متعدد الغرف في كثير من النواحي أوائل Jornada Mogollon pueblos حول وشمال إل باسو ، والتي فسرها كيلي كدليل على أن ثقافة وادي برافو قد تكون قد أسستها مستعمرة لشعوب موغولون. محفوظات CBBS ، سول روس. تزهر Ocotillo في حديقة Big Bend الوطنية بعد هطول أمطار الصيف. يُعتقد أن سيقان أو قصب Ocotillo كانت واحدة من مواد البناء الرئيسية المستخدمة في بناء المنازل في La Junta كأعمدة منتصبة في جدران jacal. السيقان المجففة مرنة عندما تكون طازجة وقوية جدًا. لديهم هيكل ممشط بالعسل يلتصق به اللبن بسهولة. الصورة بواسطة آندي كلاود. جاكاليس ، المنازل البسيطة ذات الجدران والأسقف المغطاة بالطين ، كانت لا تزال تُصنع في أواخر الثلاثينيات من القرن الماضي في بريسيديو تكساس باستخدام نفس المواد والتقنيات التي استخدمها قرويون لاجونتا الأوائل ، قبل حوالي 700 عام. من Lehmer ، 1939. رسم فنان لمشهد رقص في قرية La Junta مشابه لتلك المذكورة في سجلات Espejo Spanish entrada في عام 1582. على الرغم من كونها خيالية إلى حد ما ، لا سيما هيكل بويبلو الكبير الذي يجلس عليه جزء من الجمهور ، تعتبر الأحداث ذات الأزياء المتقنة والرسم على الجسد عناصر معقولة ومن المحتمل أن تكون من حياة القرية في La Junta. يمكن رؤية هذه اللوحة التي رسمها الفنان فيذر رادها عام 1994 في مطعم Restaurante Lobby's OK في Ojinaga ، المكسيك. بإذن من إلسا سوكورو أرويو. ساحة La Junta مستطيلة الشكل في موقع ميلينجتون مع "مذبح" من الطوب اللبن على الجدار الجنوبي. توجد ميزات مماثلة في السهول الجنوبية الغربية والجنوبية. محفوظات CBBS ، سول روس. منظر جوي لريو جراندي باتجاه الشمال فوق (أعلى النهر) مباشرة من موقع بولفو. يسمح الري الحديث بالزراعة الآلية للسهول الفيضية الواسعة على اليسار في المكسيك وكذلك المصاطب الضيقة على الجانب الأمريكي من النهر. قبل العصر الحديث ، كانت الزراعة مقتصرة على المناطق الصغيرة والمنخفضة المجاورة للنهر حيث كان الري الطبيعي ممكنًا. 1983 صورة لبوب بارفين ، مقدمة من لجنة تكساس التاريخية. منظر من الغرب من "ميسا" أو الجبل المنحدر الذي يقع عليه موقع لوما ألتا. تشكل التلة نتوءًا يشبه الإصبع في وادي ريو غراندي ، مما يوفر موقعًا مثاليًا للقرية يطل على السهول المنخفضة المسطحة ، ولكن بأمان فوق مستوى الفيضان. وجد كيلي أيضًا دليلًا على وجود قرية طور كونسيبسيون ثانية على الشرفة المنخفضة المرتفعة قليلاً والتي يمكن رؤيتها في المقدمة. من المحتمل أن تكون الصورة قد التقطت بواسطة كيلي في أواخر الثلاثينيات. محفوظات CBBS ، سول روس. منظر للسهول الفيضية الحديثة لنهر ريو غراندي فوق ملتقى R & iacuteo Conchos الذي يتطلع إلى الغرب والشمال الغربي. 1973 صورة فانس هوليداي ، أرشيفات TARL.

Kelley 1986 ، الشكل 5 ، التسمية التوضيحية الأصلية: "تسلسل الأحداث في موقع Loma Alta. أ. الهيكل 5 ، La Junta Focus ، مقطوع إلى حصى ومخلفات قديمة مجهولة المصدر ، ب. الهيكل 5 مهجور وأعيد ملؤه بحطام السقف المتساقط ، الحصى ، والرواسب الدقيقة ، وفي الجزء العلوي بواسطة طبقة من النفايات. C. الهياكل 3 و 4 ، Concepcion Focus ، مقطوع إلى ملء الهيكل 5 ، تدمير جزء من الجدران والأرضية ومذبح الهيكل 5. دال الهياكل 3 و 4 مهجورة ومعبأة بالحصى المغسول والطمي والرمل الممزوج بالفضلات القديمة ".

كان هذا التسلسل الترسيبي الذي استشهد به كيلي كدليل رئيسي لفترة التخلي بعد مرحلة La Junta (التركيز). ومع ذلك ، قد يكون التسلسل المستنتج للأحداث قد حدث فقط في هذا المكان المحدد في هذا الموقع المحدد. لم يتم العثور على أي دليل مقنع آخر على وجود فجوة في La Junta.

تم إنشاء المظهر الجانبي الستراتيغرافي في لوما ألتا عن طريق قطع جدار أرويو خلال مسح عام 1973 قبل مشروع التحكم في الفيضانات. الصورة تحمل علامة & quotmidden zone & quot ؛ لكن الطبقة البيضاء الرقيقة التي يزيلها عالم الآثار جيمس آيفي يمكن أن تكون أرضية منبسطة. بغض النظر ، يبدو أن هناك طبقتان بهما تلطيخ عضوي غامق مفصولة بطبقة سميكة "نظيفة" مماثلة لتلك الموضحة أعلاه في تسلسل أحداث كيلي مثل & الحصى المغسولة والغرين والرمل الممزوج بالفضلات القديمة. "تصوير فانس هوليداي ، أرشيفات TARL. تقاليد المنزل المستطيلة La Junta. تشتمل هياكل مرحلة La Junta على بويبلو المكونة من خمس غرف في Millington بالإضافة إلى الهياكل المستطيلة الفردية والمزدوجة المعروفة من مواقع مختلفة. في العصور التاريخية خلال مرحلتي Concepcion و Conchos ، كانت المنازل أكبر بشكل ملحوظ ، مما يوحي كانوا يسكنون العديد من العائلات أو العائلات الممتدة. من Kelley 1985 ، الشكل 1. التقليد المعماري الدائري لمنزل La Junta. تم بناء منازل دائرية مماثلة طوال التسلسل. تميل منازل La Junta إلى أن تكون أصغر إلى حد ما. حتى الهياكل الأصغر التي يُعتقد أنها تمثل مخازن الحبوب أيضًا تحدث. من Kelley 1985 ، الشكل 2. تصوير فنان للجزء الداخلي لمنزل مستطيل ذو سقف مسطح في قرية La Junta عمر مشابه لتلك التي وصفها الزوار الإسبان الأوائل. على الرغم من كونها خيالية إلى حد ما ، إلا أن مزيج المحاصيل (الذرة والكوسا / القرع) والأطعمة البرية (حبوب المسكيت وما يمكن أن يكون ساق الظباء الشق) يبدو صحيحًا. يمكن رؤية هذه اللوحة التي رسمها الفنان فيذر رادها عام 1994 في مطعم Restaurante Lobby's OK في Ojinaga ، المكسيك. بإذن من إلسا سوكورو أرويو.

خريطة من مقال كتبه كيلي عن العصور القديمة الأمريكية عام 1952 بعنوان "العوامل المتورطة في التخلي عن بعض المستوطنات الجنوبية الغربية الطرفية". كان يحاول شرح توسع وتقلص الاستيطان القائم على الزراعة كما ينعكس في السجل الأثري لـ La Junta. ورأى أن حركة السكان ناتجة عن "اضطراب التوازن البيئي الدقيق القائم بين مناطق حياة الكفاف الرئيسية وشعوب أباتشي و بويبلوان في المنطقة". افترض أن الجفاف الشديد في النصف الأول من القرن الثامن عشر قد حصر شعوب لا جونتان في المنطقة المجاورة مباشرة لالتقاء النهر. من كيلي 1952 أ ، الشكل 1.

يُظهر هذا المقال مقاربة "الصورة الكبيرة" لـ J. طباعة ليتم الطعن فيها وتقييمها بالبيانات الجديدة والأفكار الجديدة.

كيلي حفر هذه "الحفرة الميسكال" في لوما ألتا. تُعرف أيضًا باسم "الحلقات المتوسطة" أو "حفر التحميص" ، وقد ارتبطت ميزات مماثلة بالعديد من مواقع La Junta. استنادًا إلى تحليلات السمات المتشابهة في العديد من المواقع في الجنوب الغربي الأمريكي والنصف الغربي من تكساس ، فمن شبه المؤكد أنها تمثل مرافق أفران أرضية تستخدم لخبز ميسكال (أغاف) و / أو سوتول ، كما توقع كيلي. واقترح أن La Junta ربما تكون قد زودت Casas Grandes بمسكال مخبوز (يفترض في شكل كعكات سكرية مجففة) ، على الرغم من عدم وجود أدلة حقيقية تدعم هذه الفكرة حتى الآن. ربما كان من الأرجح أن العصارة الصحراوية المخبوزة كانت ببساطة جزءًا من نظام La Junta الغذائي ، كما كانت في جميع أنحاء Trans-Pecos. من كيلي 1986 الشكل 9.موقع Cielo Bravo هو أحد المعسكرات العديدة المطلة على وادي ريو غراندي والتي تثير السؤال: ما طبيعة ومدى العلاقات بين القرويين في مرحلة La Junta مع شعوب مجمع Cielo وغيرهم من شعوب الصيد والتجمع المعاصرة؟ تصوير ستيف بلاك. صورة التقطت عام 1939 بواسطة كيلي لموقع Kopenbarger (41PS16) ، وهو موقع يعتقد أنه كان محتلاً في مرحلة Conchos. هذا الموقع هو واحد من العديد من قرى La Junta التي لم يتم التنقيب عنها مطلقًا. محفوظات CBBS ، سول روس. بعد 32 عامًا ، قام علماء الآثار بإعادة النظر في موقع كوبنبارغر (41PS16) ووجدوا نفس الأنواع من تآكل الصخور المحترقة والحطام التي شاهدها كيلي. ومع ذلك ، لم يتم إجراء أي تحقيقات جادة. 1973 صورة ، أرشيف TARL. تم توثيق مواقع Shiner و Williams بشكل تخطيطي بواسطة Kelley و Campbell و Lehmer خلال مسح Big Bend في أواخر الثلاثينيات. كانت هذه القرى الصغيرة أو القرى الصغيرة تقع على طول Alamito Creek أسفل جبال Cienega شمال شرق التقاء النهر على مسافة ما. من المحتمل أن يكون هناك العديد من معالم مستوطنة La Junta الصغيرة الأخرى بعيدًا عن الأنهار. يشير هذا إلى الحاجة إلى دراسات أنماط الاستيطان. تصوير ستيف بلاك.

مقال المجلس العسكري اليوناني

المجلس العسكري اليوناني هو الاسم الذي أطلق على الانقلاب العسكري في 21 أبريل 1967 ، والذي أنهى بعد سبع سنوات الديمقراطية البرلمانية اليونانية. كان السبب المقترح لهذا العمل العسكري هو منع استيلاء الشيوعيين الوشيك على السلطة. ومع ذلك ، لا تزال هناك أدلة قليلة أو معدومة تؤكد أن هذا التهديد كان حقيقياً.

كانت الخلفية المباشرة للحدث هي سلسلة من التطورات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في الفترة من 1963 إلى 1967 والتي أثرت على الاستقرار اليوناني. كان المقلق بشكل خاص هو انتخاب حكومة اتحاد الوسط بقيادة جورج باباندريو في فبراير 1964. حاول باباندريو عددًا من الإصلاحات الاجتماعية والاقتصادية ورفع ابنه الأكثر راديكالية ، أندرياس باباندريو ، إلى وزارة الاقتصاد ، مما تسبب في حدوث انقسامات في حزبه. تم الكشف خلال هذا الوقت أيضًا عن مؤامرة يسارية لأفراد عسكريين تُعرف باسم ASPIDA ، والتي تورطت أندرياس وهددت النظام الملكي والهيكل العسكري القائم. استقال باباندريو في يوليو 1965. ثم دخلت اليونان فترة من عدم اليقين المستمر مع سلسلة من الحكومات غير المرضية التي فشلت في تأسيس قاعدة حاكمة صلبة. اقترح الملك في النهاية إجراء انتخابات جديدة في مايو 1967.

أصبح اليمين ، وخاصة داخل الجيش ، متشككًا في هذه المناورات السياسية وما يصاحبها من عدم الاستقرار. جاء العديد من الضباط من الطبقات الاجتماعية الدنيا وشعروا أن صعودهم ومكانتهم قد قوضتهما النخبة السياسية الفاسدة في البلاد. بالإضافة إلى التوتر الاجتماعي ، كانت قبرص ، تحت قيادة رئيس الأساقفة مكاريوس ، تطالب بتنازلات من الأقلية التركية في الجزيرة ، الذين هددوا بشن حرب مباشرة مع تركيا. منعت الولايات المتحدة الغزو التركي في عام 1964 ، وحافظت قوات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة على السلام إلى حد ما. بالإضافة إلى ذلك ، كان ملك اليونان قسطنطين الثاني يتعامل مع الشباب وقلة الخبرة ، حيث كان ملكًا منذ مارس 1964 فقط.

دفع التهديد بعودة جورج باباندريو إلى السلطة الملك إلى التخطيط لثورة خاصة به ، والتي كانت مقررة أيضًا في 21 أبريل 1967. ومع ذلك ، تم الالتفاف على هذا الانقلاب من قبل مجموعة من الضباط الشباب. غيرت تصرفاتهم مجرى التاريخ اليوناني بعد الحرب وأخذت المؤسسة السياسية بأكملها على حين غرة. بقيادة العقيد جورجيوس بابادوبولوس ونيكولاس ماكاريزوس والعميد ستيليانوس باتاكوس وبدعم من مجلس ثوري غامض ، ضرب الجيش صباح يوم 21 أبريل. خطتهم ، التي أطلق عليها اسم بروميثيوس ، أثبتت فعاليتها.

تم الاستيلاء على الاتصالات ، وكذلك المنشآت المدنية والعسكرية الرئيسية الأخرى ، وأعلنت الأحكام العرفية ، والتي يبدو أن الملك ومستشاريه صادقوا عليها. حاول قسطنطين القيام بانقلاب مضاد في كانون الأول (ديسمبر) 1967 ، لكنه كان خاطئًا وفشل حتى قبل أن يبدأ. بعد هذا الفشل الذريع ، كان الملاذ الأخير لقسطنطين هو الفرار إلى المنفى مع عائلته.

كانت الفلسفة السياسية للمجلس العسكري غير واضحة المعالم ولكنها بشكل عام أبوية وسلطوية ، مع إيحاءات شعبوية مصممة لمناشدة الفلاحين والعمال. روجوا للقومية اليونانية وأعلنوا أنفسهم مدافعين عن القيم اليونانية والحضارة والمسيحية. في جوهره ، أراد المجلس العسكري ضبط المجتمع اليوناني ، وفي عام 1968 ، وضع دستورًا استبداديًا جديدًا للسماح لهم بفعل ذلك. لقد استخدموا بشكل متكرر الدعاية والشرطة السرية (أسفاليا) والشرطة العسكرية (ESA) لإسكات المنتقدين والمعارضين. كانت انتهاكات حقوق الإنسان عديدة. أعطت هذه الانتهاكات للعقيدين سمعة دولية سيئة داخل أوروبا وتركتهم مع القليل من الأصدقاء.

سرعان ما ارتقى الكولونيل جورجيوس بابادوبولوس لقيادة النظام ، وهو المنصب الذي شغله حتى نوفمبر 1973. تمكن النظام من الحفاظ على عضويته في الناتو بينما لم يتعرض سوى لانتقادات طفيفة ، على الرغم من تقليص المساعدات العسكرية الأمريكية من عام 1967 إلى عام 1973. في مواجهة حقائق الحرب الباردة كانت تعني أن الولايات المتحدة كانت بحاجة إلى موانئ يونانية لتكون مفتوحة للأسطول السادس.

فشل المجلس العسكري في النهاية بسبب عدم قدرته على الحكم بشكل فعال أو الاستجابة للأزمات الخارجية. بالاعتماد على القمع الخام ، دمر العقداء أي فرصة للدعم الشعبي. استمرت الحملات ضد النظام ، مثل حركة التحرير الهلينية بقيادة أندرياس باباندريو ، من الخارج. لكن السبب الأهم كان ظهور معارضة طلاب جامعيين نشطة. هددت القيادة الضعيفة قدرة النظام على الحكم. وهذا بدوره دفع ديميتريوس إيوانيديس - رئيس سابق للشرطة السرية - للاستيلاء على قيادة المجلس العسكري من بابادوبولوس.

ثم بحث يوانيدس عن قضية شعبوية / قومية لاستعادة الحكومة. بدت المواجهة مع تركيا حول احتياطيات النفط في بحر إيجة هي الظرف المثالي. حاول المجلس العسكري في يوليو 1974 الإطاحة بمكاريوس في قبرص. وردت تركيا بغزو الجانب التركي من الجزيرة. اعتقد إيونيديس أنه يواجه التحدي العسكري الذي يحتاجه ، لكن الانشقاق وعدم الرضا في قلب المؤسسة العسكرية تركه معزولًا.

كان الحل الوحيد لفشل المجلس العسكري هو العودة إلى الشرعية ، التي يدعمها الآن الجيش نفسه. عاد رئيس الوزراء السابق كونستانتينوس كارامانليس من المنفى في باريس وأعاد الحكومة الديمقراطية. أعاد تقديم الأحزاب السياسية ، ووضع دستورًا جديدًا على غرار دستور فرنسا ، وطرد أنصار المجلس العسكري من الخدمة العسكرية والمدنية. كما سعى إلى إجراء استفتاء حول مستقبل النظام الملكي ، والذي أنتج أغلبية 70٪ ضد عودة الملك. زاد الدستور الجديد لعام 1975 من صلاحيات السلطة التنفيذية في شكل رئيس. حوكم قادة المجلس العسكري وصدرت عليهم أحكام بالإعدام ، تم تخفيفها فيما بعد. تجنب أنصار المجلس العسكري المدني المحاكمات الجنائية الكبرى. وأدين بعض ضباط الجيش والشرطة بجرائم أكثر خطورة. جاء زوال المجلس العسكري دون إراقة دماء كثيرة وبروح عامة من التساهل.


شاهد الفيديو: Secrets of Merchant Ships - Waarom gebruiken schepen goedkope vlaggen? (أغسطس 2022).